Colosenses 3:11

Cf. Gálatas 3:28 . Ha estado hablando de pecados incompatibles con el amor fraternal, la ira y la falsedad. Tales pecados son incompatibles con el cristianismo, que ha abolido incluso esas profundas distinciones que dividían a la humanidad en campos hostiles. En la espléndida extensión del gran principio, que ha cancelado las diferencias más radicales de nacionalidad, estatus ceremonial, cultura y posición social, todas las causas menores de conflicto están necesariamente incluidas.

El solvente del odio nacional, racial e incluso religioso no puede quedar impotente ante las mezquinas contiendas de una iglesia cristiana. ὅπου οὐκ ἔνι: “donde no puede haber”, ὅπ. parece referirse al “hombre nuevo”, no al “conocimiento” oa la “imagen”. En el nuevo hombre creado por Dios todas estas distinciones se desvanecen. ἔνι no parece ser para ἐνεστι, como solía decirse, sino, como sostuvo Buttmann, una forma de ἐν.

Winer-Schmiedel dice que "ἔνι es la forma más antigua de ἐν y tiene el significado de ἔνεστιν". Ἕλλην κ. τ. λ. Los primeros dos pares contienen opuestos, en raza y luego en religión. Para el tercer par, Pablo no puede emplear una antítesis, ya que Ἕλλ., el contraste con βάρ., ya se ha usado en el sentido de gentil. Por lo tanto, añade al bárbaro el escita como ejemplo extremo Scythae barbaris barbariores (Beng.

) pero vuelve al método de oposición en el último par. El orden Έλλ. k. Ἰουδ. es inusual, y quizás se deba al hecho de que está escribiendo a los gentiles, pero en Gálatas 3:28 también está escribiendo a los gentiles. El orden habitual se reanuda en περ. k. ἀκρ. En δοῦλ. ἐλεύθ. puede tener una referencia a Filemón y Onésimo, pero los términos también aparecen en la lista de Gálatas.

πάντα καὶ ἐν πᾶσιν Χριστός. Esto expresa el pensamiento de que Cristo es todo, y que está en todas las relaciones de la vida; πᾶσιν es neutro, y Χ. se coloca al final para dar énfasis. Puesto que Él es todo, y todas las cosas son una en Él, Él es el principio de unidad, a través de quien se eliminan todas las distinciones que estropean la unidad de la humanidad.