Comentario bíblico del sermón
Filipenses 3:13,14
Viviendo en el futuro.
I. Primero, podemos tomar esto como el consejo que se nos recomendó en el ejemplo aquí que nos enseñó: Vivir en el futuro. Nuestra condición más elevada en este mundo no es el logro de la perfección, sino el reconocimiento de alturas por encima de nosotros que aún no hemos alcanzado. De generación en generación, para el individuo y la especie, la condición de nuestro progreso es una distancia que nos llama, un sentimiento que aún no hemos alcanzado, ni somos ya perfectos.
II. Dejemos que el futuro brillante, seguro, infinito nos eclipsa al pasado estrecho y manchado: "olvidando las cosas que quedan atrás". (1) Olvídese de los fracasos del pasado; tienden a debilitarlo. (2) Asegúrese de olvidar los logros pasados; tienden a convertirse en alimento para la complacencia, para toda confianza vana. (3) Olvídese de sus circunstancias pasadas, ya sean penas o alegrías; uno no está exento de remedio, el otro no es perfecto. "Olvídate de las cosas que quedan atrás".
III. Dejemos que las esperanzas para el futuro y las lecciones del pasado conduzcan a un arduo trabajo en el presente. "Esto es lo que hago". Sea el pasado lo que sea, sea el futuro lo que sea, sé que no puedo alcanzar lo uno ni olvidarme del otro, si no es poniéndome con todas mis fuerzas y con todas mis fuerzas a los deberes presentes, y reduciendo todos los deberes a diversas formas de trabajo. un gran propósito de vida. Concentración de todas nuestras fuerzas en un solo objetivo, y ese objetivo perseguido a lo largo de todos nuestros días, con sus diversas ocupaciones, ¡qué gran ideal de vida es ese! Trabajaremos arduamente y con entusiasmo en varias tareas, y sin embargo, la actividad externa no nos quitará la parte buena, como tampoco nuestra posesión nos apartará del servicio vigoroso de Dios y del hombre.
A. Maclaren, Sermones en Manchester, tercera serie, pág. 39
El texto muestra
I. La grandeza de la esperanza cristiana. El contexto sugiere dos cosas como realmente logradas por Pablo: una fe religiosa satisfactoria y un propósito religioso suficiente. (1) Había alcanzado una fe religiosa satisfactoria. Esta es la porción de todos los creyentes en el Evangelio. En algunos, aparece casi independientemente de la experiencia; la razón de ello les es concedida en su conversión; hablarán, sin conciencia de exageración, de haber sido sacados de las tinieblas a la luz maravillosa: en su alegría son nuevas criaturas.
En otros crece y se fortalece a lo largo de todo el curso de la fidelidad cristiana; tienen una paz que sobrepasa todo entendimiento. Pero de esta satisfacción surge un peligro especial. La satisfacción con un ideal a menudo nos satisface tanto que no hacemos ningún esfuerzo por realizarlo. No lo hemos logrado cuando hemos comenzado a confiar. La fe es el medio de la vida cristiana, no el fin ni la suma de la vida cristiana.
(2) Pablo también había alcanzado un propósito religioso suficiente. Era característico de él, como de todas las naturalezas nobles, que valoraba su fe según la energía con la que lo llenaba, y que estimaba la energía espiritual por los sacrificios que le permitía hacer. El poder del Evangelio se ve en que no solo inspira una pasión cristiana de amor y justicia, sino que también transforma la pasión en propósito. Ésta es la verdadera prueba del vigor espiritual: la energía del propósito que nos inspira.
II. El método del esfuerzo cristiano. "Olvidando esas cosas que quedan atrás". esta es una de las condiciones del esfuerzo cristiano valiente. Debe dejarse a un lado el hábito de pensar en los pecados del pasado, y también el hábito de pensar en nuestros logros espirituales. Nuestro único contentamiento es la aspiración, porque nuestra verdadera vida y sus problemas están ante nosotros. La bienaventuranza del imperfecto reside en sus esfuerzos por alcanzar la perfección.
Del conocimiento que no hemos alcanzado, surge la esperanza de lograrlo; más bien, es la esperanza de una mayor bienaventuranza lo que hace que todo lo que hemos alcanzado parezca incompleto. Todavía no hemos sondeado el propósito divino, ni hemos conocido la plenitud de la gracia de Cristo.
A. Mackennal, La vida de la consagración cristiana, p. 164.
Referencia: Filipenses 3:13 ; Filipenses 3:14 . Spurgeon, Sermons, vol. xix., núm. 1114; GEL Cotton, Sermones y discursos en Mar completo College, p. 341; CH Grundy, Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol.
iv., pág. 87; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol; xvi., pág. 210; Ibíd., Vol. xvii., pág. 92; HP Liddon, Ibíd., Vol. xxvii., pág. 257; Preacher's Monthly, vol. ix., pág. 20; JJS Perowne, Sermones, pág. 104; WM Punshon, Sermones, pág. 26; F. Temple, Rugby Sermons, primera serie, pág. 224; F. Caso, Sermones prácticos breves, pág. 43. Filipenses 3:13 .
W. Hay Aitken, Mission Sermons, vol. iii., pág. 236. Filipenses 3:14 . Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. vii., pág. 46; El púlpito del mundo cristiano, vol. v., pág. 263; HS Hird, Ibíd., Vol. xv., pág. 278.