Hebreos 12:16,17

'No sea que haya alguna fornicación, o persona profana, como Esaú, quien por una porción de comida vendió su propia primogenitura. Porque sabéis que aun cuando después deseó heredar la bendición, fue rechazado; porque no encontró lugar para un cambio de opinión, aunque lo buscó diligentemente con lágrimas.

Esta raíz de amargura ahora se define en términos de Esaú, quien 'vendió su primogenitura' porque significaba muy poco para él. Él era una persona mundana. Despreciaba lo espiritual. Miró el beneficio presente, no el futuro "pastel en el cielo". Tenga en cuenta la implicación. Lo que perdió nunca había sido suyo de manera genuina, porque siempre lo había despreciado en su corazón. No significaba nada para él, y casualmente lo había cambiado por un plato de sopa. No tenía una fe que menguara, era una fe que nunca había existido.

Pero más tarde, cuando de repente se dio cuenta de que sí importaba, ya era demasiado tarde. Había elegido su camino y no podía volver atrás. Ninguna cantidad de lágrimas podría cambiar la situación. Había tomado una decisión irrevocable y ahora estaba atascado con ella. Compárese con Hebreos 10:26 .

Esto no significa que Esaú estuviera perdido para siempre. El escritor no se refiere a su estado eterno. Él está haciendo una comparación entre la pérdida de su derecho de nacimiento por insensatez, con el mayor peligro de que otros lo pierdan todo por insensatez, y enfatiza cómo tal situación puede volverse irrevocable. Esaú aún podía arrepentirse de su pecado y encontrar el perdón ante Dios, pero no había manera de que pudiera cambiar de opinión con respecto a su primogenitura. Lo había perdido de forma permanente. El peligro, sin embargo, para aquellos que 'desprecian' a Cristo es que realmente puedan llegar a una etapa en la que ellos mismos estén perdidos para siempre.

'No sea que haya alguna fornicación, o persona profana'. Esaú nunca fue descrito como un fornicador de hecho, pero se casó con varias esposas extranjeras, esposas fuera del pacto, lo que entristeció profundamente a su padre y a su madre ( Génesis 26:34 ; Génesis 27:46 ; Génesis 28:8 ).

Estaba en yugo desigual con los incrédulos. Esa puede ser en parte la idea aquí. Eso también demostró que, a diferencia de Jacob, él tenía poca preocupación por "el camino de la promesa". Los propósitos de Dios no eran importantes para él. Y esa fue finalmente la razón por la que pudo descartar su derecho de nacimiento tan fácilmente y con tanto desinterés. Primero se equivocó al elegir mujeres y luego demostró su desprecio por las promesas de Dios. Al final resultó que le preocupaba lo que su padre pensaba de él, pero no le preocupaba lo que Dios pensaba de él.

Pero pasar del ejemplo a las personas a las que le estaba escribiendo al escritor probablemente tenga en mente la fornicación literal para ellos (compare con Hebreos 13:4 ). Las relaciones con las mujeres siempre han sido de vital importancia para el cristiano, y la fornicación y la mala conducta sexual son siempre un peligro presente. Las actitudes incorrectas conducen a relaciones incorrectas.

Así deben evitar la fornicación, la idolatría de la carne; y también deben evitar ser profanos y mundanos, la idolatría del espíritu, es decir, mirar solo lo que se ve y poner tales cosas delante de Dios.

Pues déjelos considerar lo que están tratando. No se trata de experiencias terrenales, sino de realidades celestiales.

Una vez más, volvemos a la comparación entre los viejos y los nuevos caminos, el antiguo y el nuevo pacto, la antigua y la nueva ley (capítulos 7-10). Sus lectores tienen menos excusas para fallar que el Israel de antaño, y más de lo que temer. Porque no han llegado a algo terrenal, por terrible y espantoso que sea, y algo que hace temblar a los hombres, y que incluso a Moisés hace temer y temblar. Además de ser una época de gran importancia para Israel, también fue una época de exclusión. Dios estaba allí, pero no debían acercarse a Él escondido en la oscuridad. Solo Moisés pudo entrar en la nube e incluso él tembló.

Sino que han llegado a la gloria de las realidades celestiales y la maravilla del nuevo Mediador que media el nuevo pacto en el Cielo. Ya no es el terror del monte Sinaí, sino la gloria del monte Sion celestial, con todo lo que conlleva. Es una entrada con alegría. Pero sigue siendo la morada del Fuego Consumidor para aquellos que le han dado la espalda.