Colosenses 3:11

donde no puede haber griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni escita, siervo ni libre; pero Cristo es todo, y en todos.

'DONDE NO PUEDE HABER' -'Aquí se condena todo fanatismo racial... esnobismo.' (Hendriksen pág. 151)

Puntos a tener en cuenta:

1. El hombre nuevo no tiene prejuicios. No hay nada "cristiano" en la supremacía blanca o la elevación de una raza sobre otra.

2. La Iglesia, el cuerpo compuesto de personas con el nuevo yo, es. lugar donde personas de todos los orígenes, de todas las culturas, de todas las razas, puedan servir a Cristo y encontrar la paz entre ellos ( Efesios 2:14 ; Isaías 2:2 ).

3. El hombre nuevo se niega a pensar como los demás hombres. Él o ella lucha por tener la perspectiva de Dios, en la que todos son vistos como iguales ( Romanos 2:11 ). En el que el color de la piel, la cultura, el estatus social, etc... no sea un problema. Una perspectiva que dice, si uno sirve fielmente a Cristo, entonces nada más importa.

'BÁRBARO': generalmente cualquiera que no habla el idioma griego.

'ESCITAS' -4658. Skuthes skoo'-thace; probablemente de origen extranjero;. Scythene o Scythian, es decir (por implicación). salvaje: -escita.

-'Fue simplemente el clímax de la barbarie' (Robertson p. 503). 'un salvaje, o incluso. Campesino australiano. Las razas escitas, representadas por las modernas razas tártaras o cosacas de Asia y Europa del Este, se consideraban al final de la escala... Heródoto las llama caníbales. (Eadie pág. 231)

Barclay señala: “El griego era el aristócrata del mundo antiguo y él lo sabía. El judío miraba con desdén a todas las demás naciones... y las otras naciones solo servían para ser combustible para los fuegos del infierno. El escita era conocido como el más bajo de los bárbaros... poco menos que serlo. bestia salvaje... El esclavo ni siquiera estaba clasificado en la ley antigua como. ser humano; él era simplemente. herramienta viviente, sin derechos propios... No podía haber compañerismo en el mundo antiguo entre. esclavo y. hombre libre..' (p. 155)

Puntos a tener en cuenta:

1. Notemos cuidadosamente lo que Pablo está diciendo. El cristianismo no destruyó el prejuicio, porque todavía existe. Y no debemos pretender que no existen distinciones en cultura, estratos sociales, etc., porque existen. Y el cristiano tampoco debe estar ciego ante las deficiencias de muchas culturas.

2. Pablo está hablando de lo que sucede en Cristo. Cualquiera puede llegar a ser. Cristiano. Todas las culturas, razas, niveles sociales y personas de antecedentes religiosos anteriores pueden llevarse bien en Cristo. Los escitas probablemente tenían algunos hábitos repugnantes (Herodoto dice de ellos: "Bebían la sangre del primer enemigo muerto en la batalla, y hacían servilletas con los cueros cabelludos y cuencos para beber con los cráneos de los muertos.

Tenían los hábitos más sucios y nunca se lavó con agua' (Hendriksen p. 154) --pero también debo predicarle el evangelio a él, y si muestra interés en la verdad y se vuelve cristiano, ¡él es mi hermano!

3. Pablo también está diciendo que no hay desventaja cultural, social, racial, nacional o económica que pueda impedir que uno llegue a ser. Cristiano. No existe ninguna persona que ya tenga tres strikes en su contra, antes de que se conviertan. Cristiano.

4. Qué. lección para nuestro propio tiempo, cuando escuchamos constantemente la excusa de que uno no puede servir a Dios por "cómo los criaron sus padres (¿crees que los escitas se criaron en hogares bien educados?), por su pasado, o por su ambiente anterior Dios no compra la excusa de que el medio ambiente y la educación constituyen un obstáculo insuperable que simplemente no se puede superar.

