2 Pedro 3:7

"Pero los cielos que ahora son, y la tierra, por la misma palabra han sido reservados para fuego, reservados para el día del juicio y destrucción de los impíos".

Y él quiere que todos se den cuenta de que de la misma manera que llegó el Diluvio y tomó al mundo que entonces estaba por sorpresa, así en el futuro vendrá el juicio ardiente de Dios y tomará a los hombres por sorpresa, una vez que Su palabra restrictiva sea quitada nuevamente. Es Su palabra la que está frenando el fin ardiente del mundo (Él está 'sosteniendo todas las cosas con Su palabra de poder' - Hebreos 1:3 ).

Y es esa misma palabra la que la traerá tanto a los cielos como a la tierra cuando finalmente llegue. Porque la tierra está reservada para el fuego, reservada por Dios para ese mismo propósito, es decir, para el día del juicio y la destrucción de los impíos.

Es probable que Pedro tenga en mente aquí el juicio de Dios sobre Sodoma y Gomorra como precursor de lo que está por venir. En 2 Pedro 2:5 él había hablado primero del Diluvio y luego de la destrucción de Sodoma y Gomorra por el fuego. Y ahora aquí tenemos la destrucción por el Diluvio, seguida de la destrucción por el fuego. Así que él ve claramente que la destrucción previa por el fuego de Sodoma y Gomorra es una especie de anticipo de lo que sucederá en el fin del mundo cuando todos los hombres de lujuria también serán consumidos por el fuego, como lo eran entonces en el microcosmos (comparar Ezequiel 38:22 , ' Ezequiel 38:22 sobre él (Gog), y sobre su multitud, y sobre los muchos pueblos que están con él, una lluvia torrencial y grandes piedras de granizo, fuego y azufre').

Tenía buenas razones para hacerlo. Las Escrituras describen regularmente el fin venidero en esos términos. Joel, por ejemplo, previó un tiempo en que Dios visitaría el mundo con sangre, fuego y columnas de humo ( Joel 2:30 ; compare 2 Pedro 1:19 ; 2 Pedro 2:3 ), palabras que fueron traídas a la mente de Pedro mismo en Pentecostés ( Hechos 2:17 ).

El salmista describe a Dios viniendo con un fuego devorador precediéndolo en el momento en que viene a juzgar ( Salmo 50:3 ). Isaías habla del 'espíritu de juicio y el espíritu de ardor' cuando Dios purifica el mundo en el día postrero ( Isaías 4:4 ), y de una llama de fuego devorador cuando realiza Sus juicios ( Isaías 29:6 ).

De hecho, declara que el SEÑOR vendrá con fuego, para dar su reprensión con llamas de fuego, de modo que con fuego y con su espada juzgará a toda carne ( Isaías 66:15 ). Ezequiel declara, hablando de los últimos días, 'Enviaré fuego sobre Magog y sobre los que habitan seguros en las costas, y sabrán que yo soy YHWH' ( Ezequiel 39:6 ).

Y Malaquías dice que el Día del SEÑOR arderá como un horno ( Malaquías 4:1 ). Compare también Amós 1:4 con Amós 2:2 . Además, Pablo había revelado en sus cartas la naturaleza ardiente del juicio que vendría ( 2 Tesalonicenses 1:8 ).

Entonces, con Sodoma y Gomorra en mente, Pedro tenía buenas bases bíblicas para considerar que la destrucción final debe ser por fuego, como lo había sido para Sodoma y Gomorra. No necesitó buscar en otra parte sus ideas, aunque de hecho estaban respaldadas tanto por la tradición judía como por la tradición griega.