Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Proverbios 16:30-33
Salomón contrasta el comportamiento del hombre perverso y sin valor con la vida y las actitudes del hombre envejecido en justicia, que es un ejemplo de todos los justos ( Proverbios 16:30 a Proverbios 17:7 ).
La subsección comienza con un contraste entre el hombre perverso e inútil que cierra los ojos y frunce los labios (compárese con Proverbios 6:12 a) en preparación para planear cosas perversas y provocar el mal ( Proverbios 16:30 ), y el cuya cabeza canosa es una corona de gloria, mientras camina por el camino de la justicia ( Proverbios 16:31 ).
Quizás incluido en esto está el pensamiento de que a medida que los hombres envejecen se vuelven más sabios, pero el objetivo principal es contrastar la locura con la justicia y la sabiduría. El anciano personifica al sabio. Está coronado de gloria (compárese con Proverbios 4:9 ; Proverbios 1:9 ).
También puede ser un subrayado del hecho de que a los sabios se les promete una larga vida ( Proverbios 3:2 ; Proverbios 3:16 ; Proverbios 4:10 ; Proverbios 9:11 ; Proverbios 10:27 ).
De la misma manera, son los ancianos, más que los jóvenes exaltados, los que tienden a ser lentos para la ira y aprenden a gobernar sus espíritus, una tarea más difícil que conquistar una ciudad ( Proverbios 16:32 ). Tales hombres han aprendido que todo está en la mano de YHWH y que pueden dejárselo con seguridad ( Proverbios 16:33 ).
Prestan menos atención a las mentiras y los chismes ( Proverbios 17:4 ) y viven para ver a sus nietos que se enorgullecen de ellos ( Proverbios 17:6 ). Pero nuevamente son ejemplos para todos los justos.
En contraste, los injustos. Ellos inventan cosas perversas y traen maldad (daño) (comparar Proverbios 16:27 ). Pueden ser fuertes y tomar ciudades, pero no pueden gobernarse a sí mismos ( Proverbios 16:32 ). Traen vergüenza a los sacrificios y se pelean por ellos ( Proverbios 17:1 ).
Escuchan rumores y mentiras ( Proverbios 17:4 ). Se burlan de los pobres y celebran la venida de la calamidad sobre otros ( Proverbios 17:5 ). Su charla es de bajo nivel y tienen labios mentirosos ( Proverbios 17:7 ).
YHWH prueba sus corazones y no quedarán impunes ( Proverbios 17:3 ; Proverbios 17:5 ).
La subsección se presenta quiásticamente:
A El que cierra los ojos es para inventar cosas perversas, el que aprieta los labios produce el mal ( Proverbios 16:30 ).
B La cabeza canosa es una corona de gloria, se hallará en el camino de la justicia ( Proverbios 16:31 ).
C Mejor es el lento para la ira que el valiente, y el que domina su espíritu, que el que toma una ciudad ( Proverbios 16:32 ).
D La suerte se echa en el regazo, pero todo el disponer de ella es de YHWH ( Proverbios 16:32 ).
E Mejor es un bocado seco de comida, y con ella tranquilidad, que una casa llena de sacrificios pendencieros ( Proverbios 17:1 ).
El siervo de EA que trata sabiamente gobernará al hijo que causa vergüenza y participará en la herencia entre los hermanos ( Proverbios 17:2 ).
D La olla de refinar es para plata, y el horno para oro, pero YHWH prueba los corazones ( Proverbios 17:3 ).
C El malhechor escucha a los labios perversos, y el mentiroso escucha a la lengua perversa. El que se burla del pobre reprocha a su Hacedor, y el que se alegra de la calamidad no quedará sin castigo ( Proverbios 17:4 ).
B Los hijos de los hijos son la corona de los ancianos, y la gloria de los hijos son sus padres ( Proverbios 17:6 ).
Un discurso excelente no es apto para un necio, y mucho menos los labios mentirosos para un príncipe ( Proverbios 17:7 ).
