Cantares de los Cantares 1:9-11

Notas

Cantares de los Cantares 1:9 : Te comparé, oh amada mía, con una compañía de caballos en los carros de Faraón . 'Para una compañía de caballos' (לְסֻסָתִי lesusathi ) סוּסָה ( susah ), fem., De סוּס ( sus ), un caballo, puede ser 'una yegua' o, como sustantivo colectivo, 'un semental o una compañía de caballos .

'En el último caso, la yod final paragógica, como en Samuel Cantares de los Cantares 1:1 ; Isaías 1:21 . GESENIUS se inclina por la primera opinión, pensando que la comparación de un solo ser querido con un cuerpo de caballo no es tan congruente.

Este último favorecido por ROSENMÜLLER, DE WETTE, NOYES y otros. Las versiones se dividieron. SEPTUAGINT: Mi yegua. VULGATE: Mi caballería. LUTHER: Mi animado equipo. WICKLIFF: Mi montar. DIODATI ( italiano ) y HOLANDÉS. Las yeguas. GINEBRA: Las tropas de caballos. MARTIN ( francés ): La pareja de caballos más hermosa que tengo. MONTANUS: Mi yegua. COCCEIUS: Mi caballería. Yod redundante. MERCER, VETABLUS.

No superfluo; ' Mi ' , porque, elegido para los suyos. DEL RIO: 'Mi yegua', es decir , mi yegua más hermosa. JEFE: Mi corcel bien entrenado. PERCY: Uno de los corceles; Yod paragógico. BUENO BOOTHROYD. 'Mi caballo;' una yegua favorita del Rey; un espécimen particularmente fino y espléndidamente enjaezado de esas buenas yeguas que Salomón tenía para sus carros ( 1 Reyes 10:26 ).

ZÖCKLER. Por otro lado, ROSENMULLER cree que no hay caso de una mujer hermosa elogiada en comparación con una yegua. 'Mi caballo', un nombre colectivo para toda su caballería ( 1 Reyes 10:26 ) WEISS. Mi semental. GINSBURG. Mis caballos. HODGSON. El equipo de caballos. HAHN. FILÓN tiene: 'Como un caballo veloz que gana el premio.

La yegua de un árabe es su posesión más valiosa y más querida para él que su fortuna. GREENFIELD. Teócrito compara la hermosura de Helena con una yegua tesalia en un carro; las yeguas se utilizan con preferencia a los caballos tanto para montar como en carros en el este, por ser más rápidas y más capaces de soportar las dificultades, y pasar más tiempo sin comer. A. CLARKE.

"En los carros de Faraón". Faraón un nombre común a los reyes egipcios; denotando en copto, y según Josefo, 'el Rey'. GESENIO se inclinó más bien a derivar el título, al menos en su forma hebrea, de פָרַע ( phara '),' liderar en la batalla '; de ahí, פֶרַע ( phera ), 'príncipe', con el formativo חֹ ( oh ). “'En los carros faraónicos o egipcios del faraón;' más exactamente, un semental como el que se usó en ocasiones estatales en los carros faraónicos de Salomón; aquellos costosos equipos que Salomón había importado de Egipto ( 1 Reyes 10:28 .

) ”'En el magnífico equipo de Faraón'. DELITZSCH, EWALD. Caballos de Egipto notables por su belleza y majestuosidad, y ansiosamente buscados por los reyes de Siria. DAÑO. Los caballos egipcios son los mejores; y caballos egipcios en los carros de Faraón como el mejor de todos. ARCILLA. El faraón, el suegro de Salomón, le suministró la mayoría de sus carros. FROMONDI. Una referencia innecesariamente supuesta por muchos a los carros del Faraón en el Mar Rojo.

Así que el TARGUM y los CONEJOS, así como el católico romano y otros intérpretes cristianos. BERNARD y FOLIOT: 'La caballería del Señor o la hueste angelical que derribó los carros de Faraón en el Mar Rojo.' SANTIUS: "Los que se describen en el Salmo sobre el triunfo sobre el faraón". DEL RIO: 'Con los carros de Faraón, es decir , cuando se ahogaron'. HAILGRIN: 'En [aplastando] los carros de Ph'.

