Cantares de los Cantares 4:9-15

Notas

Cantares de los Cantares 4:9 . Has prendido mi corazón, hermana mía, esposa mía; has prendido mi corazón con uno de tus ojos, con una cadena de tu cuello . 'Has violado mi corazón' (לִבַּבְתִּנִי libbabhtini , un verbo formado por לִבֵּב libbebh , del sustantivo לבב lebhabh , un corazón); 'has herido o quitado mi corazón.

GESENIO. Me has encantado, me has hecho completamente tuyo. ZÖCKLER, DELITZSCH. Según este punto de vista, la forma Pril del verbo tiene un significado privativo como סִכֵּל ( sikkel ), quitar piedras; o שֵרֵשׁ ( sheresh ), desarraigar. Según otros, לִבָּב, como lo mismo en siríaco, denota dar corazón o animar. Entonces la forma niphal del verbo en Job 11:12 .

נִלְבַב, para obtener un corazón o sabiduría. Así que GREGORY. COCCEIUS, EWALD y otros: Me has animado o envalentonado. WORDSWORTH y algunos Rabbins: Behearted me - unió mi corazón al tuyo. SEPTUAGINT: Nos has dado el corazón. SYMMACHUS: Me has envalentonado. VULGATE, seguido de COVERDALE, MATTHEWS, GENEVA y DOUAI: Ha herido mi corazón. CRANMER y BISHOP'S Bible: Han hechizado mi corazón.

LUTHER, MONTANUS, PISCATOR, MERCER: Me ha quitado el corazón. DIODATI y versión HOLANDESA: Me ha robado el corazón. MARTIN: Me ha cautivado el corazón. Entonces JUNIUS y TREMELLIUS, PARKHURST, PERCY, GOOD, BOOTHROYD. MUNSTER: Ha fascinado mi corazón. Versión TIRINUS y TIGURINE: Se ha apoderado de mi corazón. Entonces PATRICK. ABEN EZRA: Me has quitado el corazón. KIMCHI: Lo has herido con la flecha de tus ojos.

RASHI: Has atraído mi corazón hacia ti. TARGUM: Escrito en la tabla de mi corazón está tu amor. AINSWORTH: Has tomado, traspasado, herido mi corazón, arrebatándolo con amor y deleite. DE WETTE: Me has robado el corazón. NOYES: Ha tomado cautivo mi corazón. UMBREIT: Me ha robado el valor. HAHN: Me has descorazonado. WEISS: Me ha apreciado, conocido, estimado y amado. ARCILLA: La palabra que no se encuentra en ninguna otra parte de la Biblia en esta forma y sentido: el amor de Cristo tan inefable, nuevas palabras para ser acuñadas para expresarlo.

—'Con uno de tus ojos ': (בְּאַחַת מֵעֵיַנִיךְ be-akhadh me-enaik )' Con una de las miradas que proceden de tus ojos '. ZÖCKLER, HENGSTENBERG. Así que JUNIUS, LE CLERC, PERCY, BUENO, etc. suponiendo que algo, como ראי, o se ha eliminado del texto, o debe entenderse después de בְאַחַד. Los masooritas propusieron leer באחת en lugar de באחד, siendo עין teminine.

Entonces el Keri y muchos MSS. EWALD: Con una sola de tus miradas. DELITZSCH: Con una de tus miradas. AINSWORTH: Incluso una vista lateral o de perfil de su rostro le encanta. Así que WILLIAMS. PARKHURST: La más mínima mirada que tengo de ti y de tu belleza. KENNICOTT: Inmediatamente con tus ojos. Entonces BOOTHROYD, COBBIN, HODGSON. RASHI: Te hubiera amado con solo uno de tus encantos. SANTIUS: Quizás un ojo oculto por el velo o la corona.

Las mujeres orientales desvelaron solo un ojo en la conversación. TERTULLIAN, NIEBUHR, NOYES .— 'Con una cadena de tu cuello' (בְאַחַד עֲנָק מִצַּוְרֹוַיִךְ. Be-akhadh 'anaq mits-tsavronaik ). עֲנָק ( anaq ) un collar, de עָנַק, 'para adornar o vestir el cuello' ( Salmo 73:6 ).

GESENIO. Con una cadena de tu collar; El cuello de la sulamita luciendo tan encantadoramente en él. ZÖCKLER. Sin embargo, la palabra solo debe tomarse en sentido figurado. PERCY. Con una piedra de tu collar. EWALD. En las descripciones orientales, el vestido y los adornos son tan elogiados como la persona: así en nuestras propias baladas antiguas. " Esposa de Cristo ". PATRICK entiende una "corona de pelo". Entonces HITZIG: Un rizo o mechón del primer cabello que cuelga del cuello.

