Colosenses 3:11

donde no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro, escita, esclavo ni libre; pero Cristo es todo y en todos.

El apóstol muestra aquí cómo debe manifestarse la vida de los creyentes en y con Cristo: Mueran, pues, sus miembros que están en la tierra: fornicación, inmundicia, lujuria, maldad y codicia, que es idolatría. El apóstol habla aquí de los miembros del cuerpo en su estado no regenerado como servidores e instrumentos del pecado, pidiendo a los cristianos que los maten en esa capacidad, mediante un solo acto decisivo para terminar sus funciones a este respecto.

Ver Romanos 6:13 . Entre los pecados que cometen los miembros del cuerpo, el apóstol menciona especialmente los que prevalecían entre los paganos en aquellos días, los vicios sexuales: fornicación, cuando personas que no son marido y mujer conviven como marido y mujer; inmundicia, impureza, adicción a pensamientos y actos eróticos en la propia mente y cuerpo; lujuria, desear la satisfacción del deseo sexual fuera del santo matrimonio; la lujuria maligna, de la cual fluyen todos los demás pecados contra el Sexto Mandamiento.

Con estos pecados se asociaba a menudo el de la codicia, el de idear formas y medios para entregarse a las pasiones lujuriosas. Los monstruos de la codicia también suelen ser monstruos de la lujuria. Pero la codicia, que mata el amor fraternal y endurece el corazón contra la suave obra del Espíritu Santo de Dios, es, como San Pablo dice específicamente, idolatría, una grave transgresión del Primer Mandamiento, Mateo 6:24 .

La fe no puede vivir en un corazón dedicado a Mammón, 1 Timoteo 6:9 . Y el fin es: Por causa de lo cual viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia. Todas estas cosas, todos los pecados que el apóstol ha mencionado, están bajo el juicio de condenación de Dios; Su justicia y santidad exige el castigo del transgresor con la muerte, la muerte eterna.

Por lo tanto, existe una alternativa ante los colosenses: o dar muerte a los miembros que realizan tales actos, o sufrir el castigo eterno a causa de sus transgresiones. Todos los hijos de desobediencia que rehúsan prestar atención al llamado amable, la amonestación amonestadora del Señor, están bajo la ira de Dios, que eventualmente los alcanzará y condenará.

El apóstol coloca ahora a los cristianos colosenses en contraste directo con los hijos de la incredulidad y la desobediencia: en los que también vivieron antes sus vidas cuando vivían en ellos. La conducta moral de todos los hombres por naturaleza está sujeta a la censura y condena de Dios. Los cristianos colosenses también, antes de su conversión, habían sido transgresores habituales con referencia a uno u otro, oa todos los vicios mencionados anteriormente.

Habían estado viviendo en estos vicios; representaban la esfera de su conducta, el estado en el que cualquiera podía encontrarlos. Ver Romanos 7:5 ; Efesios 2:2 .

El contraste entre el estado convertido y el inconverso se enfatiza aún más: Pero ahora también dejas de lado todos ellos: ira, ira, maldad, calumnia, lenguaje abusivo de tu boca. La vida del paganismo, de desobediencia e incredulidad, yace detrás de los cristianos colosenses, y sin embargo el apóstol les dirige esta urgente amonestación, ya que debido a la naturaleza malvada del cristiano la tendencia, la proclividad, hacia todos estos pecados se encuentra también en su corazones.

La vida entera de un cristiano es una batalla contra los esfuerzos del viejo Adán por recuperar la supremacía en su corazón. Sólo se mencionan algunas de las ofensas más flagrantes: la ira, la condición establecida y continuada de un disgusto extremo contra el prójimo, que es tan susceptible de culminar en el odio; la indignación o la rabia, el arrebato repentino y apasionado que, en cierto modo, es peor que la rabia baja, ya que el enfurecido pierde todo control sobre sí mismo; malignidad, el sentimiento que hace que una persona se acostumbre a herir a su prójimo; calumnia, por la cual el buen nombre del vecino es arrastrado al fango; habla y lenguaje abusivos que revelan la malicia del corazón.

Así como el mejor jardín se arruinará rápidamente si se permite que la maleza se afiance, así la vida de la comunidad cristiana, en el hogar y la congregación, pronto se echará a perder por completo si estos pecados se afianzan. Y un pecado más añade el apóstol a las transgresiones de la boca que ha enumerado: No se mientan los unos a los otros. Para los cristianos, creerse unos a otros, pervertir deliberadamente la verdad para hacer daño a su prójimo, es todo lo contrario de su vocación, no puede reconciliarse con la vida en y con Cristo de la que se han convertido en partícipes. Mentir es característico del dominio del diablo, Juan 8:44 .

