2 Corintios 5:14-15

Porque el amor de Cristo nos constriñe ('nos aprieta con fuerza'), porque así juzgamos, que uno murió por todos, luego todos murieron, y él murió por todos, para que los que viven, ya no vivan para sí mismos, sino para él. que por ellos murieron y resucitaron.

Por lo que hacen, lo hacen porque están constreñidos por el amor de Cristo, el amor que Cristo tiene por ellos (podría significar el amor que tenemos por Cristo, pero la referencia inmediata a la cruz apunta a Su amor por nosotros) . Están cautivados por Su amor. Su amor por ellos, revelado a través de la cruz, los mueve a revelar un amor similar por los demás. ¿Estaba dispuesto a morir por ellos? Así que estaban dispuestos a morir por los demás. ¿Mostró Su amor por ellos? Entonces mostrarán su amor por los demás.

De hecho, la muerte de Cristo fue tal que "todos" participan de ella. Él murió "por todos" (es decir, por todos los que creen, sean judíos o gentiles), y 1 Corintios 15:3 nos dice que fue "por nuestros pecados". Y en el hecho de que Él murió por todos, todos murieron. Su muerte por los pecados fue contada a favor de ellos. El hecho de que el último "todos" deba referirse sólo a los cristianos sugiere que el primero también lo hace.

Así que la figura moribunda en la cruz sufrió por los pecados de todos los que serían suyos. Y cuando murió, nosotros morimos en él. Su muerte comprendió en sí misma una multiplicidad de muertes, la muerte de todos los que estarían "en Él". La sentencia de muerte por el pecado se estaba pagando en Él por esa innumerable multitud. Que esto tenga fuerza sustitutiva no se puede negar razonablemente, aunque también podemos incluir la representación.

Él murió en su lugar y como su representante, por lo que se consideran muertos con Él ( Gálatas 2:20 ). Su muerte se les atribuye para que la ley no pueda condenarlos. Se ha satisfecho por haber muerto en Él ( Gálatas 3:10 ) y ya no puede señalar con el dedo acusador ( Romanos 7:6 ). Porque si así fuera, responderíamos con valentía: 'Ya he muerto en Cristo. Se ha pagado el precio que debo.

Y el propósito final de Su muerte por todos fue para que los que murieron con Él ya no vivan para sí mismos, sino para Aquel que por ellos murió y resucitó. Deben considerarse a sí mismos, como antes, como "el anciano", como si hubieran muerto para que sus vidas ya no les pertenezcan. Deben considerarse muertos al pecado y vivos para Dios ( Romanos 6:11 ).

Y deben considerarse a sí mismos, como son como el nuevo hombre, como habiendo resucitado con Cristo y, por lo tanto, como obligados ante Dios a vivir como Él vive. Porque han sido elevados en él a lugares celestiales ( Efesios 2:6 ) y deben vivir vidas celestiales como ciudadanos del cielo ( Filipenses 3:20 ).

El significado adicional de la cruz es que aquellos que vienen a recibir el beneficio de ella en el perdón de los pecados y en la salvación ('por nuestros pecados'), luego reconocen que así como Él murió en la cruz, ellos también lo hicieron, y por lo tanto reconocen que estando muertos al pecado, deben vivir como muertos al pecado. Deben morir por todos los que pusieron a Cristo en la cruz. Deben crucificar la carne con sus afectos y deseos ( Gálatas 5:24 ).

Y deben verse a sí mismos como habiendo resucitado en Él a una nueva vida, para agradar a Aquel que también murió y resucitó por ellos. Deben dejarle vivir a través de ellos. En las palabras de Pablo en otra parte, “He sido crucificado con Cristo. Sin embargo vivo. Sin embargo, no soy yo quien vive, sino Cristo quien vive en mí. Y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe en el Hijo de Dios que me amó y se entregó a sí mismo por mí ”( Gálatas 2:20 ).

Reconoció que Cristo ahora vivía en él y deseaba vivir a través de él. Así, su vida desde ese momento fue una vida ofrecida a Aquel que lo amaba. Por eso los corintios pueden reconocer la autenticidad de su mensaje y de sus preocupaciones.