Colosenses 3:11

DISCURSO: 2184
CRISTO ES TODO

Colosenses 3:11 . Cristo es todo y en todos .

Los HOMBRES están siempre dispuestos a valorarse a sí mismos por sus dotes naturales, sus distinciones civiles o sus privilegios religiosos; e imaginar que una preeminencia en estas cosas les da algún tipo de pretensión de honor y respeto, incluso del mismo Dios. Pero nada de lo que un hombre natural pueda poseer le dará tal ventaja sobre otros que le dé derecho a jactarse, como si su salvación fuera en alguna medida de él mismo o de él: el "griego" más culto debe estar en deuda con la divinidad. enseñando tanto como el analfabeto "escita"; y el judío que ha sido admitido en el pacto con Dios por la "circuncisión", sea tan salvo por la sangre y la justicia de Cristo como un "bárbaro" incircunciso o idólatra: el "hombre libre" no tiene superioridad sobre el " esclavo;" todos están en pie de igualdad con respecto a la salvación; todos, sin excepción, dependen de Cristo para todas sus misericordias: en todos los casos, en relación con todas las personas y con todas las circunstancias de cada una, la criatura no es nada y Cristo es todo; "Él es todo en todos". Deberíamos,

Ilustra esta verdad:

Si consultamos las Escrituras, o nuestra propia experiencia, se encontrará a Cristo procurando, impartiendo, manteniendo y completando nuestra salvación.

1. Al adquirirlo:

[¿Quién de los hijos de los hombres sugirió por primera vez a nuestro Señor el plan de salvar nuestra raza arruinada mediante el sacrificio de sí mismo? Quién asistido él en la realización de la poderosa obra que había llevado a cabo? "¿No pisó él solo el lagar de la ira de Dios [Nota: Isaías 63:3 ]?" Cuando "acabó con la transgresión, puso fin al pecado, hizo la reconciliación por la iniquidad y trajo la justicia eterna", "no hubo nadie con él"; “Miró y no había ningún hombre; por tanto, su propio brazo trajo la salvación [Nota: Isaías 59:16 .

]. " ¿Quién puede contribuir a la obra que ha realizado? ¿Quién puede realizar obras de superación o perfección que a duras penas realicen su justicia, o den peso y eficacia a su sacrificio? Sin duda, solo Cristo debe ser reconocido como "el autor de la salvación eterna [Nota: Hebreos 5:9 ]."]

2. Al impartirlo:

[El estado de la humanidad puede compararse adecuadamente con los huesos secos en la visión de Ezequiel [Nota: Ezequiel 37:1 .]: Son totalmente incapaces de esforzarse en el camino de la piedad, o de realizar las funciones de la vida espiritual . El que ordenó a Lázaro que saliera de la tumba, y que se llama a sí mismo “la resurrección y la vida”, debe vivificarlos, o permanecerán por toda la eternidad “muertos en delitos y pecados.

”Si“ lo elegimos y lo amamos, es porque primero nos eligió y nos amó [Nota: Jeremias 31:3 . Juan 15:16 .] ”. No hay santo en la tierra que no deba decir: “Por la gracia de Dios, soy lo que soy [Nota: 1 Corintios 15:10 .

]. " “No es de sangre, ni de la voluntad del rubor, ni de la voluntad del hombre, que nacemos, sino de Dios [Nota: Juan 1:13 .]”. Ciertamente, a través del orgullo de nuestro corazón, somos demasiado propensos a jactarnos: pero “¿quién de nosotros tiene algo que no haya recibido [Nota: 2 Corintios 4:7 .

]? " ¿Quién no debe atribuir a Dios tanto su “disposición a la voluntad como su capacidad para hacer” lo que es correcto y bueno [Nota: Filipenses 2:13 ]? Nada más que el orgullo más consumado puede impedirnos confesar que “la salvación no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia [Nota: Romanos 9:16 .

]: ”Y que,“ si hemos sido salvos y llamados con un llamamiento santo, no ha sido según nuestras obras, sino según el propósito y la gracia eternos de Dios [Nota: 2 Timoteo 1:9 ] ”].

3. Al mantenerlo:

[Nada es más evidente que nuestra incapacidad para mantener nuestra vida natural: por muy cuidadosos que seamos en el uso de los medios, no podemos proteger nuestros cuerpos contra los efectos de enfermedades o accidentes. La preservación de nuestra vida espiritual está aún más fuera del alcance de nuestra previsión o nuestra habilidad. Si Dios nos deja por un momento, caeremos. Si Adán, incluso en el Paraíso, cedió a la tentación, a pesar de ser un hombre perfecto, ¿cuánto más nosotros, que estamos llenos de maldad? S t.

Pablo reconoce que, a pesar de toda la gracia que había recibido, él "no tenía en sí mismo la suficiencia ni siquiera para pensar en un buen pensamiento [Nota: 2 Corintios 3:5 ]". Como el agua deja de fluir cuando se corta su comunicación con la fuente, o como la luz se apaga instantáneamente tan pronto como los rayos del sol son interceptados, así toda vida espiritual cesaría en nosotros para siempre, si “ Cristo, que es nuestro vida [Nota: Colosenses 3:4 .

], ”Debe retener por un instante su influencia vivificadora [Nota: Juan 15:5 . Χωρὶς ἐμοῦ]. De ahí que se nos requiera “vivir enteramente por la fe en el Hijo de Dios” y “recibir continuamente de su plenitud [Nota: Gálatas 2:20 .]”].

4. Al completarlo:

[Mientras continuemos en el cuerpo, seremos tan dependientes de Cristo para todo, como lo hemos sido en cualquier período de nuestra existencia. El que ha sido “el autor, debe ser también el consumador de nuestra fe [Nota: Hebreos 12:2 ]:” El mismo “Zorobabel que puso los cimientos de esta obra espiritual, debe terminarla con sus propias manos, a fin de para que cuando salga la piedra de la cabeza con aclamaciones, clamemos: Gracia, gracia a ella para siempre [Nota: Zacarías 4:7 .

]. " De hecho, no es sólo hasta el final de la vida que Cristo continuará su obra, sino mucho después de que nos hayamos hundido en la tumba; “Él nos resucitará en el último día [Nota: Juan 6:39 .]”, Asigne nuestra porción apropiada, exaltarnos a su trono de gloria y ser la fuente continua de nuestra felicidad por toda la eternidad [ Nota: Apocalipsis 7:17 ; Apocalipsis 21:23 .]

Siendo esta una verdad de importancia infinita, nos esforzaremos por,

II.

Mejoralo-

No es un mero asentimiento a esta doctrina lo que beneficiará a nuestras almas, sino su aplicación a nuestro corazón y conciencia. Entonces apliquémoslo:

1. Por reproche—

¡En qué luz tan fuerte aparece la culpa de los hombres mundanos cuando se la ve a través de esta verdad! Dios nos asegura que ninguna distinción de ningún tipo nos hará realmente felices; y que la felicidad de todos debe ser total en Cristo y por medio de él. El mundano, por el contrario, declara, al menos con su práctica, que el mundo, y no Cristo, es la verdadera fuente del goce racional.

¿Qué es esto sino "hacer de Dios un mentiroso?" y ¿se considerará esto una ofensa leve en el día del juicio? - - - Pero este tema condena más particularmente a los santurrones . Estos, en lugar de mirar a Cristo para el ejercicio gratuito, inmerecido y continuo de su gracia, están dispuestos a jactarse de que no son como los demás hombres, y a salir en dependencia de su propia fuerza y ​​bondad: en lugar de mirarlo a él. como toda su “sabiduría, justicia, santificación y redención”, transfieren gran parte de su gloria a sí mismos; en lugar de convertirlo en su todo, lo convierten en casi nada.

¿Honran esas personas a Cristo? ¿O pueden esperar ser honrados por él ante el universo reunido? - - - Incluso los verdaderos creyentes verán muchos motivos para avergonzarse, cuando reflexionen cuán bajos han sido sus pensamientos de Cristo y cuán fríos han sido sus afectos más devotos hacia él - - - Sobre todo, los ministros del Evangelio , incluso los más fieles entre ellos, tienen motivos para avergonzarse.

Saben que quienes descuidan a Cristo, descuidan todo lo que tienen; y que las consecuencias de esa negligencia serán inexpresablemente espantosas: ¿no deberían entonces sus "ojos derramarse con lágrimas día y noche por el orgullo" y la ignorancia de su pueblo? ¿No deberían “suplicarles”, sí, y suplicar a Dios por ellos, con un torrente de lágrimas, si de alguna manera pudieran persuadir a algunos de abrazar al Salvador? ¿No tienen razón para temblar, no sea que se requiera de sus manos la sangre de las multitudes que perecen? Seguramente ellos, que están dispuestos a condenar su celo, deberían compadecerse de ellos, orar por ellos y alentar su actividad al máximo.]

2. Para la dirección:

[ Los que preguntan , ¿qué haremos nosotros para ser salvos? tienen aquí la dirección más breve y sencilla que se les pueda dar: si recuerdan que "Cristo es todo" y se esfuerzan de todo corazón por hacer de él su todo, nunca perecerán. Su peligro surge no menos de su aversión a exaltar al Salvador que del amor a las concupiscencias mundanas y carnales; sí, es mucho más fácil mortificar cualquier hábito vicioso que llevar el alma a un consentimiento sincero en Cristo como nuestro todo: siempre queremos retener algún fundamento de preferencia y autocomplacencia; pero, si es que alguna vez lo hacemos. somos salvos por él, debemos recostarnos en sus manos como recién nacidos, y estar contentos de ser “lavados, justificados y santificados por él solo” [Nota: 1 Corintios 6:11 .

] - - - El cristiano decaído y dubitativo también puede encontrar en estas palabras la dirección que más necesita. Las dudas y los temores surgen, ya sea de una visión defectuosa de la suficiencia total de Cristo, o de una aprehensión de nuestra propia falta de idoneidad para participar de sus beneficios: deseamos vernos purificados en alguna medida, a fin de que podamos estar justificados a asirnos de las promesas: mientras que la Escritura nos enseña, primero a asirnos de las promesas como pecadores , que “por ellos podemos” llegar a ser santos, y “limpiarnos de toda inmundicia tanto de carne como de espíritu [Nota: 2 Corintios 7:1 ]. ” No queremos fomentar el pecado de ningún tipo; Dios no lo quiera: pero debemos ir a Cristo como si no tuviéramos nada en nosotros, para que en él lo tengamos todo.]

3. Para mayor comodidad:

[Sin duda, a los que determinan permanecer en el pecado, no es consuelo lo que pueda ser administrada, por “la ira de Dios hace, y siempre será, cumplir sobre ellos:” pero a los que abandonar el pecado, aunque sea ahora el primero de los pecadores , nuestro texto ofrece un consuelo indescriptible. No deben curarse a sí mismos en parte, y luego dirigirse al Médico, sino ir a Cristo tal como son, y entregarse enteramente a él.

¡Ojalá se animara a algunos a huir a él en busca de refugio! porque así como debe ser todo en el mejor de los hombres, así está dispuesto a ser todo para los más viles de la raza humana: “al que a él acude, no le echará fuera” - - - En cuanto al verdadero creyente , el tema que tenemos ante nosotros es el único fundamento de todo su consuelo: si Cristo no fuera su todo , se desesperaría por completo ; porque sabe que "sin Cristo no puede hacer nada", pero.

conociendo también la suficiencia total y la fidelidad de Cristo, se entrega alegremente en sus manos, “confiando en que el que ha comenzado en él la buena obra, la cumplirá hasta el fin [Nota: Filipenses 1:6 ]”, y “Consérvalo sin mancha para su reino celestial”].

DISCURSO: 2185
LA IMPORTANCIA DE LA SANTIFICACIÓN

Colosenses 3:11 . Cristo es todo, y en todos [Nota: El Autor, en el Discurso anterior, ha tratado este texto como lo han hecho los comentaristas en general, en referencia a nuestra justificación ante Dios. Pero, al considerarlo más a fondo, comprende que se refiere más bien a nuestra santificación. En cualquier sentido, la posición es verdadera, que "Cristo es todo"; pero la última interpretación parece transmitir más exactamente la mente del Espíritu en este pasaje. El lector, al comparar los dos Discursos, podrá juzgar por sí mismo.].

A fin de determinar el verdadero sentido de cualquier pasaje de la Escritura, debemos prestar atención a dos cosas: debemos marcar el alcance del contexto y comparar los términos o frases con pasajes similares de la Sagrada Escritura. Al separar estos cánones de interpretación, a menudo pasaremos por alto el verdadero significado de la palabra de Dios y le daremos una construcción forzada; mientras que, si los unimos, casi siempre encontraremos su justa importancia.

Es innegable que los versículos que preceden y siguen a nuestro texto se refieren a la santificación [Nota: Ver vers. 1-14.]; ni hay nada que se relacione propiamente con nuestra justificación: y por lo tanto, tenemos un fuerte fundamento presuntivo para interpretar las palabras de nuestro texto en referencia a la nueva naturaleza, de la que se habla en el versículo inmediatamente anterior: ni nada más que la peculiaridad de la expresión lleva por un momento a buscar cualquier otro sentido.

Pero parece que interpretar la palabra "Cristo" en el sentido de la imagen de Cristo, o el Hombre Nuevo, es tomar una gran y casi injustificable libertad con las Escrituras. Sin embargo, si comparamos algunos otros pasajes con el texto [Nota: Ver 2 Corintios 13:5 . donde “Cristo en nosotros” debe entenderse a su imagen, porque es por eso que debemos constatar si estamos en la fe.

Ver también Gálatas 4:19 . donde "Cristo formado en nosotros" no puede entenderse de Cristo personalmente, sino de Cristo espiritualmente, es decir, de su imagen. Sobre todo, vea Romanos 13:14 . donde se utiliza la misma metáfora que ocurre en nuestro contexto.

"Vestíos del hombre nuevo", dice nuestro contexto, "porque Cristo", es decir, revestirse de Cristo, o del hombre nuevo, "es todo". Y, en el pasaje al que se hace referencia, está la misma expresión: "Vestíos del Señor Jesucristo"], encontraremos que estamos plenamente autorizados para poner esta construcción sobre él, y que no hay necesidad de entenderlo en cualquier otra forma que la que el contexto requiere tan evidentemente.

Entonces, el significado de las palabras que tenemos ante nosotros es simplemente este. Debemos estar despojándonos diariamente de nuestra naturaleza vieja y corrupta, y vistiendo una naturaleza nueva y santa; porque ninguna otra cosa será considerada por Dios en absoluto: sean cuales sean las ventajas que poseamos, no tenemos nada, si no somos santos; por otra parte, cualesquiera que sean las desventajas en las que trabajemos, no sufriremos ninguna pérdida, si somos santos: porque el la imagen de "Cristo" en el alma "es todo, en todas" las personas y en todas las circunstancias: donde sea, Dios se agradará; y donde no es así, estará eternamente disgustado.
Para confirmar esta verdad trascendental, mostraremos que, a los ojos de Dios, nuestra restauración a la imagen Divina "es todo en todos". Está,

I. El único alcance de todos sus planes.

¿Qué diseñó para la redención del mundo en general?
[Cuando por primera vez decidió rescatar al hombre de la perdición, decretó que “nos crearía de nuevo en Cristo Jesús para buenas obras , en las cuales ordenó que andemos [Nota: Efesios 2:10 ].

Los medios que usó para el cumplimiento de nuestra salvación tenían especial respeto para este fin, no para salvarnos en nuestros pecados, sino de ellos [Nota: Mateo 1:21 . Hechos 3:26 .].

Envió a su único Hijo amado para tomar nuestra naturaleza, y en esa naturaleza vivir, morir, resucitar. Pero en todo esto apuntó, no solo a nuestra felicidad, sino a nuestra restauración a la imagen que habíamos perdido [Nota: Gálatas 1:4 ; 1 Pedro 1:18 ; 1 Pedro 2:24 .

Tito 2:14 .] ”. Esto se especifica en términos peculiarmente fuertes y enérgicos, para que no podamos pasar por alto esta verdad como si fuera sólo de importancia secundaria [Nota: Efesios 5:25 .].

Él dio su Espíritu Santo también para el mismo fin: lo dio para humillarnos [Nota: Juan 16:8 .], Para renovarnos [Nota: Tito 3:5 .], Para mortificar todos nuestros viles deseos. y pasiones [Nota: Romanos 8:13 .

], para Efesios 4:23 la imagen Divina [Nota: Efesios 4:23 . con 2 Corintios 1:22 . Un "sello" es una impresión de la imagen Divina; y un "fervor" es el comienzo de la pureza y el gozo celestiales.], y perfeccionar esa imagen en nuestras almas [Nota: 2 Corintios 3:18 .]

¿Qué proyecta al impartir esa redención a los individuos?
[¿Por qué nos eligió a alguno de nosotros antes de la fundación del mundo? Fue "para que seamos santos y sin mancha delante de él en amor [Nota: Efesios 1:4 ]". ¿Por qué ha revelado su gracia en nuestros corazones? Era para “enseñarnos que, negando la impiedad y las concupiscencias mundanas, debemos vivir con rectitud, sobriedad y santidad en este mundo presente [Nota: Tito 2:11 .

]. " Si aplica sus promesas a nuestras almas, o esconde su rostro de nosotros, es igualmente “para nuestro provecho, para que seamos partícipes de su santidad [Nota: 2 Corintios 7:1 . con Hebreos 12:10 .] ”. Cualesquiera que sean sus dispensaciones para con nosotros, "esta es su voluntad, nuestra santificación [Nota: 1 Tesalonicenses 4:3 ]"; y este es su diseño final en todos, incluso para “continuar el buen trabajo que ha comenzado [Nota: Phill.

1: 6.] ”, Para“ santificarnos por completo [Nota: 1 Tesalonicenses 5:23 .] ”, Y para“ perfeccionar lo que nos concierne [Nota: Salmo 138:8 ]. ”]

Pero la santidad también es,

II.

El único objeto de su consideración ...

Nada más que eso es considerado por él en este mundo—
[Las ordenanzas externas de la religión no solo son inútiles, sino incluso odiosas, a sus ojos, aunque desprovistas de piedad sólida [Nota: Isaías 1:11 .]. Por otro lado, él no pasa por alto la más pequeña partícula de bondad genuina [Nota: 1 Reyes 14:13 .

]. Incluso su apariencia a veces ha sido recompensada por él, para poder mostrar a la humanidad el gran valor que tiene para él, donde realmente existe [Nota: 1 Reyes 21:29 .]. Él declara que una sola disposición es de gran valor a sus ojos [Nota: 1 Pedro 3:4 .

]. Los propósitos que nunca se han realizado en acto, son altamente encomiados por él [Nota: 1 Reyes 8:18 .]. Y dondequiera que ve a una persona esforzándose por hacer su voluntad, invariablemente le revela su amor en una medida más abundante [Nota: Juan 14:23 .], Y le comunica sus más ricas bendiciones [Nota: Isaías 58:10 .]

Nada más que eso será considerado por él en el mundo venidero—
[Cuando estemos ante el tribunal de Cristo, la pregunta será, no lo que hemos profesado, sino lo que hemos hecho [Nota: Mateo 7:21 ; Mateo 25:31 .

]: y un gentil que ha servido a Dios según la luz que disfrutaba, será preferido antes que el cristiano, que no ha mejorado adecuadamente sus ventajas superiores [Nota: Romanos 2:25 ]. En ese día se notarán sucesos aparentemente triviales; y las recompensas se dispensarán, no según la grandeza y el esplendor de nuestras acciones, sino según sus cualidades intrínsecas, y según el principio manifestado por ellas [Nota: Mateo 10:42 .

]. De hecho, no debemos imaginar que hay algún mérito en nuestros pobres servicios, porque hay imperfección en todos ellos; y, "si hubiéramos hecho todo lo que se nos ha mandado, seríamos sólo siervos inútiles": pero Dios se deleita en la santidad; y dondequiera que lo contemple, por su propia gracia y misericordia, le otorgará una recompensa proporcional, exaltando a los más altos tronos en gloria, que han hecho la mayor mejora de los talentos que se les han encomendado [Nota: Mateo 25:19 .].

