Romanos 5:1-10

Las inmensas riquezas de la gracia

Romanos 5:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

El Libro de Romanos nos lleva a los misterios más profundos de Dios y de la gracia. Al comenzar su estudio sentimos que estamos entrando en aguas desbordantes.

El mensaje de Pablo en Romanos comienza con el mensaje del "Evangelio de Dios, * * acerca del Hijo [de Dios]"; declara que no se avergüenza del evangelio de Cristo, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree.

El mensaje de Romanos continúa con una imagen oscura y lúgubre del pecado. Habla primero, del mundo gentil, como bajo el pecado; habla a continuación, del mundo judío, como bajo el pecado; y concluye con el mundo entero bajo pecado y culpable ante Dios.

El mensaje de Romanos pasa a la historia de la Justificación. Certifica que la salvación es posible mediante la Sangre de Cristo, sobre la fe del pecador que confía.

El mensaje de Romanos no se demora, hasta que en el quinto capítulo, ha mostrado la maravillosa y abrumadora influencia de la gracia de Dios sobre los escombros y la ruina del pecado. Dondequiera que abundó el pecado, sobreabundó la gracia.

A modo de introducción a nuestro estudio, que incluirá los primeros once versículos de Romanos cinco, queremos mostrar las cinco grandes declaraciones del capítulo con respecto a esta superabundante gracia de Dios.

1. Mucho más de la salvación de la ira ( Romanos 5:9 ). "Mucho más entonces, siendo ahora justificados por Su Sangre, seremos salvos de la ira por Él". ¿Qué palabras podrían transmitir un mensaje más reconfortante que estas? Nos dicen que ya que estamos justificados ante Dios; es decir, hecho justo, por lo tanto, la ira de Dios no puede tocarnos. La ira de Dios cayó sobre Cristo, en el mismo momento en que por Su Sangre pasó la justificación a nosotros.

2. Más seguridad en la vida de Cristo ( Romanos 5:10 ). Si, como enemigos, nos reconciliamos por la muerte de Su Hijo, mucho más somos salvos por Su vida. El versículo que tenemos ante nosotros nos lleva más allá de la mera salvación del castigo del pecado, hacia los alcances más profundos de la salvación, que nos concedió un Cristo resucitado y exaltado.

Si Cristo hubiera permanecido en la tumba, la obra realizada en el Calvario habría sido incompleta. En el Cristo Viviente estamos seguros; siendo salvados, se anuncia que estamos a salvo. Mientras Cristo viva, sabemos que nosotros también viviremos.

3. Mucho más de la dádiva gratuita, como abundancia sobre la ofensa ( Romanos 5:15 ). El pecado, por la ofensa de un hombre, hizo muchos muertos; el don de la gracia hizo vivir a muchos. Aquí, sin embargo, está la maravilla de todo: la ofensa trajo la muerte, el obsequio trajo abundante vida. Los impíos están muertos en sus delitos y pecados; los salvos están vivos en un ámbito de vida que supera con creces la vida de la que el hombre cayó en la muerte.

La vida, como era en el huerto del Edén, no es comparable a la vida como lo es en Cristo Jesús. Pasamos del plano de la vida (a través de la transgresión de un hombre), al plano de la muerte; pasamos por el don de la gracia (que es por un hombre, Jesucristo), a un plano trascendentalmente por encima del plano de nuestra vida edénica creada.

4. Mucho más del reinado en vida, sobre el reinado en muerte ( Romanos 5:17 ). ¡Cuán asombrosas y, sin embargo, cuán verdaderas son las palabras "reinó la muerte!" La muerte reinó desde el momento en que entró el pecado; y reinará hasta que el pecado pase. Sólo en los Cielos Nuevos y la Tierra Nueva, donde Él hace todas las cosas nuevas, podemos leer: "Y no habrá más muerte".

¡Cuán conmovedoras son las palabras, "reinó la vida!" No solo eso, pero la vida reina mucho más. A los que reciben la abundancia de la gracia y el don de la justicia, se les da la promesa de que "reinó la vida".

Vida con todos sus beneficios y bendiciones; la vida con todo su poder y privilegios; la vida se deleita en el contacto personal con Cristo, el Príncipe de la vida, estos serán nuestros para siempre.

5. Mucho más de la gracia sobre el pecado ( Romanos 5:20 ). Ese pecado abunda, lo sabemos. Vemos el pecado y sus estragos por todas partes. El corazón ha demostrado ser "sumamente pecaminoso"; es desesperadamente perverso. El pecado lleva consigo, donde quiera que vaya, el silbido de la serpiente. No significa nada más que tristeza y dolor, y termina en muerte e infierno.