A. CLARKE piensa en la referencia al juego de los músculos del cuello. Tan BUENO y PERCY: Con un giro de tu cuello. BOOTHROYD: Inmediatamente con el giro de tu cuello. צַוְרוֹן ( tsavron ), un diminutivo de cariño, de צַוָּאר ( tsavvar ); 'tu pequeño cuello'. GESENIUS, EWALD. El dual o plural utilizado para indicar el cabello que cuelga a ambos lados del cuello. AINSWORTH. SEPTUAGINT: Con un adorno de tu cuello.

SYMMACHUS: Con un collar. AQUILA: Un candado. VULGADO: Un cabello o rizo. LUTHER: Una de tus cadenas para el cuello. DIODATI y MARTIN: Uno de los collares de tu cuello. Así que MERCER, PAGNINUS, etc. MUNSTER: Con un filete.

'Mi hermana, mi esposa'. Una novia también llamada "hermana" entre los árabes posteriores: por eso soror se aplicó a una amante en Tibullus. GESENIO. La designación de cierta relación: el cónyuge ahora esposa legítima de Salomón, y junto a él como hermana de un hermano. ZÖCKLER. 'Hermana mía', una palabra de ternura y cariño, usada por los maridos a sus esposas: así Tob. 7:16; Tob. 8: 4; Tob. 8: 7.

PATRICIO. Relaciones y parientes llamados por los judíos hermanos y hermanas. BRANQUIA. La Iglesia hermana de Cristo por su asunción de nuestra naturaleza; Su esposa, por amor y pacto matrimonial. BEDE. La Iglesia así llamada por amor y con respecto a la regeneración y la adopción ( Hebreos 2:11 ). AINSWORTH. El corazón del Señor atraído por incluso un pensamiento recto dirigido hacia Él.

SANTIUS. Cristo vence fácil y voluntariamente por los suyos. DURHAM. La pobreza de espíritu de la Novia mirando detrás del velo de sus ojos de paloma, uno de los dos grandes rasgos de su belleza que conquistó el corazón del Rey; su humildad de espíritu el otro. HAHN.

EL REY FELIZ EN SU NOVIA

Cantares de los Cantares 4:9

Has cautivado mi corazón,
hermana mía, esposa mía;
Has violado mi corazón,
Con uno de tus ojos,
Con una cadena de tu cuello.
¡Cuán hermosos son tus amores,
hermana mía, esposa mía!
Cuanto mejores son tus amores que el vino;
¡Y el olor de tus ungüentos más que todas las especias!
Tus labios, esposa mía,
Gotean como panal de miel;
Miel y leche hay debajo de tu lengua;
Y el olor de tus vestidos
es como el olor del Líbano.

Huerto cerrado
es mi hermana, esposa mía;
Un manantial cerrado
Una fuente sellada.
Tus plantas son un huerto de granadas,
De agradables frutos;
Camphire con nardo, nardo
y azafrán,
cálamo y canela,
con todos los árboles de incienso;
Mirra y áloe,
con todas las principales especias aromáticas.
Fuente de huertos,
Pozo de aguas vivas,
Y arroyos del Líbano.

El clímax de la admiración y el deleite del Rey por su Esposa. Realización de las palabras del Salmo cuadragésimo quinto, el Canto de los amores: "Así deseará el Rey tu hermosura". El Esposo feliz ya había descrito los encantos de su Esposa; ahora declara, en el lenguaje del afecto apasionado, el efecto que estos le produjeron: "Has violado mi corazón". Literalmente, 'Tú me has dado el corazón.

'Una nueva palabra acuñada para mostrar la intensidad del amor de Cristo y el deleite en su pueblo creyente. El corazón de Cristo en posesión del creyente amoroso. Su amor por su pueblo el del más ardiente amante; sin embargo, tranquila, profunda y santa, su Iglesia, su tesoro peculiar. ( Éxodo 14:5 ). El Rey, al dirigirse a su Esposa, combina términos que expresan las relaciones más cercanas y tiernas, cada una complementaria a la otra.

'Mi hermana, mi esposa'; o 'mi hermana esposa'. Nombres de parientes más cercanos empleados en Oriente como términos de afecto. Estos términos combinados inmediatamente después repetidos por el Rey para indicar la realidad de la relación, la intensidad de su afecto y su deleite en emplear el título. El creyente no debe olvidar que pertenece a Cristo, tanto como su Hermano como como su Esposo.

Es a la vez hermana y esposa de Jesús. Su hermana , por tener el mismo Padre y la misma naturaleza; Cristo asume la naturaleza humana del creyente y le imparte la divina. Su cónyuge , ahora unido en un vínculo matrimonial consigo mismo, habiendo sido desposado por Él en un pacto eterno ( Oseas 2:19 ; 2 Corintios 11:2 ; Romanos 7:4 ).

En el creyente, el ardor del amor de un cónyuge combinado con la pureza del de una hermana. Tipificada en Eva, a la vez hermana y esposa de Adán. El ardor del amor de Cristo por su pueblo se basaba en:

(1) Sobre la relación en la que se encuentran con Él como la Esposa que le dio el Padre.
(2) Sobre el hecho de que, como Su Esposa, los ha sacado de la esclavitud del pecado, Satanás, y de la maldición de una ley quebrantada, por el precio de Su propia agonía y sangre.
(3) Sobre la santa belleza que, como Su Esposa comprada con sangre, les imparte por la gracia renovadora y transformadora de Su Espíritu Santo, más especialmente la belleza de su fe y amor.