HENRY: 'Mi compañía de caballos que triunfó sobre los carros de Faraón' ( Habacuc 3:15 ). M. STUART y FAUSSET: 'En los carros del Faraón' en el Mar Rojo; tal siendo para Israel incomparable por rapidez y esplendor.

Los puntos de comparación: Rapidez y espíritu: vuela hacia su novio como un caballo espoleado en el curso. THEODORET. Dibujar juntos por igual y con elegancia. SANTIUS. Poder para vencer enemigos. DEL RIO, FROMONDI. Gracia y belleza. Du VEIL. Belleza y rapidez. MERCER, PISCATOR. Estabilidad, fuerza y ​​coraje. DURHAM. Simpatía. ANOTACIONES DE LA ASAMBLEA. Estabilidad y belleza. PISCINA. Afecto.

PERCY. Belleza, coraje, majestuosidad y otras excelencias. DAVIDSON. Se extiende a los suntuosos adornos y adornos. BUENO. Espléndida decoración: estos caballos salían en los días de Estado, quizás en alguna procesión tardía de una boda real. Meter. Adornos brillantes de la cabeza y el cuello. WEISS. El porte orgulloso del caballo ( Job 39:19 ).

EWALD. Su armonía y utilidad. COM. DE LA SOCIEDAD TRACT. Su frescura juvenil y su comportamiento no afectado. DELITZSCH. Ardor y belleza. FAUSSET. El carácter formidable de los caballos del faraón en el Mar Rojo. THRUPP, WORDSWORTH. Su rapidez y esplendor. M. STUART. El parecido se basaba tanto en el vestido y los adornos de la novia como en su belleza. NO SI. Los orientales no escatiman gastos en adornar sus caballos con los adornos más costosos, mientras que las damas se decoran a sí mismas de manera similar. WILLIAMS.

Saludo del Novio Real
SEGUNDA ESCENA. Lugar: Los terrenos abiertos adyacentes al Palacio . Ponentes: El Rey y Sulamita; las hijas de Jerusalén o las damas de la corte, a la distancia .

Cantares de los Cantares 1:9

Te he comparado, oh amada mía, con
una compañía de caballos en los carros de Faraón.
Tus mejillas son hermosas con hileras de joyas;
Tu cuello con cadenas de oro.
Bordes de oro te haremos
con tachuelas de plata.

Sulamita, habiendo salido según las instrucciones de las damas de la corte, el Rey la recibe con su saludo amoroso. Observar:-

(1) El buscador ferviente de Cristo y la comunión de Hit, seguro que tarde o temprano lo encontrará . Históricamente ejemplificado en el caso de los Reyes Magos de Oriente, que llegaron a Jerusalén en busca del Rey infante; y de aquellos hombres y mujeres devotos y orantes que se encontraron en el nacimiento de Jesús esperando el consuelo de Israel. Posiblemente, según el punto de vista de los judíos, una referencia retrospectiva a la gentil aparición y promesa del Señor a Moisés e Israel cuando Éxodo 33:10 luto por el pecado del Becerro de Oro ( Éxodo 33:10 ; Éxodo 34:4 ).

(2) El tiempo del propio Cristo para la mejor manifestación de sí mismo al alma que busca . Esa vez, como aparentemente aquí, a menudo antes de lo esperado.

(3) El gozo de encontrar, como para compensar abundantemente por todo el dolor de la búsqueda . Tal lo indica el carácter del saludo del novio. Observe al respecto: -

I. La DENOMINACIÓN. 'Oh mi amor'. Hebreo : "Mi compañero". Entregado aquí para la comodidad y alegría del buscador. Observar:

(1) La búsqueda ferviente de Cristo recompensada con la dulce seguridad de su amor por nosotros y nuestro interés en él.
(2) La esposa de Cristo manifestada por su fervor en seguir y su resolución de no descansar sin Él.
(3) La dulce seguridad del amor de Cristo a menudo sigue a un profundo sentimiento de nuestra propia indignidad. "Soy negro", seguido pronto por "Oh mi amor".
(4) Cuando es más negro a nuestros propios ojos, a menudo más hermoso a los ojos de Cristo. La denominación muestra a los creyentes como:

La novia de Cristo.