Esa gracia abunda, lo sabemos. La gracia sobreabunda, se superpone a los escombros del pecado; trae las bendiciones de la vida. La gracia es abundante cuando nos encontramos con Cristo en la Cruz; es más abundante en el andar diario del creyente; sobreabunda en los siglos venideros. Todos estamos familiarizados con la Escritura, "para que en los siglos venideros muestre las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros por medio de Cristo Jesús".

I. UNA VISIÓN TRIPLE DE LOS INCREÍBLES ( Romanos 5:6 )

Hay tres cosas declaradas en los versículos que hemos leído. Vamos a tomarlos uno a la vez:

1. "Cuando aún estábamos sin fuerzas". La imagen es la de alguien que es impío y sin ningún poder propio para remediar su estado. Éramos impíos y , al mismo tiempo, carecíamos de fuerzas.

¡Oh, la impotencia del pecador en sus pecados! Impío, sugiere un pecador sin Dios en el mundo. También sugiere un pecador que no piensa en Dios ni en mente ni en corazón.

Impío, y sin ninguna esperanza de remedio. Nada dentro de sí mismo para cambiar su condición, Todo el corazón enfermo, toda la cabeza desmayada.

Sin fuerza. Recordamos al hombre enfermo de parálisis, que nació de cuatro. Pensamos en el hombre en el estanque de Betesda, quien, en su impotencia, no tenía a nadie que lo ayudara a bajar al estanque cuando se agitaban las aguas. Pensamos en la mujer atada por el diablo durante dieciocho años. Oh, la debilidad, la impotencia de los impíos: están sin Dios y sin esperanza en el mundo.

2. "Cuando aún éramos pecadores". La imagen ahora adquiere color. Primero leemos sobre los "impíos". A continuación leemos sobre "pecadores". Ninguno de los dos nombres es complementario, pero ambos llevan una verdad solemne. El hombre que es impío, sin Dios, demostrará ser un pecador.

El impío se describe como "sin fuerza"; debido a este hecho, se describe que el pecador obtiene fuerza de Dios. Marque las palabras con cuidado: "Cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros". Aquí está la "gracia" pura y sin adulterar. La Cruz, en los propósitos de Dios, precedió a la salvación del pecador. Esto era, por supuesto, una necesidad, porque los impíos carecían de fuerzas. Todo esto magnifica el hecho de la gracia, Cristo estuvo dispuesto a morir por nosotros, cuando no había nada en nosotros que mereciera nada de Él.

3. "Cuando éramos enemigos". Cómo los nombres que describen a los perdidos agregan significado. Primero, impío; luego, pecadores; y finalmente, enemigos. Los inconversos no solo están sin Dios, sino que están en contra de Dios. No solo son pecadores, sino que son pecadores, que están en enemistad con el Salvador.

A medida que los nombres que el Espíritu usa para describir a los inconversos crecen en la intensidad de su significado, el amor, la misericordia y la gracia de Dios crecen en su profundidad de significado. Cristo murió por los pecadores; Murió para reconciliar enemigos. Entonces, no solo la gracia busca salvar al impío y al pecador, sin nada que los encomiende a Dios; pero incluso va tan lejos como para tratar de salvar a los enemigos, que son activamente antagonistas de Dios.

II. LA VISIÓN DE DIOS ( Romanos 5:8 )

Para nosotros, esta es una visión bendita, que el Espíritu Santo nos da de Dios. Acabamos de escuchar que los inconversos eran impíos, pecadores y enemigos. Ahora, sin embargo, leemos: "Pero Dios recomienda su amor para con nosotros".

Nos recuerda Efesios 2:1 , que describe al pecador como muerto, como andando según el curso de este mundo, según el príncipe de la potestad del aire, como hijo de la desobediencia, como cumpliendo los deseos de la carne y la mente, como un hijo de ira, viene entonces la declaración maravillosa: "Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, * * porque por gracia sois salvos". Es esta visión de Dios la que se arroja sobre el oscuro trasfondo de la extrema pecaminosidad de los pecadores.

¡Qué bendición es cuando la luz irradia su gloria y belleza, en medio de la noche más oscura! Grace convierte la noche en día. ¡Qué hermoso es cuando Dios, que es luz, brilla en el corazón del pecador oscurecido y convierte su noche en día! La gracia transforma al pecador en santo.

