Efesios 1:5,6

Efesios 1:5

Regeneración y filiación en Cristo.

Ahora tenemos que considerar ese propósito divino original y central que explica e incluye todo lo que el amor infinito de Dios ya ha hecho por nuestra raza, todo lo que el amor infinito de Dios hará por nosotros a través de las edades sin fin más allá de la muerte. Dios "nos preordenó para adopción como hijos por medio de Jesucristo".

I. "Por Jesucristo". Nuestro Señor siempre es representado como siendo, en el sentido más elevado y en un sentido único, el Hijo de Dios. Es un sirviente y algo más. Hay una facilidad, una libertad, una gracia en Su cumplimiento de la voluntad de Dios, que sólo puede pertenecer a un hijo. No hay nada limitado en Su perfección moral y espiritual; no es el resultado del arte y el esmero. Para ella nació, como decimos; Hace la voluntad de Dios como un niño hace la voluntad de su padre: naturalmente, por supuesto, casi sin pensarlo.

El carácter de su comunión con su Padre confirma esta impresión. No hay una familiaridad irreverente, pero no hay rastro de miedo o incluso de asombro. Es evidente que vivió en la luz misma de Dios, vio a Dios como ningún santo lo había visto jamás; pero no fue subyugado ni intimidado por la visión. Los profetas habían caído al suelo cuando se les reveló la gloria divina; pero Cristo está tranquilo y erguido. Un sujeto puede perder el dominio de sí mismo en presencia de su príncipe, pero no un hijo.

II. Esta adopción de la que habla Pablo es algo más que un mero acto legal y formal, que transmite altas prerrogativas. Somos llamados hijos de Dios porque realmente somos hechos Sus hijos por un nacimiento nuevo y sobrenatural. En algunos, el cambio es inmediato, decisivo y aparentemente completo; en otros, es extremadamente gradual y puede que durante mucho tiempo sea apenas perceptible. Mire a estos cristianos efesios.

El Apóstol tiene que decirles que deben dejar la falsedad y decir la verdad; que debían dejar el robo, las malas palabras, la codicia y el craso pecado sensual. Se dirige a ellos como santos. Fueron regenerados, pero en algunos de ellos los efectos morales de la regeneración fueron muy incompletos; el cambio que la regeneración seguramente produciría en su vida moral apenas había comenzado, y fue frenado y obstaculizado por mil influencias hostiles.

III. Lo que Dios ha hecho por nosotros es "para alabanza de la gloria de su gracia"; y el Apóstol agrega, "que Él nos otorgó gratuitamente en el Amado". Con la sugestión infinita de la última palabra, Pablo parece haberse contentado. Cristo habita para siempre en el amor infinito de Dios, y como nosotros estamos en Cristo, el amor de Dios por Cristo es nuestro de una manera maravillosa.

RW Dale, Lectures on the Efesios, pág. 40.