1. La alta distinción de los creyentes de que son la Novia de Cristo . Eva, en relación con Adán, un tipo del gran cuerpo de creyentes, y de cada creyente en particular, en relación con Cristo el segundo Adán. Esta relación entre el Salvador y los Salvados, la Iglesia y su Cabeza, reconocida y enseñada en toda la Palabra. Cristo, o Dios en Cristo, en todas partes de la Biblia, el Esposo y Esposo de las almas creyentes. (Ver Introducción.) Esta relación es el fundamento del Cantar. Tipificado en el del antiguo Israel como pueblo del pacto de Dios.

2. Esta relación reconocida y gozada por Cristo mismo . Los creyentes reconocieron y se deleitaron en Cristo como el regalo de Su Padre, como Eva por Adán cuando Dios se la trajo y se la dio para que fuera su esposa ( Génesis 2:22 ; Génesis 3:12 ; Juan 17:6 ).

Pecadores arrepentidos y creyentes reconocidos por Jesús cuando estuvo en la tierra como su Novia ( Lucas 5:29 ). Esa relación es la base de su obra de redención ( Efesios 5:25 ).

3. La gran felicidad de los creyentes por ser la Esposa de Cristo . Una bienaventuranza más allá de toda concepción envuelta en una relación tan íntima, tierna y duradera con el Rey de Reyes y Señor de la Gloria, en quien se resume toda la hermosura y excelencia creada y no creada, y que es el Amor mismo. El gozo que acompaña a la realización de tal relación, justamente descrita como "inefable y llena de gloria" ( 1 Pedro 1:8 ).

A los ojos de David no le parece nada fácil ser yerno de un pobre rey terrenal como Saúl. Los arcángeles no logran decir la bendición de ser Esposa del Rey de Gloria, el Príncipe de los reyes de la tierra.

4. Una mejora de esta bienaventuranza al recibir el testimonio de la relación de Cristo mismo . Este testimonio a menudo se transmite espiritual y dulcemente a los creyentes que buscan fervientemente incluso en la tierra. Un testimonio personal de sus propios labios, dado cara a cara, esperando a cada hijo de Dios en el más allá. La bendita esperanza de los creyentes.

5. A los creyentes se les recuerda el deber y la responsabilidad relacionados con tal relación . La esposa de César estaba por encima de toda sospecha. Entonces, ¿qué es la Esposa de Cristo? El carácter propio de tal Novia no tiene mancha. El honor de Cristo en su custodia. Su alegría en su pureza y amor indiviso. Es natural que los creyentes tiemblen ante el primer levantamiento del pecado, como una paloma al ver la pluma de un halcón. El pecado en un creyente es una doble crucifixión de Cristo. Las heridas más dolorosas las que recibe un hombre en la casa de sus amigos. Los creyentes, como la Esposa de Cristo, justamente esperaban:

(1) Evitar cuidadosamente todo pecado;
(2) Celosamente velar contra todos los rivales en su afecto;
(3) Tener cuidado constante de cualquier frialdad o distancia entre ellos y Cristo;
(4) Buscar fielmente obedecer sus mandamientos, promover sus intereses y hacer progresar su gloria.

II. La COMPARACIÓN. "Te he comparado", etc. Aviso-

1. La fiesta que lo hace . El propio Novio. Observar:-

(1) Lo principal para tener la buena opinión de Cristo . De importancia comparativamente pequeña lo que los hombres piensan de nosotros. Cristo nos conoció mejor. Mejor sabe lo que vale la pena y la verdadera belleza. Puede ser garantía de su propia afirmación.

(2) Cristo observante de las gracias de su pueblo y el ejercicio de ellas . La comparación en el texto es el resultado de Su estrecha observación del espíritu y la conducta de la Novia.

(3) Nada más placentero a los ojos de Cristo que un alma que lo busque ferviente y amorosamente a Él y su comunión como su principal gozo . Este es el caso, incluso cuando no da indicios de ello, OF parece no darse cuenta. Su propio tiempo para dar tal insinuación lo mejor.

(4) La excelencia que Cristo atribuye a su pueblo es la que Él mismo ha dado . No solo hace la comparación, sino que la proporciona. Su comparación no es meramente de palabra, sino de acto anterior. Él hace de su esposa lo que ama, luego la compara y la elogia.

