Hebreos 1:5-14

La superioridad del hijo sobre los ángeles ( Hebreos 1:5 a Hebreos 2:14 )

Ahora se le compara con los ángeles, los seres celestiales y los intermediarios entre Dios y el mundo ( Hebreos 1:5 ).

Habiendo revelado la gloria de nuestro Señor Jesucristo como 'el Hijo', el escritor ahora pasa a contrastarlo con todos los seres celestiales, aunque ya lo ha revelado como superior a los ángeles en Su ser declarado por Dios como 'Mi Hijo'. . Lo hace por medio de siete citas de las Escrituras.

Hay un cierto patrón en ellos. La primera cita afirma Su coronación como rey de Dios y, en su contexto en el Salmo, también lo presenta como el 'Ungido' de Dios, y esto lleva en la segunda cita a un reinado donde Dios es Su Padre y Él es Su Hijo. Estos dos se relacionan con su declaración de apertura en Hebreos 1:2 que Él ha hablado a través de Aquel que es un Hijo.

Paralelamente a esto, la quinta cita enfatiza Su posesión de Su trono eterno y duradero y Su 'unción' adicional como Gobernante Supremo sobre Sus 'compañeros', y en la sexta conduce a Su supremacía sobre la creación desde su principio hasta su fin (como en Hebreos 1:3 ) y Su completa eterna y durabilidad en todas las cosas.

El tercero afirma el homenaje de los ángeles en Su venida porque Él es el elegido de Dios y Su heredero (primogénito), y el séptimo la sumisión de todos Sus enemigos en Su venida. El cuarto y central define el estado comparativo de los ángeles, intercalado a cada lado por tres declaraciones de Su autoridad y poder (siendo tres siempre el número de completitud).

Por tanto, podemos imaginarnos esto de la siguiente manera:

1) Él es el Hijo ungido, 'engendrado' de Dios 5) Él es el Gobernante Supremo ungido de Dios 2) Él es el Hijo designado por el Padre 6) Como 'Señor' Él es eternamente supremo sobre la creación 3) Recibe homenaje de los ángeles como el 'primogénito de Dios 7) Todos sus enemigos le están sujetos. Note cómo los primeros tres se relacionan con Su nombramiento que resultó en el debido honor, los segundos tres con la manifestación de esto en gobernación y triunfo. Y estas dos ideas rodean la descripción de los ángeles como estrechamente conectados con las cosas creadas.