Hebreos 10:5,6

Esa es la razón por la que cuando viene al mundo, dice: “No harías sacrificio y ofrenda, pero preparaste un cuerpo para mí. En holocaustos y sacrificios por el pecado no te complacieron ". '

Entonces, debido al fracaso de estas ofrendas y sacrificios para finalmente lograr el propósito de Dios, debían ser descartados por no ser suficientes para Dios. Eso entonces explica por qué el salmista dijo que cuando el Mesías venga al mundo declarará: 'No harías sacrificio y ofrenda, pero preparaste un cuerpo para mí'. Él está dejando a un lado las ofrendas y sacrificios porque en Su venida había un propósito mayor aquí.

Y mientras el salmista simplemente había estado pensando en ponerlos en un lugar secundario (el énfasis está en la insuficiencia), señalando la preeminencia de un oído y un corazón obedientes, el cumplimiento completo de sus palabras dejaría los sacrificios a un lado por completo, para ser reemplazado por algo mejor. Había hablado mejor de lo que creía.

La cita está tomada de Salmo 40:6 LXX. Allí, el salmista está hablando de la obediencia como algo mucho más importante para Dios que cualquier sacrificio (compare 1 Samuel 15:22 ; Salmo 50:8 ; Salmo 51:16 ; Oseas 6:6 ; Isaías 1:10 ; Jeremias 7:21 ).

Porque la obediencia era difícil, mientras que participar en el ritual era fácil. De modo que el peligro siempre con el ritual era que podía convertirse en el todo y acabar con todo, como si pudiera funcionar por sí solo independientemente de la respuesta de los corazones de los hombres. Eso no es así, dice el salmista. Dios busca primero el corazón obediente sin el cual todos los sacrificios son inaceptables y vanos.

El escritor está aquí citando de LXX. Esa fue la principal versión griega del Antiguo Testamento que fue ampliamente utilizada por la iglesia primitiva, que inicialmente hablaba griego. Y en la LXX 'un cuerpo me has preparado' reemplaza 'orejas que me has cavado (o perforado)' que se encuentra en el Texto Masorético Hebreo de Salmo 40 (en el que se basan principalmente nuestras traducciones). Entonces, ¿cómo se reconciliarán estos?

En el contexto del Salmo, la traducción de la LXX significa que el cuerpo se le ha dado al sujeto en mente para que pueda actuar obedientemente en nombre de Dios en lugar de simplemente confiar en la eficacia del ritual externo. Se le ha dado un cuerpo para que pueda caminar con Dios y obedecerle, para que pueda hacer su voluntad. El cuerpo aquí representa a toda la persona viva, la que escucha y la que escucha, en contraste con la ofrenda ritual que ni oye ni hace.

Entonces, ¿cómo se relaciona esto con 'orejas que me has cavado (o perforado)' en MT? Debe ser obvio que el salmista, por supuesto, no quiere decir simplemente allí que Dios le ha dado oídos. Debemos preguntarnos qué quiere decir. Y la respuesta obvia es que se refiere a oídos que escuchan y responden. Note los paralelos en los versículos (citando MT).

Sacrificio y ofrenda no te agradan,

Mis oídos has cavado en

Holocausto y ofrenda por el pecado, no lo has pedido,

Entonces dije: He aquí que he venido.

Note cómo 'mis oídos has cavado en' paralelos, 'He aquí que he venido' (para hacer tu voluntad, oh Dios mío). El segundo es la respuesta al primero. Así se ha entrado en los oídos para que haya respuesta a la voluntad de Dios.

Entonces, una explicación para estas palabras es que el salmista quiere decir que él sabe que Dios le ha proporcionado al sujeto en mente un oído que escucha y un corazón que escucha para que pueda hacer la voluntad de Dios. En otras palabras, al proporcionarle los 'oídos para oír', le ha proporcionado lo que hará que todo su ser (su cuerpo) responda a la voluntad de Dios. Esto luego confirma que en ambas versiones la idea de la obediencia de todo el hombre es prominente con LXX refiriéndose al cuerpo y MT refiriéndose al oído.

Por lo tanto, la LXX en esta explicación debe verse simplemente como una interpretación, ya que los oídos que oyen representan a todo el yo, porque el oído es la parte del cuerpo que oye y afecta el comportamiento de todo el cuerpo. Es decir, me has proporcionado un oído que escucha, es decir, un cuerpo que escucha y responde. Compara cómo cuando decimos, 'tienes mi oído', queremos decir 'tienes la atención de todo mi ser', lo que significa que estamos escuchando con todo nuestro ser para considerar una posible respuesta.

Otros, sin embargo, ven 'me has cavado / perforado las orejas' como una referencia a la ceremonia en la que un esclavo hebreo, después de haber cumplido su período completo de servidumbre, deseaba permanecer sirviendo a su amo de forma permanente y, por lo tanto, se le hizo un agujero en la oreja con un punzón y pegado a la puerta de la residencia del amo ( Éxodo 21:6 ).