Nótese que en A el que aprieta sus labios provoca el mal, mientras que en los paralelos los labios mentirosos no son adecuados para un príncipe. En B, la cabeza canosa es una corona de gloria, y en el paralelo, los nietos de un hombre son su corona, mientras que él es una gloria para ellos. En C el que es lento para la ira y gobierna su espíritu (se vence a sí mismo) es mejor que el conquistador de una ciudad, mientras que en el paralelo en contraste el malhechor y el mentiroso se dejan excitar y se burlan de los pobres, y son contento con la calamidad (con las ciudades conquistadas).
En D YHWH decide la disposición de la suerte, decidiendo así el futuro de los hombres, y en paralelo prueba sus corazones, determinando también sus futuros. En el centro, en E, un bocado seco de comida con tranquilidad es mejor que una vergonzosa pelea por la comida del sacrificio, mientras que, en paralelo, ser un sirviente es mejor que ser un hijo vergonzoso.
'El que cierra (' atsah) sus ojos, es para inventar cosas perversas,
El que aprieta sus labios provoca el mal.
El verbo 'atsah solo se encuentra aquí, pero en árabe significa' cerrar '. Por lo tanto, la idea puede ser cerrar los ojos como una indicación de que no escuchará un consejo, y luego fruncir los labios podría indicar una falta de voluntad para decir algo porque sabe que no sería bienvenido. (Compárese con Proverbios 17:7 , 'las palabras excelentes no son adecuadas para un tonto').
En otras palabras, es obstinado en el mal. Ignora lo que otros tienen que decir. O puede referirse a guiñar el ojo como en Proverbios 6:13 que indica que no se debe confiar en él (pero en ese caso, ¿por qué no usar el mismo verbo?), Y en ese caso, fruncir los labios puede tener en mente la 'boca perversa' de Proverbios 6:12 . Entonces, o es obstinado, o es engañoso y perverso.
Y la razón por la que lo es es porque está tramando hacer cosas perversas y tiene la intención de provocar el "mal". 'Maldad' puede indicar calamidades (como conquistar una ciudad ( Proverbios 16:32 ), o simplemente puede significar cosas moralmente malas. Es tan inútil y tonto que se cierra con señales tácitas de considerar las preocupaciones de la gente.
'La cabeza canosa es una corona de gloria,
Se hallará en el camino de la justicia '.
En contraposición a este obstinado y perverso, está el anciano, canoso y justo. Su cabello es para él como una corona de gloria, la corona que la sabiduría da a los que la escuchan (compárese con Proverbios 4:9 ; Proverbios 1:9 ). Porque tal hombre se encuentra en el camino de la justicia.
No para él cerrar los ojos y fruncir los labios. Es abierto y honesto con todos. Él planea lo bueno, no inventa lo perverso. Él no provoca el mal. Más bien, sus hijos son un crédito para él, y se glorían en él ( Proverbios 17:6 ).
'Mejor es el lento para la ira que el valiente,
Y el que gobierna su espíritu, que el que toma una ciudad.
Esto puede simplemente estar diciendo que aquel que es lento para la ira y que es capaz de gobernar su espíritu, en otras palabras, que conquista sus emociones, muestra tal fuerza que es más digno de admiración que un guerrero poderoso, o el conquistador de un ciudad. Es capaz de tener paciencia ante todo lo que se le ocurra. Nunca actúa con ira. O puede estar diciendo que es moralmente superior. Ha tomado el mejor camino.
De hecho, es posible que Salomón se haya enfrentado recientemente a ese dilema. De cualquier manera, el saqueo de la ciudad puede posiblemente verse como uno de los males en la mente del que frunce los labios ( Proverbios 16:30 ). El hombre sabio de pelo gris es visto como un pacificador que toma decisiones sabias, mientras que el hombre perverso es visto como un guerrero que simplemente busca despojos.
'La suerte se echa en el regazo,
Pero toda la disposición de ella es de YHWH '.
Ambos hombres en Proverbios 16:32 podrían haber sido vistos como 'tentadores del destino', sin estar seguros de cuál sería el resultado. Pero el escritor nos asegura que no fue así porque es YHWH quien determina todas las cosas. (¿Habrá mal en una ciudad y YHWH no lo ha hecho? '- Amós 3:6 ).
La implicación puede ser que el hombre canoso era consciente de esto, lo que explica por qué fue tan sabio. Estaba dispuesto a dejar las cosas en manos de YHWH 'que prueba los corazones' ( Proverbios 17:3 ). Tenga en cuenta el paralelo. YHWH dispone de la suerte como quiere, YHWH prueba los corazones. Todo está en sus manos.
En general, el proverbio es una indicación de que nada sucede por casualidad. Incluso cuando se emite mucho, lo que revela está determinado por YHWH. Porque YHWH tiene el control de todas las cosas. Él determina cómo cae el lote. Él determina nuestros destinos. (Pero no garantiza que Dios revelará Su voluntad de esta manera. Esto no es una indicación de que esta sea una forma útil de descubrir la voluntad de Dios. Más bien se ve en Proverbios 18:18 como una forma de resolver una disputa donde hay Es poco donde elegir entre opciones o donde todos tienen que estar de acuerdo sobre una decisión.
Si bien los apóstoles lo usaron antes de la venida del Espíritu Santo ( Hechos 1:24 ) y solo después de haber llegado a una elección final entre dos, nunca se usó así después).
El 'lote' probablemente sería una pequeña piedra, o un trozo de madera, o varios de ellos, arrojados al regazo para 'determinar la voluntad de YHWH'. Es posible que hayan tenido marcas para ayudar en la decisión. Por ejemplo, Urim y Thummim en la pechera del Sumo Sacerdote pueden haber sido 'lotes'. Pero solo se usaron en ocasiones solemnes. Se pueden dar ejemplos de su uso en Josué 7:16 ; 1 de Samuel 14: 41-42; 1 Samuel 23:9 ; 2 Samuel 2:1 . Pero no tenemos detalles de cómo se usaron.
Mejor es un trozo de pan seco y la tranquilidad con él,
Que una casa llena de penosos sacrificios.
Para este proverbio podemos comparar Proverbios 15:17 , 'mejor es una cena de hierbas donde hay amor, que un buey sacrificado y odio con él'. Pero aquí hay una conexión más estrecha entre el rencor y el sacrificio. Participar de las ofrendas de paz, que serían sacrificadas en el Templo con su carne luego llevada a casa para una comida de sacrificio, y hacerlo mientras participaba en una pelea familiar, era una contradicción de términos.
Demostró un desprecio total por YHWH. Mucho mejor entonces tomar un poco de pan que no hubiera sido mojado en ningún tipo de salsa (y por lo tanto estaba seco), y estar en paz, que sería más probable lo que comieran los sirvientes. Para ellos, la salsa habría sido un lujo.
Note el contraste deliberado entre el trozo de pan seco y una casa llena de carne de sacrificio. Pero en una casa conflictiva, sería mejor que alguien comiera entre los sirvientes que avergonzar a su familia peleando mientras participaba de una ofrenda de paz. La comparación de la paz con la contienda conecta este proverbio con Proverbios 16:32 donde el que gobierna su espíritu (y por lo tanto está en paz) se contrasta con el que toma una ciudad (y por lo tanto se involucra en una pelea).
'El siervo que trata con sabiduría se enseñoreará del hijo que causa vergüenza,
Y participará en la herencia entre los hermanos.
Los pendencieros sacrificios del proverbio anterior explican al 'hijo que causa vergüenza'. De hecho, todos los que habían participado en los sacrificios en un estado de ánimo pendenciero habían traído vergüenza a la familia, mientras que bien podrían haber sido los sirvientes los que tenían que contentarse con el pan sin mojar. Y, sin embargo, tal siervo habría estado mejor religiosamente porque lo hizo en paz.