El apóstol trae ahora el motivo de la conducta cristiana apropiada desde otro punto de vista: al ver que te has despojado del hombre viejo con sus prácticas, y te has vestido del hombre nuevo que se renueva hacia el conocimiento, según la imagen del que creó. él. Cuando se convirtieron, los cristianos se quitaron al anciano, la vieja naturaleza pecaminosa, como una ropa vieja y sucia. Este despojo, este despojo, incluía también el de las malas acciones y prácticas en las que se deleita la vieja naturaleza maligna del hombre, la negación de la carne con todos sus afectos y concupiscencias.

Ver Romanos 8:13 ; Gálatas 5:24 . Este fue un proceso único, tuvo lugar en la regeneración; pero también es un proceso continuo, porque los malos pensamientos y deseos en el corazón, asesinatos, adulterios, fornicaciones, falso testimonio, blasfemias, siempre buscan vencer la resistencia del cristiano y sumergirlo nuevamente en la inmundicia de los niños. de desobediencia.

El creyente, por tanto, se vestirá al mismo tiempo del nuevo hombre, la naturaleza creada por Dios, producto de su gracia, que consiste en justicia y santidad en verdad, Efesios 4:24 . Este nuevo hombre, esta nueva naturaleza espiritual del cristiano, se renueva continuamente. Mientras vivamos en la carne, este proceso debe continuar sin cesar; debemos ser renovados en conocimiento y en conocimiento.

Debemos crecer en el conocimiento de la Palabra de Dios y en la voluntad, según la imagen de Dios, quien forjó la nueva naturaleza en nosotros en la conversión. No solo seremos restaurados a la imagen de Dios que poseyó Adán, sino que finalmente conoceremos y veremos a nuestro Padre celestial cara a cara, en gloria y majestad eternas. Cuanto más los cristianos, mediante el estudio diario y en oración, penetramos en el maravilloso mensaje del Evangelio, más comprendemos la maravillosa profundidad del amor que fue revelado en Jesucristo, más impresa la imagen de Dios en nuestra alma, hasta que finalmente, a la luz de la gloria eterna, lo conoceremos como somos conocidos, 1 Corintios 13:12 .

A este respecto, en lo que respecta a esta renovación hacia el conocimiento perfecto, se destaca el hecho: donde no puede haber griego y judío, circuncisión e incircuncisión, bárbaro, escita, esclavo, libre, sino todos y en todo Cristo. Ver Gálatas 3:28 . Dondequiera que haya cristianos, dondequiera que se cree el hombre nuevo, todas estas distinciones se desvanecen.

Ya sea una persona griega, una persona versada en toda la sabiduría de este mundo presente, un miembro de la nación más avanzada e iluminada del mundo, o un judío, orgulloso de su descendencia de Abraham y de ciertas ventajas externas que su nación disfrutada; si una persona está circuncidada o no: si una persona es un bárbaro o incluso un escita, el ejemplo más extremo de falta de civilización y cultura; Ya sea que una persona sea esclava y esté sujeta a un amo terrenal, o libre y su propio amo ante la ley terrenal, todos estos factores no tienen influencia con respecto al poder de Dios en el Evangelio y con respecto a la posición de los cristianos individuales. ante Dios.

No hay diferencia: todos son pecadores ante el Dios justo y santo, todos tienen necesidad de redención, para todos ellos Cristo murió en la cruz, para todos obtuvo una perfecta reconciliación, y así todos los cristianos están en un estado de absoluta igualdad ante Dios. Y Cristo es todo y en todos. La plenitud de todas las bendiciones se encuentra en Él, y esta plenitud que Él transmite, la da a Sus miembros, a los creyentes, Efesios 1:23 .

En la Iglesia, como vaso lleno de la plenitud de la gracia y la misericordia de Cristo y con todos los dones que incluyen, se produce la gran unión, en virtud de la cual se abrogan todas las distinciones hechas por el hombre y el amor y la armonía perfectos en Él. resultados. "Cristo es la agregación de todas las cosas, distinciones, prerrogativas, bendiciones y, además, está en todos, morando en todos, y así uniendo a todos en el elemento común de Él mismo".