5. También tenga en cuenta que Pablo no está diciendo que no existan distinciones sociales. Todavía debemos vivir en el mundo. mundo en el que las autoridades deben ser respetadas ( Romanos 13:1 ff); en el que los amos siguen siendo amos y los esclavos siguen siendo esclavos ( Colosenses 3:22 ; Colosenses 4:1 ).

Pero en nuestra relación vertical con Dios, todos los hombres y mujeres son iguales ( Gálatas 3:28 ), es decir, todos tienen igual acceso, todos los cristianos fieles están ante Dios en igualdad de condiciones.

6. Estos versículos también nos hacen sentir avergonzados. Porque si tan grandes distinciones han de ser borradas en Cristo, ¡cuán inexcusables nos encontramos hoy por dejar que cosas menores nos alejen de nuestros hermanos!

7. Si Dios espera que todas las razas, culturas y clases sociales encuentren unidad en Su Hijo, entonces: (a) La Biblia puede ser entendida igualmente por personas de todos los orígenes. No podemos escondernos en la excusa de que "la cultura o las ideas preconcebidas" son las que nos impiden llegar a la misma interpretación de la verdad de Dios. (b) ¡Dios tiene UNA VERDAD PARA TODAS LAS CULTURAS! (c) Dios tiene un nivel de moralidad para todas las culturas.

(d) La única iglesia es lo suficientemente grande para todas las culturas. Iglesias basadas en la "cultura" o una. grupo étnico específico están equivocados. (mi). iglesia que no es lo suficientemente grande para todas las culturas, no es la verdadera iglesia.

Eadie hace. buen comentario cuando dice, 'Ahora, el significado del apóstol no es ese. el hombre pierde la nacionalidad al devenir. Christian..Los modales groseros del escita pueden ser refinados por su fe, pero él no perdió su peculiaridad de color o configuración...Pero el significado del apóstol es---Primero, que tales distinciones no impiden el on -Poner del hombre nuevo. En otras palabras, tales diferencias de nación, religión, cultura y posición social, no interfieren con la adaptación, la oferta o la recepción y los resultados del evangelio.

..En segundo lugar,...las distinciones previas y externas, no modifican la posesión del privilegio espiritual y la bendición....no se degrada al bárbaro. asiento inferior, ni ningún patio exterior apropiado para los escitas' (págs. 232-233)

Ninguna de estas condiciones previas son obstáculos inherentes al crecimiento espiritual, la pureza y las buenas obras. O incluso obedecer el evangelio en primer lugar.

'PERO CRISTO ES TODO, Y EN TODO' -'Cristo es todo lo que importa' (Phi); 'ya sea. persona tiene a Cristo es lo que importa, y Él está igualmente disponible para todos' (Tay)

Puntos a tener en cuenta:

1. 'Es todo': Él es el centro, el enfoque... 'nuestro centro común, nuestro estándar de referencia y fuente de honor, la suma de todo lo que reconocemos y deseamos'. (PP Com. p. 151) 'Cristo es todo para todos los que tienen el hombre nuevo.' (Eadie pág. 232)

2. 'Y en todos'—Influenciando a través de Su revelación a todos, sin importar su trasfondo, que se vistan del nuevo hombre. Todo cristiano ha reconocido a Cristo como su amo, el esclavo, tanto como su amo terrenal, el escita, tanto como el culto griego. El judío moral, tanto como el pagano que había vivido en la cuneta. El fondo no puede prevenir. hombre o mujer de vivir para Cristo—si así lo desean ( Gálatas 2:20 ).

3. O'Brien señala: 'contraste la centralidad de Cristo con las divisiones que separan a las personas en el mundo'. (p. 193) Nunca se puede culpar al cristianismo por las divisiones que se encuentran en el mundo. La unidad solo se puede encontrar en Cristo, todas las demás afirmaciones de paz son solo temporales y falsas.

CUALIDADES ESPECÍFICAS A PONER: