Santiago 2:26

Así como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.

Al traer ejemplos del Antiguo Testamento para ilustrar su argumento, el apóstol primero se refiere a un incidente en la vida de Abraham: ¿No fue Abraham, nuestro padre, justificado por las obras cuando sacrificó a su hijo Isaac sobre el altar? Génesis 22:9 . Abraham había recibido el mandato de Dios de llevarse a su único hijo, Isaac, para hacer un viaje de tres días con él a cierta montaña, y ofrecerlo allí como sacrificio sobre un altar que él construiría.

El hecho de que Abraham cumpliera el mandamiento de Dios sin reproche fue una prueba de su fe, Hebreos 11:17 ; en otras palabras, su trabajo al sacrificar a su hijo fue evidencia de que la fe justificadora y salvadora vivía en su corazón. Entonces, sigue: ¿Ves que su fe se manifestó como una con sus obras, y que la fe de las obras se completó?

La fe de Abraham estuvo activa en sus obras, en todos los asuntos relacionados con este sacrificio, los dos así unidos en su eficacia, y su fe recibió su prueba final y definitiva por sus obras. Es decir, cualquiera que viera a Abraham realizar esta obra como le ordenó el Señor, no podría dudar ni por un minuto de que la verdadera fe vivía en su corazón.

Que este es el argumento del escritor se muestra en el siguiente versículo: Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios. El orden que debe observarse al estimar la fe es este: Abraham realizó la tarea muy difícil que le fue asignada; este trabajo sólo podía realizarlo por fe; en virtud de esta fe salvadora, la justicia del Mesías le fue imputada, o su fe le fue contada por justicia, Génesis 15:6 ; Romanos 4:3 .

Además, sobre la base de esta evidencia de fe, el Antiguo Testamento atribuyó a Abraham el título de honor de amigo de Dios, 2 Crónicas 20:7 ; Isaías 41:8 . También desde este punto de vista, la conclusión es correcta: ves que por las obras el hombre es justificado, y no solo por la fe.

Las buenas obras no son necesarias para ganar la salvación, pero son necesarias para evidenciar la existencia de fe en el corazón de un hombre; porque donde se encuentran, se puede concluir que la fe verdadera vive en el corazón, y así las obras justifican indirectamente a una persona.

También se aduce el ejemplo de Rahab: Así también Rahab, la ramera: ¿no fue ella justificada sin obras cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino? El acto de Rahab de esconder a los espías que llegaron a su casa fue un acto de fe, Hebreos 11:31 . Fue esta fe la que la impulsó a esconder a los mensajeros y ayudarlos a escapar de la ciudad.

Esta buena obra probó la existencia de la fe salvadora en su corazón, y así fue justificada sobre la base de la acción que manifestaba la condición de su corazón. Así, el apóstol, desde el punto de vista que aquí desea impresionar a sus lectores, tiene razón al concluir: Porque así como el cuerpo sin aliento está muerto, así la fe sin obras está muerta. Un cadáver puede tener la apariencia de un ser humano vivo en todos los sentidos, todos los miembros y órganos están presentes y aparentemente pueden funcionar.

Pero mientras falta el aliento de vida, el alma, ese cuerpo está muerto y permanecerá muerto. Así también una persona puede jactarse de poseer fe, e incluso puede estar entre los que escuchan la Palabra de Dios. Pero si falta la evidencia de buenas obras, esa fe es falsa, hipócrita, sin valor. La fe genuina nunca está exenta de buenas obras.

Resumen

El apóstol advierte a sus lectores contra una parcialidad no cristiana, afirmando que la voluntad de Dios exige caridad para con todos los hombres por igual; muestra que la fe requiere el correlato del amor fraternal y aduce el ejemplo de Abraham y Rahab para indicar cómo la fe dio evidencia de su existencia en buenas obras.