Lo que más cuesta, suele ser el más querido. El Pastor se regocija más por la oveja que había perdido, pero con mucho trabajo y problemas había encontrado. Un alma salvada una adición a la felicidad del cielo. El gozo del Salvador está ligado al pecador a quien salva. Los motivos de la admiración y el deleite del Rey por su Esposa, expresados ​​con entusiasmo por él mismo:

1. Su belleza . Más especialmente el de sus 'ojos' y 'cuello', el uno dirigido a sí mismo con tierno cariño, el otro inclinado en humildad y entrega: 'Has violado mi corazón con uno de tus ojos, con una cadena de tu corazón. cuello.' Uno, como indicando la perfección de la belleza y la redundancia de los encantos contemplados en la Novia. Una mirada creyente y penitente del pecador suficiente para asegurar el amor del Salvador.

( Zacarías 12:12 ). Cristo vencido por la mirada de la mujer sirofénica y del ladrón moribundo. Los ojos y el cuello de la novia contrastaban con los ojos lascivos y adúlteros, y el cuello rígido y terco de un mundo impenitente.

2. Su amor . 'Cuán hermoso es tu amor', etc. Literalmente 'ama', como en el cap. 1, Cantares de los Cantares 4:4 . Probablemente expresiones y manifestaciones de amor. El término y la siguiente comparación aplicados anteriormente por la Esposa al amor del Rey; ahora volvió a ella con tierno énfasis.

El amor del amado el más dulce goce del amante. El amor del alma salva el gozo y la recompensa del Salvador. La fe y el amor de la mujer perdonada en la casa del fariseo, infinitamente más dulce y refrescante para Él que el vino en la mesa de Simón, e incluso el ungüento precioso con el que ella ungió Sus pies. Su copa de vino en la cruz el amor de un pecador perdonado.

3. Su espíritu sabroso . "El olor de tus ungüentos es mejor que el de todas las especias". La fragancia de su espíritu propiamente sus propios ungüentos. Esto es más dulce para el rey que todos los 'polvos del comerciante' con los que ella podría perfumar su persona. 'El olor de tus vestidos es como el olor del Líbano', celebrado por sus árboles aromáticos ( Oseas 14:5 ; Oseas 14:7 ).

Su vestimenta apropiadamente su espíritu y comportamiento. 'Vestíos de humildad'. 'Vístanse, como los elegidos de Dios, de entrañas de misericordia'. 'Vestíos del Señor Jesucristo'. Prendas, en Oriente, a menudo ricamente perfumadas, especialmente en el matrimonio y otras ocasiones festivas. Así los del Rey mismo ( Salmo 45:8 ). Los 'ungüentos' tanto del Rey como de la Esposa, las gracias del Espíritu, impartidas primero a Cristo, sin medida, luego a Sus miembros, 'según la medida del don de Cristo.

'El ungüento precioso derramado sobre la cabeza de Aarón corre por la barba,' hasta el borde de sus vestiduras '( Salmo 133:2 ). El 'olor' de los vestidos de la Novia, la dulzura de los actos y ejercicios de esas gracias. La parte de los creyentes, teniendo a Cristo y su Espíritu en ellos, de llevar consigo una fragancia espiritual, dulce para Cristo y provechosa para los hombres.

4. Su discurso y conversación . "Tus labios, esposa mía, gota como panal de miel", etc. Una repetición ampliada del elogio que ya se ha dado: "Dulce es tu voz", "tu discurso es hermoso". El discurso de la sulamita el índice de su alma. "De la abundancia del corazón habla la boca". La conversación dulce, sabrosa e iluminada de una esposa, el deleite de un esposo inteligente.

Cristo prestó especial atención al discurso de su pueblo. 'Entonces los que temían al Señor hablaban a menudo entre sí, y el Señor los escuchaba y escuchaba' ( Malaquías 3:17 ). Los creyentes deben ser circuncidados tanto de labios como de corazón. Sus labios se tocaron con el carbón encendido del altar ( Isaías 6:4 ).

El veneno de las áspides se cambia por la miel y la leche del Espíritu Santo. Miel y leche debajo de la lengua, cuando la leche de la Palabra de Dios está en el corazón. La Palabra de Cristo, que habita ricamente en nosotros, se manifiesta en una conversación dulce y sana. La miel más dulce obtenida de las flores de la Sagrada Escritura. Para que la miel salga de nuestros labios, debemos tener el panal en nuestro corazón. La miel primero debajo de la lengua, luego sobre ella. La meditación en la Palabra es el mejor medio para hablar que ministrará placer a Cristo y 'gracia a los oyentes'.