Dios no espera hasta que seamos lavados de nuestros pecados para amarnos. Nos amó cuando aún éramos pecadores. En Apocalipsis dice así: "Al que nos amó y nos lavó". Nos amó antes de lavarnos.

III. UNA VISIÓN DE LA MUERTE DE CRISTO ( Romanos 5:8 ). "Cristo murió por nosotros".

Hemos estudiado al pecador en sus pecados. También hemos oído hablar de Dios y su amor. Ahora llegamos a Cristo y Su muerte.

El amor de Dios hacia un pecador, no hubiera podido ayudar al pecador, si no hubiera sido por la muerte de Cristo.

Quisiéramos decir, ¿de qué aprovecha el amor de Dios, si Cristo no hubiera muerto? El amor de Dios no pudo haber salvado a un pecador; La gracia de Dios no pudo haber cambiado a los impíos; y la misericordia de Dios no podría haber reconciliado a los enemigos, si no hubiera habido Cristo y Su Cruz, con la propiciación, sustitución y reconciliación divinas.

Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo. El canal a través del cual operaron la misericordia, el amor y la gracia de Dios fue el canal de la obra expiatoria del Hijo de Dios. Fue en el propiciatorio donde Dios se encontró con el pecador, y es en el propiciatorio donde el pecador debe encontrarse con su Dios.

Para los impíos, hay misericordia; porque, "a su debido tiempo Cristo murió por los impíos". Para los pecadores, hay amor; porque "Cristo murió por nosotros". Para los enemigos, hay reconciliación; porque, "somos reconciliados * * por la muerte de Su Hijo".

La pregunta que debería preocuparnos a todos es la siguiente: ¿Hemos recibido la expiación? El camino de la tierra al cielo es el camino de la cruz. ¿Viajamos por esa ruta? Si alguien sube por cualquier otro camino, lo mismo es un ladrón y un ladrón. La puerta a la vida está abierta. Cristo es esa Puerta, y sin embargo, es necesario que el pecador entre: "Yo soy la Puerta; por mí, el que entre, será salvo".

IV. UNA VISIÓN DE LO QUE CRISTO HACE POR NOSOTROS ( Romanos 5:9 )

Estas son algunas de las cosas señaladas en nuestros versículos:

1. Somos justificados por Su Sangre. Qué cadencia rítmica para el alma se encuentra en las palabras: "Siendo ahora justificado por Su Sangre". La autojustificación es todo un arte con algunas personas que buscan justificar todo lo que hacen, sin importar cuán malvados sean sus caminos. La justificación, con Dios, no es un camuflaje del pecado; no se compromete con el pecado. Dios no considera la justificación como una mera excusa del pecador, o como un estándar falso donde no hay base para la verdad.

Somos justificados a un costo infinito, incluso a través de la Sangre de Cristo. Cómo crece el significado de la Cruz al contemplar sus maravillosos logros. Dios, en Su maravillosa santidad y justicia, encontró un camino, incluso el camino de la Cruz, por el cual Él podría ser justo y, sin embargo, justificar a los impíos.

2. Somos salvos de la ira por medio de él. La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres. La justificación no cambia la ira de Dios; porque la ira de Dios es tan inmutable como su santidad o verdad. La justificación en realidad elimina la culpa, transfiriendo esa culpa a Aquel que nos amó y se entregó a Sí mismo por nosotros.

El inconverso que rechaza la gracia, no hace más que atesorar la ira para el día de la ira y la revelación de la justicia de Dios. Solo hay una forma en la que podemos escapar del juicio de Dios, y ser salvos de Su ira, esa es la vía de la Cruz.

3. Somos reconciliados con Dios por la muerte de Su Hijo. Una vez más se nos presenta una palabra de maravilloso significado. La reconciliación solo puede llegar a aquellos que se salvan de la ira. Si estuviéramos bajo la ira, no podríamos reconciliarnos.

La reconciliación es lo opuesto a la alienación. En Efesios leemos: "En aquel tiempo estabais sin Cristo, extranjeros de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa,"

Un extranjero es un extranjero que no tiene parte ni suerte con un ciudadano. La reconciliación está entrando en comunión. El pecado nos separó de Dios, la muerte de Cristo nos reconcilió, nos devolvió a Dios; nos devolvió a los brazos abiertos de su amor y compañerismo.

V. UNA VISIÓN DE LA OBTENCIÓN DE REDENCIÓN PARA NOSOTROS ( Romanos 5:1 )

1. Tenemos paz con Dios. Gracias a Dios, la guerra ha terminado. La enemistad se acaba. Se pasa la rebelión. Ahora tenemos paz, no ira; descanso, no juicio.