2. La comparación en sí . "A una compañía de caballos (o, a mi yegua) en los carros de Faraón". Los mejores y más hermosos caballos los de Egipto; y, naturalmente, el mejor de todos los empleados en tirar del carro real. Estos caballos los obtuvo Salomón de Egipto ( 1 Reyes 4:26 ; 1 Reyes 10:26 ; 1 Reyes 10:28 ).

La comparación en el texto con una sola yegua, con un equipo reunido o con todo el semental en los establos reales. La comparación de una mujer hermosa con una yegua tesalia encontrada en un antiguo poeta griego. Caballos celebrados en la poesía oriental por su belleza. Los árabes se apegaron apasionadamente a sus yeguas. Los puntos de comparación:

(1) Belleza . Entonces, 'su buen caballo' ( Zacarías 10:3 ).

(2) Vivacidad y ardor . Vea la descripción del caballo en Job 39:19 .

(3) Coraje y resistencia . De ahí que se emplee especialmente en la guerra antigua. 'Su buen caballo en la batalla' ( Zacarías 10:3 ). Vea nuevamente la descripción en Job.

(4) Obediencia y sujeción . Caballos naturalmente salvajes y obstinados. Llevado a sujeción y dominado por el esfuerzo y la habilidad del hombre. 'Domador de corceles', un epíteto homérico para un héroe. El caballo, cuando está dominado y entrenado, obedece a la más mínima insinuación de la voluntad del jinete o del conductor.

(5) En el caso de un equipo, - armonía y acción unida . Dibuja con una sola mente, voluntad, paso.

(6) Disciplina y orden . Caballos empleados en la tracción de carros, no sólo abarrotados, sino bien entrenados, para correr por los senderos con la mayor regularidad y orden.

(7) Como caballos en los carros de Faraón, excelencia en su género, la mejor educación, los ornamentos más costosos y hermosos, y el empleo en el servicio del Rey . los

Carácter apropiado de los creyentes,

especialmente cuando les va bien.

(1) Hermosos en santidad, y hermosos con la divina hermosura que se les ha puesto ( Salmo 110:3 ; Ezequiel 12:14 ).

(2) Animado y ardiente, en lugar de ser holgazán y tibio.
(3) Fuertes y valientes en la lucha contra la buena fe y perseveraron hasta el final.
(4) obedientes a su Divino Maestro, y sujetos en todo a su voluntad.
(5) Una unidad en pluralidad; uno y muchos; muchos en número, pero con un solo espíritu; muchos creyentes individuales, pero una sola Esposa y un solo Cuerpo.

(6) Unidos en acción; luchando juntos por la fe del Evangelio; comprometerse con un solo corazón en el servicio de Cristo y el avance de Su reino ( 1 Corintios 1:10 ; Efesios 4:4 ; Filipenses 1:27 ; Filipenses 2:2 ).

(7) Sometidos y bien disciplinados bajo el Espíritu Santo; ya no, como al principio, como un becerro desacostumbrado al yugo; dispuesto en el día del poder de Cristo; andando ordenadamente y sujetos unos a otros según la regla del Evangelio ( Salmo 110:3 ; Colosenses 2:5 ; 1 Corintios 14:40 ).

(8) Los más excelentes de su especie, no naturalmente ni por mérito propio, sino por la gracia de Dios; lo excelente de la tierra; Efesios 2:10 Dios creada en Cristo Jesús para buenas obras ( Salmo 16:3 ; Efesios 2:10 ).

(9) Vestidos con las vestiduras de la salvación, vestidos con humildad y adornados con un espíritu manso y apacible.
(10) Empleados por el Rey de Sion en Su servicio como Sus colaboradores; en el carro del Evangelio, y comisionado para llevarlo hasta los confines de la tierra, Cristo mismo avanzando en él, conquistando y conquistando. Por tanto, en lo que respecta a los creyentes: (i.) Su honor y bienaventuranza; (ii.

) Su deber y responsabilidad; (iii) Su deuda con la gracia divina . Anteriormente, los esclavos voluntarios de Satanás y sus instrumentos depravados para promover sus crueles y abominables propósitos. Ahora los voluntariosos y felices súbditos de Jesús emplearon en su honorable santo y bendito servicio para promover la salvación y la felicidad de un mundo.