No se hará ninguna distinción, excepto la que se base en los diferentes grados de conformidad con la imagen Divina que han alcanzado los diferentes individuos. Dios no respetará más a los circuncidados que a los no circuncidados, ni a los ricos y sabios más que a los pobres y analfabetos. En todas las personas se buscará igualmente la imagen de Cristo; y la posesión, o la falta de ella, determinará su estado eterno: “Cristo será entonces, como ahora es, todos y en todos”]
. Concluimos preguntando: ¿Quién de ustedes piensa como Dios?

1. Hijos de este mundo:

[¿Cuán lejos estáis de estar de acuerdo con Dios? Con él, Cristo es todo; contigo, el mundo . Si pudieras disfrutar de los placeres, los honores, las riquezas del mundo, no te preocupas por la imagen de Cristo: ser rico en fe y buenas obras no es el objeto de tu ambición: que dejes a los ancianos, el enfermos, los entusiastas. Pero ¡ah! si Cristo es todo , como en verdad lo es, piensen en la vanidad que persiguen: piensen en lo pobres que serán en el día del juicio; y cómo entonces execrarás tus caminos actuales.

Sed persuadidos para ser sabios en el tiempo: y suplicad sin demora que “Cristo os sea hecho sabiduría, justicia, santificación y redención [Nota: 1 Corintios 1:30 .]”].

2. ¡Profesores que se engañan a sí mismos!

[¡Cuántos hay en la Iglesia que hablarán de Cristo y hablarán de él como el fundamento de todas sus esperanzas, mientras que sin embargo están vergonzosamente desprovistos de su imagen! Sí, es doloroso decir que hay “muchos vanidosos y engañadores” ahora, así como en la era apostólica; muchos orgullosos y apasionados; muchos que son terrenales y codiciosos; muchos que son impuros y lascivos; muchos que son engañosos en sus palabras y deshonestos en sus tratos; muchos, en resumen, cuyo temperamento, disposición y conducta son una vergüenza para su profesión.

Sepan, si los hay aquí presentes, que son tan diferentes de Dios como lo es el mismo Satanás; y que todo tu conocimiento, todas tus experiencias y todas tus profesiones, sólo agravarán tu condenación, si mueres en tu estado actual [Nota: Job 36:13 .]. Haces bien en confiar en Cristo y en hacer de él todo tuyo en el punto de dependencia; pero sepan con certeza que, por mucho que pretendan confiar en él, nunca podrán ser salvados por él, a menos que se conviertan en nuevas criaturas [Nota: 2 Corintios 5:17 .]: porque “sin santidad nadie verá el Señor [Nota: Hebreos 12:14 ]. ”]

3. Vosotros, verdaderos creyentes:

[Puede apelar a Dios para que tenga la misma mentalidad que él en este gran punto; y que deseas tanto ser salvo del pecado como ser librado del infierno mismo. Esta es una bendita evidencia de que habéis nacido de Dios [Nota: 1 Juan 3:10 ]. Mientras anhelais así la santidad, no tenéis nada que temer: vuestra fe es sólida [Nota: Santiago 2:22 .

]. tu esperanza es bíblica [Nota: 1 Juan 3:3 ], y salva [Nota: Romanos 5:5 ; Romanos 8:24 .]. Pasad, pues, de gracia en gracia, de fuerza en fuerza [Nota: 2 Pedro 3:18 .

]. Deshazte cada día del anciano con sus concupiscencias [Nota: ver. 8, 9.], y vestirse del nuevo hombre con todas sus gracias características [Nota: ver. 12, 13.]. Sea “creciendo así en Cristo en todas las cosas como su Cabeza viviente [Nota: Efesios 4:15 .]” Hasta que haya llegado a la medida completa de la estatura de Cristo [Nota: Efesios 4:13 .

]: y cuando hayas alcanzado la idoneidad perfecta para el gozo de tu Dios, serás como él, y con él para siempre. [Nota: 1 Juan 3:2 ]]