Hebreos 11:4

Hebreos 11:4

La fe como obra de la adoración.

I. Toda fe implica un esfuerzo, un movimiento de la voluntad hacia Dios. Mantiene no meramente la existencia, sino la energía viva; no es molesto, sino activo; incluso pregunta: "Señor, ¿qué quieres que haga? " Piensa en esto con respecto a la adoración. Para ser real debe ser un negocio en el que participemos activamente en homenaje a una Presencia que sentimos. Si hay alguien para quien el día del Señor, con su deber especial, o el deber ordinario de oración y alabanza de cada día, es un mero vacío de pensamientos desocupados, un mero vacío espiritual, entonces asegúrese de que el mundo, la carne y la diablo, están llenando el vacío.

Uno sale mejor o peor de cada servicio; o te estás acercando a Dios y lo recibes, o estás practicando la incredulidad, descomponiendo tu seguridad en duda y ensayando las primeras etapas de ese endurecimiento del corazón del cual los israelitas son el tipo permanente, que caminó durante toda una generación en la presencia de Dios, y no le conocieron, y perecieron en el camino.

II. La alabanza no tiene valor a menos que exprese fe. Tomemos el himno más antiguo de la Iglesia distintivamente cristiana, que hemos heredado desde sus edades más tempranas, el Te Deum . Sin duda, ese himno ha sido recibido tan universalmente en todo Occidente porque apela tan peculiarmente a nuestra fe como cristianos. Ese es el relato simple de ello; contiene un credo, pero bajo el más personal de los aspectos.

¿Es posible pronunciar palabras como las del Te Deum sin una emoción de fe y no estar convencido de sí mismo? Exactamente en la proporción en que encarna los artículos de la fe y muestra cada credendum por separado en estrecha conexión con nuestras esperanzas más profundamente arraigadas y nuestros temores más espantosos, en esa proporción exige la fe interna, subjetiva en nosotros, que es la Divina. calidad en el corazón del hombre. La fe sola puede dar vida a nuestra adoración.

H. Hayman, Rugby Sermons, pág. dieciséis.

Inmortalidad desinteresada.

I. Es así que todo gran hombre le habla a los hombres. Muertos, viven; enterrados, resucitan; y hablan con más fuerza después de la muerte que durante la vida, porque los celos y la envidia ya no persiguen sus pasos, y sus faltas se ven como Dios las ve, a través de ese velo de caridad que teje la justicia; y su bien se separa de su maldad, y se pone en clara luz, porque tan sabio y verdadero es el corazón de la humanidad, a pesar de todo su mal y locura, que en su memoria es el bien y no el mal lo que sobrevive.

II. Nuestro hogar y nuestra sociedad son para nosotros lo que el mundo es para un gran hombre, la esfera que podemos llenar con un trabajo que no puede morir. El estadista moldea a un pueblo en orden y progreso, en parte por la fuerza del carácter, en parte por grandes medidas. Somos los estadistas de nuestro pequeño mundo. Todos los días, la madre y el padre imprimen su carácter en la vida de sus hijos, moldean sus modales, su conciencia y su futuro con las medidas con las que dirigen el hogar. Este es nuestro trabajo, y todo él vive después de que usted vive con diez veces más poder cuando está muerto, se multiplica en las vidas de aquellos que lo han conocido bien.

III. Cuida con nobleza las obras que te son transmitidas y las voces que te llegan del mundo silencioso. Miramos demasiado descuidadamente esa tienda y sus riquezas. El pasado te ofrece un banquete; come y sé agradecido. El comer nutrirá todo tu ser; el agradecimiento te ayudará a digerir la comida. Y al hacer esto, el sentido de la vida duradera de la humanidad crecerá en usted; comenzarás, a través de un largo destejido de ti mismo con el pasado, a sentirte destejido con un futuro infinito. Este último resultado te hará digno de hablar cuando estés muerto, de seguir tus obras en los hombres por venir. Hacer esto con respecto a Cristo es convertirse en cristiano.

IV. Considerando esa comunión universal de los que entre los hombres han hecho y pensado noble o bellamente, y cómo entre esta comunión no hay nación, ni tiempo, ni lugar, ni lengua, sino que la humanidad es todo, y en todos nosotros, entrando en esta región. compartiendo las obras y el habla de todos aquellos que han sido buenos y grandes en todas las tierras, nos volvemos universales en pensamiento y sentimiento.

Nos levantaremos a la concepción de una vida eterna para esta vasta y gloriosa raza que tan maravillosamente ha pensado, hecho, y amado, y se ha vuelto, creyendo, con las manos extendidas y los ojos ansiosos, a Aquel que dijo: "Dios no es el Dios de muertos, pero de vivos, porque para él todos viven ".

SA Brooke, Christian World Pulpit, vol. xvii., pág. 401.

Referencias: Hebreos 11:4 . Homilista, segunda serie, vol. ii., pág. 588; JG Rogers, Christian World Pulpit, vol. xxviii., pág. 225; WJ Woods, Ibíd., Vol. xxxiii., pág. 200.