Esto lleva entonces a la idea de que el sirviente, que es claramente sabio porque "trata con sabiduría", tendrá dominio sobre el que causa vergüenza, ya sea por su comportamiento irreligioso y necio, o por cualquier otro medio. El sabio triunfará sobre el necio. Y lo que es más, bien puede prosperar tanto que sea adoptado por el padre de familia y tenga su parte en la herencia familiar junto con los hermanos.
Es posible que Salomón haya tenido algún ejemplo en mente. Seguramente sabría de casos en los que un siervo sabio y, por lo tanto, amado, había sido adoptado como hijo como consecuencia de su "sabio trato" (compárese con Génesis 15:2 ).
'La olla de refinar es para plata, y el horno para oro,
Pero YHWH prueba los corazones.
La prueba y, si era necesario, el refinado de la plata y el oro se llevó a cabo en ollas u hornos especiales de fundición, calentados por hornos. Las ollas u hornos se calentarían, y a menudo se usarían fuelles para intensificar el calor. Los más pequeños estarían hechos de arcilla. Un horno de fundición tendría una o más aberturas a través de las cuales usar los fuelles para avivar las llamas y otra abertura o aberturas a través de las cuales las impurezas podrían ser extraídas con sifón.
En casos excepcionales, tales hornos podrían ser lo suficientemente grandes para albergar a tres hombres ( Daniel 4:19 ). Los metales se calentarían y fundirían, liberando sus impurezas que serían desviadas dejando la plata u oro purificado.
La idea se usa metafóricamente para las actividades de Dios al probar y juzgar a hombres y mujeres a través de las circunstancias (ver Salmo 66:10 ; Isaías 1:25 ; Isaías 48:10 ; Jeremias 6:29 ; Jeremias 9:7 ; Zacarías 13:9 ; 1 Corintios 3:13 ).
Es a través de tal disciplina que los hombres aprenden sabiduría ( Proverbios 3:11 ). Aquí se representa a YHWH en sentido figurado probando los corazones de los hombres. 'Tampoco hay criatura que no sea manifiesta a sus ojos, sino que todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de Aquel a quien tenemos que hacer' ( Hebreos 4:13 ). Es un recordatorio de que Dios prueba constantemente el corazón de los hombres, incluido el nuestro.
La prueba de la plata y el oro es paralela a la 'prueba' del siervo del proverbio anterior que había demostrado ser digno de ser hijo (el veredicto de la prueba fue que 'actuó sabiamente'). Pero en este caso la prueba es de todos los hombres, y YHWH es el probador. Esto es paralelo al lanzamiento del lote que probó las opciones y salió como YHWH determinó.
'El malhechor atiende a los labios perversos,
Y el mentiroso escucha a la lengua traviesa.
El que se burla del pobre reprocha a su Hacedor,
Y el que se alegra de la calamidad no quedará sin castigo.
En Proverbios 16:32 nos enteramos del que era lento para la ira y que gobernaba su espíritu, controlado y reflexivo en todo lo que hacía. Ahora hemos descrito a aquellos que revelan los rasgos opuestos. No se controlan a sí mismos. Escuchan y reaccionan imprudentemente. Escuchan los labios injustos y hacen lo malo, porque son malhechores.
(El justo no lo habría hecho). Escuchan chismes traviesos y calumnias y, con cierto gusto, transmiten las mentiras, revelándose así como mentirosos. Ven la pobreza de un hombre y se burlan de él, sin darse cuenta de que por eso están reprochando a Aquel que lo hizo. Ven la calamidad que se avecina sobre los hombres e incluso se alegran de ello, revelándose como insensibles e indiferentes. Pero ninguno de ellos quedará sin castigo, porque en cada caso lo que hacen es reprochar a Aquel que hizo sus víctimas, y Aquel que prueba los corazones ( Proverbios 17:3 ) verá y pagará.
Y esto es especialmente cierto en el caso de su burla hacia los pobres. YHWH hizo a todos los hombres, tanto ricos como pobres ( Proverbios 22:2 ). Fueron hechos a Su imagen. Y entonces, burlarse de los pobres es burlarse de YHWH. Puede ser que su pobreza se deba a su propia pereza y a su negativa a escuchar los consejos ( Proverbios 6:11 ; Proverbios 10:4 ), porque es en paralelo con la calamidad, que sobreviene a los que se niegan a escuchar la sabiduría ( Proverbios 1:26 ; Proverbios 6:15 ).