III. El elogio. "Tus mejillas son hermosas con hileras de joyas", etc. Mejillas mencionadas como ahora descubiertas. Quizás en alusión a la comparativa ya realizada en Cantares de los Cantares 1:10 . Adornos de oro, plata y joyas en el rostro y el cuello, muy apreciados en los países orientales, por eso los árabes adornaban tanto a sus caballos como a sus camellos, así como a sus propias personas ( Jueces 8:26 ). Se pensaba que esos adornos resaltaban y se sumaban a la belleza femenina. Observar-

1. Creyentes sumamente bellos y encomiables a los ojos de Cristo . A menudo como Él mismo, sin forma ni atractivo a los ojos del mundo, pero hermoso y atractivo a los Suyos.

2. Maravilloso cambio en el carácter de un creyente . Mejillas hermosas con gracia y amor, en lugar de una frente de puta y una frente de bronce. Su cuello ya no está rígido con un tendón de hierro, y cargado con el yugo de Satanás; pero adornado con las cadenas de oro de la sabiduría celestial ( Proverbios 1:9 ; Proverbios 25:12 ; Mateo 11:29 ; Gálatas 5:1 ).

3. La belleza espiritual de los creyentes, no natural para ellos, o propiamente la suya propia, sino que les fue impartida y revestida por la gracia divina . Las 'hileras de joyas' y las 'cadenas de oro' algo colocadas sobre la Novia. A los creyentes les agradaba la 'hermosura puesta sobre ellos' ( Ezequiel 16:14 ). Su adorno es Cristo mismo, a quien se vistieron tanto para sabiduría y santificación como para justificación o justicia ( Romanos 13:14 ; 1 Corintios 1:30 ).

'Yo vivo; pero no yo, sino que Cristo vive en mí ”. 'No yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo' ( Gálatas 2:20 ; 1 Corintios 15:10 ). Todas las gracias de un creyente son los frutos del Espíritu que le ha sido dado ( Gálatas 5:22 ). ¿Quién los diferencia? ¿y qué tienes que no hayas recibido? ( 1 Corintios 4:7 ).

4. El deber de los creyentes de aspirar a ser como aquí se representan . Las gracias del Espíritu que les fueron dadas en Cristo, para que las vistieran y las llevaran como propias. Su deber de vestirse de Cristo día a día, 'como la novia se adorna con sus joyas'. Como los elegidos de Dios, santos y amados, los creyentes deben vestirse con las entrañas de misericordia, bondad, humildad de mente, mansedumbre, longanimidad, etc. ( Colosenses 3:12 ).

5. La belleza espiritual de los creyentes El gozo del Novio . El lenguaje del texto es de admiración, satisfacción y deleite. "El Señor se complace en los que le temen". Su gozo se cumplió en Su pueblo fiel, obediente y amoroso. El nombre que Él le da a Su Iglesia: Hephzibah, o "Mi deleite está en Ella". Su pueblo creyente una corona de gloria y una diadema de hermosura en Su mano.

'Escucha, oh hija, y considera, etc. así deseará el rey tu hermosura '( Salmo 45:10 )

6. Que las gracias del pueblo de Cristo sean abiertas y visibles al mundo . Las mejillas y el cuello de la novia elogiados aquí. Hombres para poder ver las buenas obras del creyente, para que puedan glorificar a Dios que lo hace lo que es. Saber de él que ha estado con Jesús. La Iglesia para poder magnificar la gracia de Dios en nosotros. Que el mundo sepa y crea por lo que ven en los creyentes que Dios ha enviado a su Hijo. Los creyentes deben ser epístolas vivientes de Cristo, conocidas y leídas por todos los hombres ( 2 Corintios 3:2 ).

IV. La promesa. 'Te haremos fronteras (anillas o diademas), de oro', etc. El hablante cambió del singular al plural. Aún así, sin embargo, el rey. Habla en plural, ya sea en el estilo de majestad, o como si tuviera otros asociados con él en el cumplimiento de la promesa. Cristo, en Su propósito de adornar Su Iglesia con las bellezas de la santidad y las insignias de la realeza, ha asociado con Él el Espíritu Santo que el Padre le dio para ese propósito.