5. Sobre su excelencia general e influencia benéfica . Esto se representó en cuatro comparaciones:

(1.) Un jardín cerrado . 'Un jardín cerrado es mi hermana, mi esposa'. Un jardín un lugar para el placer. Un jardín oriental un escenario de especial belleza. Un jardín cerrado indicativo de: (i.) Su preciosidad; (ii.) El cuidado que se le ha dado; (iii.) Su conservación para disfrute exclusivo del propietario. La Iglesia y cada creyente en el jardín del placer cerrado de Cristo. 'Caminaré en ellos'; no meramente con ellos.

Su Iglesia el objeto de Su especial cuidado. 'Yo, el Señor, lo guardaré; Lo regaré en todo momento: para que nadie lo lastime, lo guardaré de día y de noche ”( Isaías 27:3 ). Creyentes apartados para su propio disfrute. "El Señor ha apartado para sí al que es piadoso" ( Salmo 4:3 ).

La Iglesia, como jardín, se distingue del mundo. El mundo, aparte de la Iglesia de Cristo, un desierto moral. Esa Iglesia encerrada por su seguridad y defensa. Seguro, aunque rodeado de bestias salvajes y enemigos furiosos. Dios mismo un muro de fuego alrededor de ella ( Zacarías 2:5 ). Los creyentes 'guardados por el poder de Dios mediante la fe para salvación'.

(2.) Un manantial cerrado y una fuente sellada . "Un manantial cerrado, una fuente sellada". Tales fuentes cerradas y selladas se encuentran con frecuencia en el este. El candado y el sello indican valor, cuidado y uso exclusivo. Las fuentes así evitaban que se secasen por el calor, se contagiaran de animales o fueran empleadas por extraños. Manantiales y fuentes especialmente valiosos en Oriente. El deleite especial de los orientales durante el calor del verano.

Los jardines y patios suelen estar provistos de ellos. La Iglesia de las almas vivientes y amantes es una fuente de deleite para Cristo, como lo es para su pueblo. Cenaré con él y él conmigo. El corazón del creyente se cerró a todos menos a Cristo. La Novia exclusivamente para su esposo ( Proverbios 5:15 ). Santidad de los creyentes al Señor.

'Su vida escondida con Cristo en Dios. Sellado por el Espíritu Santo hasta el día de la redención. El lema del sello: "El Señor conoce a los que son suyos". Bajo la antigua dispensación, la fuente escaló en una nación; bajo el Nuevo, esparcido por todo el mundo.

(3.) Un huerto de árboles frutales y especias . 'Tus plantas son un huerto', etc., 'con frutos agradables', o 'fruto de excelencia' o 'cosas preciosas' ( Deuteronomio 33:13 ). 'Alcanfor', ciprés o henna (cap. Cantares de los Cantares 1:14 ).

'Calamus' o caña dulce ( Jeremias 6:20 ; Éxodo 30:23 ). 'Incienso', empleado en la composición del aceite de la santa unción ( Éxodo 30:34 ).

'Mirra', que se destila de un arbusto árabe y se endurece en una goma de mascar. 'Aloes', una madera costosa y de olor dulce; relacionado con mirra también en Salmo 45:9 ; Proverbios 7:17 ; Juan 19:39 .

Salomón, familiarizado con los huertos, los árboles frutales y las especias ( Eclesiastés 2:5 ), vio en estos solo una imagen de las excelencias que se encuentran en su amada Sulamita. Tal estimación de Cristo de Su Iglesia. Su Iglesia para Él, el antitipo del Edén ( Génesis 2:8 ).

Árboles de justicia de los creyentes, plantación del Señor, para que Él sea glorificado. Representado como olivos y vides, palmeras y cedros, abetos y mirtos. La Iglesia colectivamente un huerto que contiene una variedad de árboles, y cada creyente uno que contiene una rica variedad de gracias cristianas ( Gálatas 5:22 ). Todos los frutos del Espíritu se encuentran en los creyentes en mayor o menor grado de desarrollo.

Su deber de cultivar cada uno y buscar su madurez. 'Abundar en toda buena palabra y obra' ( Colosenses 1:9 ). Ser 'llenos de los frutos de justicia, que son por Jesucristo, para alabanza y gloria de Dios'. Abundar en toda gracia ( 2 Corintios 8:7 ).

El objeto por el cual Cristo se entregó a sí mismo para Su Iglesia ( Efesios 5:27 ; Tito 2:14 . La Iglesia y cada creyente para producir no solo 'frutos', sino 'especias'. La vida, el espíritu y la conversación de un creyente, no ser sólo puro, santo y recto, pero dulce y sabroso Los creyentes deben exhibir no sólo lo que es excelente y excelente, sino también lo que es hermoso y atractivo.

(4.) Una fuente que emite corrientes refrescantes y fertilizantes . 'Fuente de huertos', por la cual se riegan los huertos, lo que proporciona un suministro abundante ( Jeremias 31:12 ; Isaías 58:11 ). "Un pozo de aguas vivas", siempre lleno y siempre fluyendo.

'Corrientes del Líbano', como las del valle de Zebdani, o los 'Abana y Pharpar, ríos de Damasco', alimentados por las nieves del Líbano ( Jeremias 18:14 ). La Novia en un sentido una 'fuente sellada'; en otro, una fuente que envía sus arroyos para el beneficio general ( Proverbios 5:15 ).

La mujer virtuosa no solo la confianza y el gozo de su esposo, sino amable con todos, y benefactora de los pobres ( Proverbios 31:11 ; Proverbios 31:20 ; Proverbios 31:26 ).

La Iglesia, mientras que el deleite de Cristo, una bendición para los demás. Cristo, la fuente de aguas vivas, hace del creyente un pozo de agua viva al estar en él. El Espíritu Santo en los creyentes como pozo de agua viva ( Juan 4:14 ). Los convierte en un medio de vida, fortaleza y consuelo para los demás. Los creyentes no solo son recipientes del agua viva, sino canales para comunicarla a sus semejantes y hermanos cristianos ( Juan 7:38 ).

Hicimos receptores para ser dadores. Recibe la manifestación del Espíritu para beneficio de otros ( 1 Corintios 11:7 ). Creyentes para refrescarse unos a otros ( Filemón 1:7 ; Filemón 1:20 ).

Para consolarnos y edificarnos unos a otros. Un creyente como Harlan Page, el medio de vida y la bendición para todo un vecindario. La Iglesia es el medio de verdor espiritual y fecundidad para el mundo en general. A través de las misiones cristianas, el desierto hizo regocijarse y florecer como la rosa. Los creyentes se regaron a sí mismos mientras daban agua a otros, y para que pudieran hacerlo ( Proverbios 11:25 ).

'Agua viva' indicativo de (i.) La perpetuidad; (ii.) la excelencia; (iii.) la salubridad; (iv.) la naturaleza inagotable , de la gracia de Cristo. La voz o el aliento de la oración el primer burbujeo del "pozo de agua viva" ( Hechos 9:11 ). La gracia en un creyente lo hace como.

Corrientes del Líbano.

Los arroyos visibles; su fuente oculta a la vista humana. Lo que es bueno, santo y espiritualmente beneficioso, comunicado por Cristo a través de su Espíritu al creyente, y del creyente al mundo. Gracia en la Iglesia exhibida como 'arroyos'. Indicativo de— (i.) La plenitud; (ii.) la libertad; (iii.) la vivacidad; (iv.) la belleza; (v.) la abundancia; (vi.

) la naturaleza refrescante, de la gracia de Cristo. Los 'arroyos del Líbano' en el valle de Zebdani, entre las cosas más bellas de la naturaleza, y hacen que todo sea hermoso en su vecindario. Las cosas más hermosas y beneficiosas de la Creación empleadas por Cristo para exponer la excelencia de Su Iglesia y la gracia que la produce.

Preguntas importantes sugeridas por el pasaje: ¿Se deleita Cristo en mí y en lo que ve en mí? ¿Es mi objetivo brindarle gozo como mi Salvador y Esposo? ¿Son mis sentimientos hacia Él los de una novia hacia su esposo? ¿Estoy buscando cultivar todos los frutos del Espíritu? ¿Y no solo las frutas, sino las 'especias'? ¿Estoy esforzándome, por medio del Espíritu de Cristo en mí, por practicar no solo lo que es puro, justo y honesto, sino también lo que es hermoso y de buena reputación? ¿Soy cuidadoso no solo en lo que hago, sino en la manera y el espíritu al hacerlo? ¿Es mi vida útil para los demás, como 'arroyos del Líbano', embelleciendo y refrescando a aquellos con los que entro en contacto? '¡Saca de mi corazón, oh Dios, un pozo de agua viva!' - Dr. Chalmers .

ORACIÓN DEL NOVIO POR SU JARDÍN

Cantares de los Cantares 4:16

¡Despierta, viento del norte,
y ven tú al sur!
Sopla sobre mi huerto, para
que fluyan sus especias aromáticas.

La Novia todavía es vista por el Novio como su jardín. Ese huerto de especias y frutas. Su espíritu y conversación dulce y refrescante para su esposo. Su deseo de que esa dulzura se exhiba plenamente en todas sus relaciones mutuas. La fragancia de las plantas aromáticas no siempre evolucionó por igual. Unas circunstancias más favorables para su evolución que otras. Su evolución depende principalmente del estado de la atmósfera y del tipo y grado de viento que fluye.

De ahí el deseo del Novio expresado poéticamente: "Despierta, oh viento del norte", etc. El viento del norte, quizás, así llamado a partir y dar lugar al viento del sur, como más favorable para la emisión de la fragancia. Posiblemente, sin embargo, el llamado igualmente a ambos, ya que ambos son igualmente necesarios para esa emisión.