Por lo tanto, ambos pueden estar obteniendo sus desiertos. Pero esa no es la razón por la que otros se burlan de ellos por ello o se alegran de lo que les sucede. Porque YHWH es el Hacedor de todos los hombres, y especialmente de los pobres, y debemos llorar con los que lloran ( Romanos 12:15 ).
'Los hijos de los niños son la corona de los ancianos,
Y la gloria de los hijos son sus padres.
En marcado contraste con los malhechores y mentirosos están los hijos de los justos. Así como la cabeza gris era una corona de esplendor, hallada en el camino de la justicia, así serán justos los hijos de sus hijos, porque ellos también serán una corona para él. Ellos también se encontrarán en el camino de la justicia. Ellos también serán lentos para la ira y gobernarán su espíritu ( Proverbios 16:32 ).
Ellos también dependerán completamente de YHWH y Su soberanía ( Proverbios 16:33 ). Ellos también amarán la tranquilidad y la paz ( Proverbios 17:1 ). Ellos también actuarán sabiamente ( Proverbios 17:2 ).
Cuando su corazón sea probado, saldrá como oro puro ( Proverbios 17:3 ). No prestarán atención a los labios injustos ni a las lenguas maliciosas ( Proverbios 17:4 ), ni se burlarán de los pobres ni se alegrarán de los sufrimientos de los demás ( Proverbios 17:5 ).
Y a su vez, su esplendor está en sus padres. Es a sus padres a quienes deben la educación y la instrucción disciplinaria que los ha convertido en lo que son ( Proverbios 1:8 ; Proverbios 4:1 ). Y cualquier crédito que tengan se lo debe a él. Toda la familia revela su esplendor y el esplendor de cada generación. Y todo proviene del abuelo justo.
'El habla excelente no es adecuada para un tonto,
Mucho menos son labios mentirosos para un gobernante.
La subsección comenzó con 'el que frunce los labios provoca el mal' ( Proverbios 16:30 ), y ahora se cierra con dos cláusulas que se refieren al discurso de los necios y los gobernantes (nobles, los que tienen autoridad). "Excelente discurso" probablemente se refiere a palabras sabias y sensatas. La idea es que los tontos y las palabras sabias y sensatas no van de la mano. Ni palabras mentirosas y un príncipe (alguien con autoridad). De hecho, debería ocurrir lo contrario. Esperaríamos palabras sabias y sensatas de alguien con autoridad, y labios mentirosos de un tonto.
Esta palabra para 'necio' (nabal aparece solo aquí y en Proverbios 16:21 en la sección de Salomón, pero también aparece en las palabras de Agur en Proverbios 30:22 , donde también se encuentra la forma verbal ( Proverbios 30:32 ).
Es la palabra usada en Salmo 14:1 . Aquí el nabal carece de habla sabia y sensata, en Proverbios 16:21 su padre no se alegra de él, y allí el nabal es el equivalente del kesil (la palabra normal para 'necio' en Proverbios). Pero podemos obtener su énfasis de otros lugares.
No debemos esperar nada agradable de un tonto (nabal). Dice en su corazón que no hay Dios ( Salmo 14:1 ), y se comporta de esa manera. Salmo 74:22 Dios todo el día ( Salmo 74:22 ); trata corruptamente con Dios y no es uno de sus hijos ( Deuteronomio 32:6 ); obtiene riquezas deshonestamente ( Jeremias 17:11 ); y si es mujer, es sexualmente inmoral ( 2 Samuel 13:13 ).
Debido a que es terco, se comporta neciamente y con ingratitud ( 1 Samuel 25:25 ). Estas son las cosas que esperamos de un nabal. Pero de alguien con autoridad esperamos mucho mejor. Porque juzgan a los demás y, por lo tanto, deben vivir como aquellos que