"Paz con Dios" denota comunión perfecta, amor perfecto. Donde abunda la paz en dos vidas, esas vidas corren en líneas paralelas; hablan lo mismo, aman lo mismo, se aferran a los mismos objetivos.

La "paz con Dios" conduce a la "paz de Dios". Con todo alejamiento de Dios eliminado, y con la paz con Dios establecida, estamos listos para entretener la paz del alma, la paz del corazón y la paz de Dios en el interior.

2. Tenemos acceso a Dios. Este es el resultado de la paz. Somos restaurados a Su presencia. Ahora podemos entrar a los lugares secretos sin miedo. La pared intermedia de la partición está rota. Todo lo separado se quita.

La última visión de la Biblia nos da esta historia: "Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que tengan derecho al árbol de la vida y entren por las puertas a la ciudad".

3. Tenemos esperanza. Aquí hay algo que va más allá del panorama actual. La esperanza es un ancla del alma, que llega hasta lo que está dentro del velo. La esperanza anticipa la voz del arcángel y la trompeta de Dios; la esperanza capta el destello de la gloria del Señor que desciende y de los santos que ascienden; la esperanza contempla la majestad del reinado de mil años de Cristo, y ve de antemano a la Nueva Jerusalén descendiendo de Dios desde el Cielo.

Tenemos esperanza, y en esa esperanza nos regocijamos. La gloria de Dios se convierte en el pensamiento emocionante de nuestros espíritus anhelantes. Vivimos, buscando esa gloria al amanecer. Vivimos, esperando que estalle el resplandor de esa gloria.

VI. UNA VISIÓN DE LA RESPONSABILIDAD DEL HOMBRE ( Romanos 5:11 )

Deberíamos recibir la expiación. Dios ha extendido la mesa, la fiesta está todo preparada, la expiación con sus resultados de gran alcance está hecha, recibamos la expiación.

Entendemos que significa que si no se recibe la expiación, toda la gloriosa vista de la posible obra de la redención se desvanece de la vista. Es el pecador creyente y receptor el único que entrará en las provisiones de la Cruz. El incrédulo, el que rechaza a Cristo debe seguir siendo un hijo de ira; debe estar perdido para siempre en todo lo que Dios hizo posible para aquellos que confían en Él.

Cuán solemne es el pensamiento: toda la obra redentora de Dios se vuelve operativa, en lo que concierne al pecador individual, sólo cuando ese pecador "recibe la expiación". La incredulidad hace imposible que Dios salve. La incredulidad invalida la cruz de Cristo; le roba al pecador un Salvador, le roba al Salvador un posible santo.

El don de la gracia abunda en muchos; la oferta se hace a todos, sin embargo, las bendiciones de la gracia se acumulan sólo para aquellos que creen. El don de la gracia ha venido a todos los hombres; pero, ay, todos los hombres no aceptarán el regalo.

Aquí hay una advertencia solemne para el incrédulo. ¡Cuidado, no sea que pases de la luz de la vida a las tinieblas de la noche eterna!

UNA ILUSTRACIÓN

HUESOS MAS FUERTES POR HABER SIDO QUEBRADOS

"Nuestra reconciliación con Dios es como la soldadura de una vasija, que de ahora en adelante es más fuerte en la grieta; o como una pierna rota, si está bien asentada, es más fuerte: así estamos en términos más firmes que en la inocencia; no hubo antes de la caída, la posibilidad de estar en desacuerdo con Dios, que ahora se ha quitado ". Este es un hecho grato. Bajo el pacto de obras, siempre habría sido posible que la obediencia fallara, y entonces la recompensa se habría perdido; pero ahora, bajo el nuevo pacto, nuestro Señor Jesús ha establecido y fijado todo lo que era contingente en él al perfeccionar Su parte del acuerdo, y por lo tanto, todo lo demás permanece seguro, y todos los creyentes deben recibir las misericordias del pacto.

Adán podría haber caído, y nosotros en él, incluso si hubiera estado de pie durante mil años. El segundo Adán terminó Su probación tanto para Él como para toda Su simiente, y ahora nada puede intervenir para privar a Su pueblo de la herencia ganada y comprada. La inocencia parecía segura, pero la perfección es más segura. Es algo que no ha infringido la ley; es mucho más haberlo cumplido y honrado, para poder decir como nuestro Señor ha dicho: "He terminado la obra que me diste que hiciera". Chas. H. Spurgeon.