No es suficiente que las disposiciones de gracia o los frutos del Espíritu se implanten en el alma de un creyente. Estos no deben estar latentes y adormecidos, sino que deben ser extraídos en un ejercicio vivo, para que Cristo sea glorificado y encuentre placer. Ese ejercicio depende, en cierto grado, de las circunstancias externas, de la situación en la que se encuentre el creyente e incluso de su salud física. Más especialmente, sin embargo, en el grado de influencia divina que puede disfrutar en cualquier momento.

El soplo del viento espiritual tan necesario para el vivo ejercicio de los agradables afectos, como el del natural para la exhalación de la fragancia de un lecho de especias. El viento espiritual del Espíritu Santo. El Espíritu se compara con frecuencia en las Escrituras con un viento ( Juan 3:8 ; Hechos 2:2 ; Ezequiel 37:9 ).

Ese Espíritu es el 'espíritu de amor, poder y una mente sana'. De ahí que sea esencial para la prosperidad espiritual del creyente y para la influencia benéfica y benéfica que pueda ejercer en el mundo. Igualmente importante para la felicidad personal, la paz doméstica y la comodidad conyugal. Especialmente necesario para el disfrute de Cristo de Su Iglesia, tanto colectiva como individualmente. De ahí que el texto sea un llamado por parte de Cristo a la influencia misericordiosa del Espíritu sobre la Iglesia y el alma del creyente. Estos nuevamente vistos como

El huerto de Cristo.

El texto se presenta a nuestro conocimiento:
I. El JARDÍN en sí . La Iglesia y el alma creyente es:

1. Un jardín . Es así, como siendo ...

(1) Recuperado del mundo . Originalmente los hijos de la ira, como los demás. Separados por la gracia distintiva. Elegido del mundo. Llamados de las tinieblas a una luz maravillosa. "Nosotros somos de Dios, pero el mundo entero está en maldad" ( 1 Juan 5:19 ).

(2) Cerrado de forma segura . Rodeado por la protección divina. 'Mantenidos por el poder de Dios mediante la fe para salvación'. 'Un viñedo de vino tinto; Yo, el Señor, lo guardo. "El Señor es tu guardador". Seré un muro de fuego a su alrededor. 'Dios designará salvación para muros y baluartes'. "Las puertas del infierno no prevalecerán contra ella".

(3) Cuidadosamente cultivado . Un Dios Triuno, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, se dedicó a su cultivo. Mi padre es el labrador. Todo sarmiento que hay en mí que da fruto, lo limpia, para que dé más fruto. Lo regaré en todo momento. Para su cultivo también, varios trabajadores humanos, para varios departamentos de trabajo, empleados en el jardín. 'Él dio algunos apóstoles, algunos profetas, algunos evangelistas, algunos pastores y maestros'.

(4.) Plantado con plantas escogidas Cada creyente un árbol de justicia. Los frutos del Espíritu producidos en el jardín: 'Amor, gozo, paz, longanimidad', etc. Los ejemplares más hermosos de la humanidad encontrados en el jardín de Cristo. Naturalmente, porque santificó y renovó la humanidad. 'El justo florecerá como una palmera; Crecerán como cedro en el Líbano. Los plantados en la casa del Señor, florecerán en los atrios de nuestro Dios. Todavía darán fruto en la vejez. Serán gordos y florecientes '( Salmo 92:12 , & c).

(5.) Diseñado para el placer y disfrute del Maestro y sus amigos . El jardín del texto, con sus parterres de especias y flores, un jardín de recreo. Entonces la Iglesia y el alma de un creyente. ¡Caminaré en ellos! "El Señor se complace en su pueblo". El nombre dado por Él mismo a la Iglesia, 'Hephzibah' - 'mi deleite está en ella'. 'Este es mi descanso para siempre; aquí habitaré, porque lo he deseado.

'El Señor en medio de ti es poderoso; El salvará; Se regocijará por ti con gozo; Descansará en su amor; Se alegrará por ti con cánticos ( Sofonías 3:17 ).

(6.) Mantener limpio y ordenado . Las malas hierbas no sufrieron para crecer o continuar en él. "Dejad a un lado toda malicia, toda astucia, hipocresía, envidia (o rencor) y toda mala palabra". "Purga la vieja levadura". 'Deshazte del anciano, con sus obras, que son corruptas'. "Dejando de lado la mentira, habla la verdad de cada uno con su prójimo". “También vosotros dejáis fuera de vuestra boca todo esto: ira, ira, malicia, blasfemia, comunicación sucia.

"Mirad con diligencia que no os perturbe alguna raíz de amargura que brote." "Guardaos en el amor de Dios, odiando el vestido manchado por la carne". Creyentes para mantenerse sin mancha del mundo. En la Iglesia todas las cosas deben hacerse 'decentemente y con orden' ( 1 Corintios 14:40 ).

2. El huerto de Cristo . Como siendo ...

(1) Elegido y dado a Él por el Padre ( Efesios 1:3 ; Juan 10:30 ).

(2) Elegido por él mismo para los suyos . "No me habéis elegido a mí, pero yo os he elegido a vosotros".

