1 Pedro 2:24

"El cual llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, habiendo muerto a los pecados, vivamos a la justicia, por cuya herida fuisteis sanados".

Y aquí aprendemos por qué Jesús no afirmó ser inocente. Fue porque estaba allí como portador del pecado. Sabía que lo que estaba recibiendo era el castigo justo, no por su propio pecado, sino por los pecados de otros (comparar 1 Pedro 3:18 ). Y estaba dispuesto a sufrir por ellos. Así que Pedro sabía plenamente que no podía detenerse en el hecho de que Jesús había sufrido por causa de la justicia, porque estaba profundamente consciente de que la muerte de Jesús había logrado mucho más que eso.

Y entonces agrega el elemento crucial, 'Quien él mismo cargó con nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero'. En otras palabras, al ser crucificado, actuó como un sacrificio hecho por nosotros para 'llevar' nuestros pecados, es decir, para llevar las consecuencias de nuestro pecado sobre sí mismo (compárese con Isaías 53:12 ). Se le ofrecía como rescate por muchos ( 1 Pedro 1:18 ; Marco 10:45 ).

Su sangre se derramaba como expiación y propiciación ( Romanos 3:24 ) para que pudiéramos ser purificados al ser rociados con ella ( 1 Pedro 1:2 ). Y Él estaba siendo hecho maldición por nosotros colgándolo de un árbol ( Gálatas 3:13 ).

Este concepto de Su ofrecimiento como un sacrificio se toma en parte de Isaías 53:10 donde el Siervo sería hecho una ofrenda por la culpa por el pecado, y de Isaías 53:12 donde Él sería 'contado con los transgresores'. También se notará cuán similar es el lenguaje al que se encuentra en los sermones de Pedro en Hechos 5:30 ; Hechos 10:39 con su referencia a la cruz como 'el árbol', donde se aclara el punto de que por eso Él estaba cargando una maldición por nosotros, porque 'maldito el que es colgado de un madero' ( Deuteronomio 21:23 ; Gálatas 3:13 ).

Pero Pedro luego lo amplía para dejar en claro que Él también estaba muriendo como nuestro representante, de modo que cuando Él muriera se nos viera como 'muriendo' (literalmente 'partiendo') con Él. Y enfatiza el punto de que, como resultado de habernos 'partido' con Él en nuestro antiguo yo, ahora debemos vivir para la justicia. Debemos ser obedientes y semejantes a Cristo. Aunque posiblemente no sea tan profundo como lo hace Pablo, esto es muy similar a la enseñanza de Pablo en Romanos 6:1 ; Gálatas 2:20 . Compare también Efesios 4:22 .

Luego vuelve a dejar muy claro que ve a Jesús cumpliendo el papel del Siervo sufriente de Isaías porque agrega, 'por cuyas heridas fuiste sanado', que es una clara cita de Isaías 53:5 . Esto fue muy apropiado en este caso, ya que los sufrimientos de los sirvientes domésticos probablemente incluyeron en gran medida recibir tales azotes.

Y el pensamiento, por lo tanto, incluye el consuelo que luego recibirían de los propios azotes de Cristo. Él está diciendo, 'no te amargues cuando recibas tales azotes. Recuerden que son tales azotes, entregados al Inocente, los que hacen posible que sus almas sean sanadas ”. Por lo tanto, el punto general es que a través de Sus sufrimientos han recibido la curación del alma.

Así que Pedro ve a Jesús como ofrecido como sacrificio por el pecado, como muriendo como nuestro representante y sustituto, como siendo maldecido por nosotros (en el madero) y como el Siervo sufriente en quien fueron depositadas todas las iniquidades del verdadero pueblo de Dios, con el resultado de que la curación espiritual está disponible a través de Su sangre, algo que ahora enfatiza.