1 Pedro 2:5

"También vosotros, como piedras vivas, sois edificados como casa espiritual, para ser un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo".

Y como resultado de este contacto con esta 'Piedra Viviente', Su pueblo también ha sido convertido en 'Piedras vivientes' por Él (y así se ha vuelto espiritualmente vivo, vibrante, confiable y celestial). Y están siendo edificados en Él para que sean una 'casa espiritual' viva y vibrante (una Casa viva del Espíritu), a fin de que puedan ser un sacerdocio santo, un sacerdocio que, habiendo sido apartado para Dios y hecho digno, han de ofrecer sacrificios espirituales, que son agradables a Dios por medio de Cristo Jesús.

Como una 'piedra viva' Jesús fue sometido a examen por los constructores y por el Maestro de obras, siendo rechazado después de haber sido examinado por el primero y convertido en la principal piedra angular por el segundo ( 1 Pedro 2:7 ), el único que sabía lo que estaba haciendo. . La implicación es que, de la misma manera, nosotros, como piedras vivas, también hemos sido cuidadosamente preparados por el Maestro Constructor para nuestra posición en Su Templo. (Compare cómo Pablo usa una ilustración similar de nosotros siendo diferentes miembros del cuerpo - 1 Corintios 12 ).

En cierto sentido, esto puede parecer un caso de metáfora mixta. En un momento parece que estamos pensando en las piedras del Santuario mismo, y en el siguiente momento en el sacerdocio, pero es dudoso que un judío lo hubiera visto de esa manera, porque para él el sacerdocio era una parte esencial del Santuario. . Sin el sacerdocio, el Santuario no estaría completo. Eran la parte viva del Santuario, manteniendo a Israel en contacto constante con el Dios vivo que se manifestó en el Lugar Santísimo.

Por lo tanto, el santuario y el sacerdocio podrían verse como uno. Y de la misma manera, los cristianos son tanto un Santuario habitado por el Espíritu como un sacerdocio, una casa y un hogar impulsados ​​por el Espíritu, y la implicación que se deriva de esto, extraída explícitamente en la carta a los Hebreos, es que Jesús, como la principal piedra angular, también es sumo sacerdote.

Como cristianos, entonces somos edificados en 'una casa espiritual (oikos pneumatikos)', es decir, en una casa y una casa poseídas y habitadas por el Espíritu ( 1 Corintios 3:16 ), y en un sacerdocio 'santo', es decir. , un sacerdocio 'apartado enteramente al servicio del Señor'. Es por eso que ahora no puede haber un sacerdocio separado, porque todos somos sacerdotes y todos podemos ofrecer sacrificios espirituales que son aceptables a Dios. Observamos que no se da ninguna opción. Peter no les deja espacio para elegir. No pueden participar ni excluirse. Este es su destino ahora que son de él.

'Sacrificios espirituales agradables a Dios por medio de Cristo Jesús'. Como Sus sacerdotes, estamos llamados a ofrecerle sacrificios espirituales, y lo hacemos a través de Aquel que es el Sacerdote y el sacrificio supremo (comparar Hebreos 2-10). En otro lugar aprendemos cuáles son estos sacrificios espirituales. Son los sacrificios de alabanza y acción de gracias y adoración verdadera ( Hebreos 13:15 ; Salmo 50:14 ; Salmo 51:17 ; Salmo 69:30 ; Salmo 107:22 ; Salmo 116:17 ; Salmo 141:2 ; Oseas 14:2 ).

E incluyen las ofrendas de nosotros mismos en nuestra vida diaria como sacrificios 'vivos' (tenga en cuenta que incluso los sacrificios permanecen vivos en esta casa viva. La muerte de una vez por todas ha sido sufrida por Otro) a medida que nos comprometemos con la voluntad de Dios ( Romanos 12:1 ). También incluyen nuestras buenas obras que dan gloria a nuestro Padre Celestial ( Mateo 5:16 ; Hebreos 13:16 ), nuestro compartir juntos en una comunión viva ( Hebreos 13:16 ) y nuestros dones hechos con un corazón sincero para Sus siervos ( Filipenses 4:18 ).

Estrictamente hablando, esta idea de sacrificios espirituales no incluye la participación en la Cena del Señor, porque eso no es 'un sacrificio espiritual', es más bien una participación en Su sacrificio de una vez por todas por nosotros. Participar en ella es la participación en la comida sacramental después de ofrecido el sacrificio de una vez por todas, al que podemos acudir constantemente para festejar ( Juan 6:35 ).

Es visto como nuestro compromiso regular con el pacto de Dios, al participar de Él en el pan y el vino, a través de la sangre originalmente derramada, no como ofrecer un 'sacrificio' de ninguna manera. Nunca se describe de esa manera. Más bien a través de él nos beneficiamos de Su sacrificio pasado en la cruz hecho una vez por todas. Por ella participamos continuamente en el Señor y nos unimos a Él en una comunión viva (es un 'compartir en común con Él'), comprometiéndonos con Dios y con los demás ( 1 Corintios 11:16 ).

Sin embargo, hay un 'sacrificio espiritual' involucrado en la Cena del Señor, y eso se encuentra en  nuestro ofrecimiento de nosotros mismos a Él de nuevo en Su servicio . Y sobre esa base podemos incluirlo aquí. Pero no debemos perder nuestro pensamiento y convertirlo en lo que no es.