(3) Adquirido por Su sangre . "Amaba a la Iglesia y se entregó por ella". "La Iglesia de Dios que compró con su propia sangre". La Iglesia, como el resto del mundo, originalmente estaba condenada a muerte por el pecado. Esa sentencia eliminada por la sustitución de Cristo en su lugar.

(4) Reclamado por el Espíritu . La Iglesia no solo redimida por el precio, sino separada por el poder. El Espíritu dado a Cristo para ese propósito. La instrumentalidad empleada, la verdad del Evangelio en los labios y en la vida de los creyentes.

(5) Empleado para su propio uso y placer . "Este pueblo lo he formado para mí". Creyentes la plantación del Señor, para que Él sea glorificado.

II. La LLAMADA. Observar-

1. Los Llamados . La Convocatoria dirigida a

El Espíritu Santo como viento.

Entonces Juan 3:8 ; Hechos 2:2 ; Ezequiel 37:9 . El Espíritu así representado

(1) De Su invisibilidad ( Juan 3:8 ).

(2) De Su poder . “Un viento recio que soplaba” ( Hechos 2:2 ). Nada capaz de resistir el viento en la Naturaleza o el Espíritu en la gracia.

(3) De la universalidad de Sus operaciones . El viento sopla por todas partes, por toda la tierra. Las operaciones del Espíritu Santo no se limitan a ningún lugar, clase, edad, condición o circunstancia.

(4) Por el carácter misterioso de Sus movimientos y operaciones . La naturaleza general del viento como aire en movimiento y el principio general de sus movimientos, tolerablemente entendido. Pero sus cambios y variedades locales se encuentran entre las cosas más difíciles de explicar en la naturaleza. Soplado en todas las direcciones posibles. A veces cambia de una dirección a otra completamente opuesta. A veces desde direcciones opuestas a la vez.

A veces de una forma y grado, a veces de otra. Dos vientos aquí mencionados: el norte y el sur. El viento del Norte es frío para los del hemisferio norte, como de la región de hielo alrededor del Polo. En el Oriente, un viento saludable y refrescante ( Proverbios 25:3 ; Job 27:21 ).

El viento del Sur es cálido, como el de las regiones alrededor del Ecuador, siempre muy calentado por los rayos directos del sol ( Job 37:17 ). Los efectos de estos vientos opuestos son, en consecuencia, de carácter opuesto. La tendencia del uno a vendar y restringir; la del otro para soltar y desenganchar, los olores de las plantas aromáticas.

Así que las operaciones del Espíritu Santo varían en su carácter y efectos. A veces como un viento del Norte penetrante, convincente, reprobando, despertando, inquietante, estremecedor. A veces como un viento del sur suave y balsámico, que se derrite, suaviza, calma, reconforta. Bajo Su operación convincente, la multitud clamó en Pentecostés: Varones hermanos, ¿qué haremos? Bajo su agencia consoladora, recibieron con gusto la palabra de reconciliación y experimentaron la paz ( Hechos 2:37 ; Hechos 2:47 ).

La dispensación de la ley y su aplicación a la conciencia individual, una sola operación del Espíritu Santo; la dispensación del Evangelio y su aplicación al corazón, otra. Tanto el viento del Norte como el del Sur son necesarios en la economía de la Naturaleza; y las operaciones convincentes y consoladoras del Espíritu necesarias para la Iglesia y el alma individual. El primero más bien preparatorio del segundo.

El viento del Sur cálido y tranquilo más adecuado para la evolución de las especias del jardín. Así que los frutos del Espíritu se produjeron en la Iglesia y en el creyente más bajo el Evangelio que bajo la Ley; bajo la voz apacible y delicada de los consuelos evangélicos, que bajo el torbellino de los terrores legales. Sin embargo, lo último a menudo es necesario para lo primero.

2. La persona que llama . Cristo mismo. Su constante preocupación y preocupación por la prosperidad espiritual de Su Iglesia. Ninguno tan interesado en su fecundidad y belleza. Nunca se olvide de los intereses de Su Iglesia. Mientras estuvo en la tierra, su constante oración a su Padre en su nombre. Aún camina en medio de los candeleros de oro, como Sumo Sacerdote de Su Iglesia, atendiendo a su debido estado. Intercede por su pueblo a la diestra de Dios.

Ora también en la tierra en la persona de Sus miembros. El Espíritu Santo dado en respuesta a tal oración. Los discípulos esperaron en Jerusalén la promesa del Padre; sino que esperó en oración y súplica durante diez días. Su oración el Llamado de Cristo en ellos: 'Despierta, oh viento del norte', etc. El Espíritu solo se dio en Su plenitud después de que Jesús completó Su obra de expiación ( Lucas 12:49 ; Juan 7:39 ; Juan 16:7 ).

El Espíritu entregado en sus manos después de su ascensión al cielo. Su título añadido entonces: El que tiene los Siete Espíritus de Dios ( Apocalipsis 3:1 ). Como para señalar las palabras del Cantar y dar a entender su significado, el descenso del Espíritu en el Día de Pentecostés como el de "un viento recio que soplaba" ( Hechos 2:2 ).

