οἶκος πνευματικὸς , una casa espiritual en oposición a una “casa hecha con las manos” como el templo judío, en el que Dios nunca podría realmente morar, cf. Hechos 7:48 . Para la misma idea de que la sociedad cristiana es el verdadero templo de Dios, cf. 1 Corintios 3:16 ; Efesios 2:22 .

εἰς ἱεράτευμα ἅγιον . εἰς se inserta en el RV marg. y por WH, “Un templo espiritual para un acto sagrado del sacerdocio ”. El texto ordinario que omite εἰς toma ἱεράτευμα como nominativo en aposición a οἶκος aparentemente en el sentido de un cuerpo de sacerdotes , que es el significado de la palabra en 1 Pedro 2:9 donde se cita de la LXX.

de Éxodo 19:6 y representa la palabra hebrea “sacerdotes”. Aquí si εἰς se lee con los mejores MSS. el sentido es más bien “un acto de sacerdocio” que se explica por las palabras que siguen.

ἀνενέγκαι . ἀναφέρειν se usa para el sacerdote que realmente ofrece el sacrificio, mientras que προσφέρειν podría usarse también para el adorador. Así ἀναφέρειν se usa de Abraham ofreciendo a Isaac en Santiago 2:21 , de los sumos sacerdotes en Hebreos 7:27 , y de los cristianos en Hebreos 13:15 .

sacrificios espirituales en oposición a los materiales, cf. adoradores en espíritu, Filipenses 3:3 ; culto lógico, Romanos 12:1 , de cristianos que presentan sus cuerpos como sacrificio vivo. Así como Cristo sacrificó su vida por el servicio de los demás, sus miembros deben entregarse en la oblación diaria de sí mismos al servicio de la comunidad cristiana.

εὐπροσδέκτους , es solo con tales sacrificios espirituales que “Dios está muy complacido”.

διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ . Todos nuestros sacrificios solo pueden ser ofrecidos a Dios o ser aceptables para Él, cuando se presentan a través de la agencia de nuestro Sumo Sacerdote ascendido, cf. Hebreos 13:15 , διʼ αὐτοῦ�. Así que en cada Eucaristía Cristo es el verdadero sacerdote, y el sacerdote terrenal es solo el portavoz divinamente autorizado del cuerpo sacerdotal de adoradores. De manera similar, nuestras oraciones se ofrecen “por Jesucristo nuestro Señor”.

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