1 Corintios 2:6-16

1 Corintios 2:6

Misterio revelado.

I. La redención de Jesucristo es un gran misterio del pensamiento y del corazón divino. El Apóstol usa un término singular para designar a aquellos a quienes se hace la revelación. "Hablamos sabiduría", dice, "entre los que son perfectos", entre los que tienen los requisitos para recibir la sabiduría. La religión espiritual es completamente incomprensible para muchas personas inteligentes. Pueden entender la teología como una ciencia de Dios; pueden entender la religión como una teoría, pero no tienen idea de su carácter espiritual; no lo conciben como un sentimiento espiritual, como un afecto apasionado, como una comunión con Dios, un anhelo y un gozo de toda la conciencia del hombre.

Esto es lo que quiere decir San Pablo cuando dice: "El hombre natural no discierne las cosas del espíritu"; sólo las discierne una facultad espiritual. Esto, entonces, es lo que se quiere decir cuando se dice que el evangelio de Cristo es sabiduría para el perfecto, es decir, para el espiritual, para el susceptible, para el hombre espiritual con facultades espirituales.

II. La misión de Cristo y el propósito de la enseñanza cristiana son revelar este misterio a los hombres a los hombres de facultad espiritual, a los hombres a quienes el Espíritu de Dios toca y enseña. Nuestros pobres pensamientos humanos no pueden abarcar infinitas cosas. Toda religión se topa con lo misterioso, y debe hacerlo. Aparte del cristianismo, el misterio del Ser Divino es tan inescrutable como la revelación de Jesucristo.

En lugar de aumentar el misterio de Dios, Jesucristo nos da nuestro más alto entendimiento de Dios. Entendemos más de Dios a través de Jesucristo que en cualquier otra teoría. Y aun así, ¡cuánto queda impenetrable! ¿Quién puede sondear el misterio de la encarnación, el misterio de la expiación, el misterio del avivamiento de la vida espiritual en los hombres, el misterio incluso del sentimiento moral, el principio moral, el funcionamiento de la vida moral, el misterio de la conciencia, que es el conciencia de Dios? En el amor de Cristo, en el amor de Dios, hay alturas y profundidades que sobrepasan el conocimiento.

H. Allon, Christian World Pulpit, vol. xxiii., pág. 97.

Referencia: 1 Corintios 2:6 ; 1 Corintios 2:7 . WC Magee, Christian World Pulpit, vol. ii., pág. 257.

1 Corintios 2:6

El evangelio y el intelecto.

I. El hombre natural a los ojos de Pablo es como un organismo no desarrollado. Un hombre a medida que crece, en el verdadero sentido de crecer, a medida que alcanza su plena estatura o perfección, se vuelve espiritual. El hombre natural está atrofiado; el crecimiento se ha detenido de alguna manera anormal. El hombre natural solo existe para convertirse en el hombre espiritual, así como una crisálida solo existe para convertirse en mariposa. ¿Quiénes son los hombres naturales hoy en día? (1) Aquellos que nos dicen que la materia pueden explicar el espíritu a las personas a las que llamamos materialistas. No pueden comprender la sabiduría del evangelio. (2) Aquellos que hablan desde el entendimiento podrían responder todas las preguntas y satisfacer todas las necesidades del espíritu humano.

II. La sabiduría que Pablo habla entre los perfectos es nada menos que la morada del Espíritu de Dios en el espíritu del hombre cristiano. Así como solo la conciencia puede ser consciente de nuestra propia vida interior, así solo la conciencia de Dios puede comprender las profundidades de Dios; y sólo haciéndonos partícipes de la conciencia de Dios podremos escudriñar esas profundidades. Pero nosotros, como creyentes en Cristo, somos partícipes de esa conciencia.

Un Espíritu de Dios dado a un hombre a través de la fe en el Hijo de Dios encarnado toma todas las cosas del Cristo que revela Su persona, Su palabra, Su obra y las revela lentamente al corazón asombrado y arrebatado. El que es el Salvador es también la clave de la creación.

III. Pablo encontró en las buenas nuevas del evangelio una sabiduría que sobrepasaba con creces la sabiduría de este mundo. Muchos cristianos no ejercen la razón y no tienen un deseo especial de satisfacerla. Pero a los que no se atreven con honestidad a suprimir o violar esa facultad maestra se les permite saciar la sed, satisfacer la razón. En Cristo, la manifestación de Dios, encuentran ciertas cosas que se revelan, encuentran una pista de Dios, una pista de la vida, una pista del mundo. El misterio es un misterio abierto, aunque no pierde nada de su encanto.

RF Horton, Christian World Pulpit, vol. xxxii., pág. 317.

Referencias: 1 Corintios 2:9 . G. Huntington, Sermones para las estaciones santas, segunda serie, pág. 23; Preacher's Monthly, vol. viii., pág. 249; Obispo Westcott, The Historic Faith, pág. 143.