Todavía continúa la parte de Cristo de pedir que el Espíritu sople sobre Su jardín, la Iglesia, en respuesta a las oraciones fervientes y creyentes de su pueblo. 'Pide al Señor que llueva en el tiempo de la lluvia tardía: así el Señor hará nubes brillantes (o relámpagos), y les dará aguaceros de lluvia'. 'Si los hombres que son malos saben dar buenos dones a sus hijos, ¿cuánto más su Padre Celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan? ( Zacarías 10:1 ; Lucas 11:13 ).

El deber de la Iglesia no solo es orar por el Espíritu, sino también buscar la eliminación de todo obstáculo a Su efusión. Traed todos los diezmos al alfolí y pruébame con esto; si no abro las ventanas de los cielos y te derramo bendición de que no habrá lugar para recibirla '( Malaquías 3:10 )

3. La propia Convocatoria . Despierta, ven, sopla. El Espíritu Santo, aunque dado, no siempre y por igual en funcionamiento real. Nunca completamente ausente de la Iglesia. Creyentes Su morada permanente. Sin embargo, puede estar presente en diferentes grados y de diferentes formas. En la dispensación del Antiguo Testamento, como espíritu de esclavitud; en el Nuevo, como espíritu de libertad. A través de una fe defectuosa y un andar descuidado, todavía puede haber un espíritu de esclavitud.

De ahí diferentes estados de la Iglesia y de los creyentes individuales. El Espíritu dado en la mayor medida hasta ahora conocida en y después de Pentecostés. A menudo se le niega en gran medida la infidelidad, la falta de vigilancia y la falta de oración de la Iglesia. El candelabro en peligro de ser quitado de su lugar. Las iglesias y los creyentes individuales se despertaron en ocasiones a un sentido de su necesidad del Espíritu y a orar fervientemente por su operación llena de gracia y poder.

Esta suele ser la primera indicación de la visitación del Espíritu. Oración ferviente y perseverante por la efusión del Espíritu, la señal de que esa efusión será otorgada. Tal oración o el llamado del Novio en el texto o su feliz precursor. Oración ferviente para bendecir espiritualmente la voz de Su Espíritu en el corazón del creyente ( Romanos 8:26 ).

III. El OBJETO de la Convocatoria . "Para que fluyan sus especias aromáticas". No es suficiente que las plantas de especias estén allí. Los olores pueden quedar encerrados en sus celdas y no se emiten fragancias. Los poros a abrir y las partículas olorosas a exhalar. Gracia dada a los creyentes para que la ejerciten y los hagan sensibles. No es suficiente que exista una Iglesia y que la gracia esté en ella. La Iglesia debe estar en un estado de vida espiritual y la gracia de los creyentes para estar en un ejercicio vivo.

Solo así podrá Cristo disfrutar de la comunión y las obras de las Iglesias. Vea sus epístolas a las siete iglesias de Asia ( Apocalipsis 1:2 ). La Iglesia de Laodicea en una condición que solo saldría de Su boca. Ni una iglesia ni un creyente deben estar satisfechos con un estado tibio y sin vida. La tibieza, un estado entre el calor y el frío, el mayor aborrecimiento de Cristo.

Sin embargo, con demasiada frecuencia el estado de las iglesias y los profesores cuando disfrutan del descanso y la prosperidad exterior. El estado más agradable a la mente carnal. El deber y privilegio de los creyentes no solo es tener vida, sino tenerla 'en abundancia'. Un mandato divino: 'Sed llenos del Espíritu'. Iglesias y creyentes en una condición espiritual y viva en la que Cristo se deleita en morar, y como Él puede emplear para la conversión de otros.

El Espíritu prometió a los discípulos que serían sus testigos hasta los confines de la tierra. Oración y resolución de David: 'Vuélveme el gozo de tu salvación, y sustentame con tu espíritu libre; Entonces enseñaré a los transgresores Tus caminos, y los pecadores se convertirán a Ti '( Salmo 51:12 ).

Un estado vivo y espiritualmente próspero de la Iglesia y de los creyentes el resultado de la operación misericordiosa del Espíritu, en obediencia al Llamado en el texto. Cuando sopla el Espíritu Santo, fluye el olor de la Iglesia. De ahí que se busque con fervor y perseverancia su generosa y abundante efusión. 'Por tanto, la casa de Israel me preguntará que lo haga por ellos' ( Ezequiel 36:37 ).

Los creyentes deben animarse a sí mismos 'para aferrarse a Dios y su poder misericordioso. De ellos es despertar el brazo del Señor, revestirse de fuerza como en los días de antaño ”( Isaías 51:9 ). Su voluntad es que no callen ni le den descanso hasta que haga de Jerusalén una alabanza en la tierra. 'En cuanto a la obra de mis manos, mandadme.

'' No tenéis, porque no Isaías 45:11 '( Isaías 45:11 ; Isaías 62:6 ; Santiago 4:2 ).