La idea en Éxodo puede verse como que, a través de la unión del oído que oye a la puerta, estaba entregando su cuerpo en obediencia a la casa de su amo para siempre. El oído allí representa el oído oyente de todo el ser del sirviente. Así, 'me has perforado las orejas' en plural podría, a la luz de esto, referirse a la entrega de uno mismo en el propio cuerpo por completo.

Siendo esto así, el 'cuerpo preparado' y listo para escuchar y obedecer, y el 'oído que escucha' (que supone un cuerpo preparado para obedecer) son pensamientos paralelos muy similares. La verdad que se declara es, por tanto, la misma.

Además, en vista del hecho de que el Salmo está dedicado a la casa de David, el escritor considera que las palabras son claramente aplicables a los hijos de David que iban a venir después de la escritura del Salmo, y especialmente, por lo tanto, al hijo mayor del gran David. , el Mesías. Entonces podemos llegar a la conclusión de que estas palabras, que al final mal se aplicaron a cualquier otro hijo de David, fueron puestas aquí por el escritor en boca del Mesías a quien aplicaron absolutamente.

Entonces, cuando 'Él' (el Cristo, el Mesías) viene al mundo como el hijo de David y como el gran Sumo Sacerdote de Dios, se ve que está de acuerdo con Dios en que los sacrificios y las ofrendas mudos y que no responden son insuficientes. Que Dios ya no los desea. Que Dios más bien busca un cuerpo entregado en obediencia, en una vida verdadera y receptiva, para ser ofrecido como sacrificio. De hecho, eso es el centro de todos los requisitos de Dios. Dios busca un sacrificio que haya cumplido la completa obediencia a su voluntad, uno que sea moralmente sin mancha.

Y luego se muestra a Cristo apuntando a 'un cuerpo', Su propio cuerpo (compárese aquí con Juan 2:19 ), un cuerpo que escucha, está dispuesto y obediente, que Dios ha preparado para Él, no solo como un requisito de Dios, sino también La solución de Dios, porque es un cuerpo a través del cual Él puede revelar su obediencia y voluntad de hacer la voluntad de Dios, hasta el punto de ofrecerse a sí mismo en la muerte como sacrificio.

Aquí estaba el gran plan de Dios para el futuro, un cuerpo dispuesto y obediente que representaba a un hombre dispuesto y obediente, no el cuerpo de animales que no tenían opción y eran consumidos en sacrificios rituales, sino el cuerpo del Mesías, un cuerpo que sería completamente obediente a Él, y entonces, como sin tacha, ser ofrecido como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo ( Juan 1:29 ).

Esto reemplazaría más que adecuadamente los holocaustos y sacrificios y lograría lo que ellos no pudieron, pues contendría dentro de sí el requisito esencial de la total obediencia a la voluntad de Dios.

Este énfasis en Su cuerpo terrenal en relación con Su obra salvadora aparece en otra parte de Colosenses 1-2. Es en 'el cuerpo de su carne' a través de la muerte que seremos presentados santos, sin mancha e irreprochables ante Él ( Colosenses 1:22 compare con 1 Pedro 2:24 ).

Y ciertamente en ese cuerpo, declara Pablo, habita toda la plenitud de la Deidad en forma corporal ( Colosenses 2:9 ). Porque los rituales terrenales no eran más que sombras, pero el cuerpo, la realidad, es de Cristo ( Colosenses 2:17 ). Entonces, el cuerpo representa todo lo que Él es.

Sabía que había venido para ser ofrecido en el cuerpo como sacrificio ( Marco 10:45 ; Lucas 22:37 ; compárese con Marco 8:31 ; Marco 9:31 ; Marco 10:33 ), para morir por pecados no suyos. propio.

Y todas las ofrendas y sacrificios habían sido meras sombras que apuntaban a esto. Si los hombres iban a ser perfeccionados, Él debía ser ofrecido en Su propio cuerpo voluntario y obediente, pagando el rescate por el pecado, y en ese cuerpo resucitar. Porque la paga del pecado era muerte, y la vida perfecta y eterna, por lo tanto, solo podía ofrecerse mediante la muerte de Aquel que era equivalente a todos los que habían pecado y que, sin embargo, murió inmerecidamente en nombre de aquellos que merecían la muerte, como su representante y sustituto.

Porque Aquel que estuvo dispuesto y fue obediente al ofrecerse a sí mismo a la muerte, no había pecado, y por lo tanto no estaba sujeto a la muerte. Pero Él se estaba ofreciendo a Sí mismo como sacrificio por los pecados de Su propio pueblo, muriendo la muerte que ellos merecían, para que la muerte de Su cuerpo fuera de mayor importancia que todos los sacrificios y ofrendas, todos juntos, y fuera suficiente para lidiar con todos los pecados del mundo entero ( 1 Juan 2:2 ), si solo estuvieran dispuestos a responder, simplemente por Quién y Qué Él era.

Bajo todas las referencias a Su cuerpo se encuentra el reconocimiento de Aquel que fue completamente obediente a la voluntad de Su Padre. Era un cuerpo totalmente entregado a Él.