El Espíritu, el gran agente tanto en la santificación como en la glorificación del creyente. Un estilo similar al del texto utilizado en relación con la creación del hombre ( Génesis 1:26 ). La misma Trinidad Divina se ocupó tanto de la primera como de la segunda creación: en crear al hombre al principio y renovarlo cuando caía ( Isaías 6:8 ; Mateo 28:19 ; 2 Corintios 13:14 ). Observe, en relación con la promesa:

1. El propósito de Cristo de perfeccionar a los creyentes tanto en santidad como en gloria . La voluntad de Dios su santificación y perfección. El objeto por el cual Cristo se dio a sí mismo por la Iglesia, para que fuera santa y sin mancha ( Efesios 5:24 ). Creyentes elegidos en Cristo por el Padre antes de la fundación del mundo, para ser santos y sin mancha delante de él en amor.

Bendecido por Él para este objeto con todas las bendiciones espirituales, como resultado de esa elección ( Efesios 1:3 ). Predestinado para ser conformado a la imagen de Cristo ( Romanos 8:29 ). Los creyentes deben ser adornados de una manera digna de la Esposa del Hijo de Dios.

Cambiado de gloria en gloria. Su camino como el de la luz brillante, brillando cada vez más hasta el día perfecto ( Proverbios 4:18 ; 2 Corintios 3:18 ).

2. Agencia adecuada empleada para el logro de tal propósito. 'Te haremos', etc. El Triuno Jehová el Agente Todopoderoso. Creyentes obra de Dios. El renuevo de su plantío y la obra de sus manos, para que sea glorificado ( Isaías 60:21 ; Efesios 2:10 ).

Su santificación y salvación es obra de su Divino Creador. Ese Agente capaz de hacerlos perfectos en toda buena palabra y trabajo. Capaz de hacer mucho más de lo que pedimos o pensamos. Santificar por completo, en cuerpo, alma y espíritu. Nada demasiado difícil para el Señor. Capaz de someter todas las cosas a sí mismo. Creyentes salvados y glorificados de acuerdo con la obra de Su gran poder desplegado al resucitar al Señor Jesús de entre los muertos. Más que no desear; menos incapaz de ser suficiente.

3. El destino de la Iglesia y de cada creyente en particular es indescriptiblemente glorioso . 'Bordes (cintas para la cabeza o diademas) de oro, con tachuelas (puntas o lentejuelas) de plata.' Los creyentes serán hechos corona de gloria y diadema de hermosura en la mano del Señor ( Isaías 62:3 ). Ser hechos tan gloriosos como debe ser la Esposa del Rey de gloria; tan gloriosos como los puede hacer un Esposo amoroso y Todopoderoso.

Ser enteramente semejantes a Cristo y compartir su gloria. Para sentarse con él en su trono; y como reyes y sacerdotes, para reinar con él por los siglos de los siglos. Su glorioso destino aún no se ha revelado. Aún no parece lo que seremos ( 1 Juan 3:2 ). Cierto, sin embargo, en su realización, por ser:

(1) El objeto de un propósito Divino;
(2) El tema de una promesa divina;
(3) El trabajo de un Agente Divino.
4. La experiencia y el carácter de la Iglesia son progresistas . Verdadero en relación tanto con la Iglesia en su conjunto como con cada miembro individual. La gloria de la anterior Dispensación Legal eclipsada por la gloria superior de la nueva Dispensación del Evangelio. Este último, la Dispensación del Espíritu; el primero, el de la carta.

El primero caracterizado por un espíritu de esclavitud y miedo; el último por un espíritu de libertad y adopción, de "amor, poder y una mente sana". Bajo el Evangelio, todas las clases deben recibir en gran parte del Espíritu y, como resultado de él, profetizar ( Hechos 2:17 ; Joel 2:28 ).

Algo mejor reservado para la Iglesia en la Dispensación del Evangelio. La luz de la luna será como la luz del sol. La edad del milenio que vendrá después será aún más gloriosa. La luz del sol como la luz de siete días ( Isaías 30:26 ). La gloria del creyente siempre avanza. Bella como la luna; claro como el sol; terrible como un ejército con estandartes ( Cantares de los Cantares 6:10 ).

5. La promesa de crecimiento en gracia y de gloria futura dada para el consuelo de los creyentes fervientes .

6. Gracia ejercitada y mejorada, seguida y recompensada con gracia incrementada ( Mateo 13:12 ; Lucas 19:26 ).