Comentario bíblico del sermón
Juan 14:16-17
Considere cómo en Su residencia con la Iglesia el Espíritu Santo ha verificado este título, "El Espíritu de la Verdad". ¿Qué razones tenemos para concluir que este Consolador que descendió en Pentecostés, ha actuado entre los hombres como el Espíritu de la Verdad?
I. No podemos decir que la obra del Espíritu todavía se haya completado en la mayor medida posible; pero lo que se ha hecho, por parcial que sea, es suficiente como garantía de la soberanía ilimitada que la verdad aún adquirirá. Es curioso e interesante observar cómo la verdad de todo tipo ha avanzado de la mano de la religión. No es, en verdad, que fuera el oficio del Espíritu Santo instruir al mundo en filosofía natural, enseñar los movimientos de las estrellas o revelar los misterios de los elementos.
Vino para desarrollar la Redención, y así fortalecer el entendimiento humano, para que pudiera soportar las vastas verdades de la obra mediadora. Sin embargo, sucedió, y no hay nada que deba sorprendernos en el resultado de que el entendimiento que el Espíritu Santo fortaleció para recibir la redención, se vio fortalecido también para investigar la creación. La era cristiana se ha caracterizado por un rápido avance en todas las ramas de la ciencia; por la emancipación de la mente de mil trabas; por el descubrimiento de verdades que parecían estar más allá del alcance de la inteligencia humana. Asigne lo que quiera como causa, el hecho ha sido que el progreso del cristianismo se ha identificado con el progreso de la filosofía natural.
II. El Espíritu Santo era "el Espíritu de la verdad" para los apóstoles. Gracias a Su infalible influencia, poseemos los anales más precisos de la vida del Redentor, por lo que podemos seguir sus pasos mientras hacía el bien y escuchar Su voz mientras predicaba el evangelio a los pobres. Si el Espíritu fuera así el Espíritu de verdad con respecto a los apóstoles, ¿no lo es todavía con respecto a todo cristiano real? Es el oficio de esta persona divina, un oficio cuyo desempeño debe ser experimentado por todo hombre que entre al cielo para rectificar el desorden de la constitución moral y mental, y así comunicar esa clase de luz interior en la que solo se puede discernir el gran verdades de la religión.
III. Queda mucho, muchísimo, para que este Espíritu nos enseñe. Cuán grande es aún nuestra ignorancia. Pero observe lo que nuestro Señor dice en el texto, "para que permanezca con ustedes para siempre". Las cosas que no podemos soportar ahora no siempre serán demasiado vastas para nuestra comprensión. Podemos ser guiados de un grado a otro de inteligencia y entrenados y enseñados por el Espíritu; la eternidad será un crecimiento continuo, la inmortalidad un tesoro acumulado.
H. Melvill, Penny Pulpit, No. 2206.
I. Así como nuestro Señor había creado, estimulado y desarrollado la vida espiritual de Sus discípulos, así el Espíritu Santo la desarrollaría más y finalmente la perfeccionaría. Se movería en ellos. Los alentaría y estimularía. Él crearía el hambre y la sed de justicia que tiene la promesa de ser saciado, y de manera tan absoluta que el Espíritu Santo ha tomado el lugar de Cristo como fuente y manantial de la vida del alma, que se declara la morada y el trabajo del uno. por San Pablo para ser lo mismo que la morada y el trabajo del otro.
II. Observe que así como nuestro Salvador oró al Padre por ellos, ahora ellos orarían por ellos mismos por la gracia del Abogado. Gran parte de la obra de nuestro Salvador entre los hombres fue enseñarles a ayudarse a sí mismos. Por la gracia del Espíritu Santo, serían capacitados para suplicar por sí mismos con tanta seriedad y éxito como Cristo lo había hecho por ellos; lo que sería una clara ganancia espiritual. La oración anunciaba toda nueva empresa de difusión del Evangelio y era el gran apoyo en el que se apoyaban cuando tenían que soportar la persecución por causa del Evangelio. Verdaderamente aprendieron bajo la enseñanza del nuevo Abogado que estaba dentro de ellos cómo hacer pleno uso de su privilegio de acceso al Padre en el nombre de Su Hijo.
III. Así como Cristo había llevado a sus discípulos a la verdad, el Espíritu Santo, el Espíritu de la verdad, continuaría guiándolos. La presencia de Jesús debe haber sido muy estimulante para los discípulos debido a los constantes destellos de luz y verdad que emanaban de él. Nunca dijo trivialidades. Las verdades más comunes fueron adornadas con una nueva belleza cuando brotaron de Sus labios. Ante la perspectiva de perder a tal Guía en los reinos de la verdad, los discípulos bien podrían sentir que su marcha hacia adelante se detendría.
La pérdida de Cristo sería como la puesta del sol y la llegada de una gran oscuridad sobre el alma. Pero Cristo mismo les aseguró que incluso en este sentido no serían perdedores; en el otro Consolador, el otro Abogado, sería el Espíritu de la Verdad quien los guiaría a toda la verdad. Poseían, en las palabras de su Señor, las semillas de la verdad que florecerían cuando el Espíritu Santo comenzara a derramar Su luz sobre ellos, y otra verdad más elevada llegaría a sus corazones.
JP Gledstone, Christian World Pulpit, vol. xxi., pág. 355,
Tiempos tranquilos de la ausencia de Cristo
I. Nuestro estado en este momento es exactamente el de los hermanos del hombre rico en la parábola. Tenemos a Moisés y los profetas, y deberíamos escucharlos. Tenemos los medios ordinarios de la gracia en nuestras manos, sin una llamada peculiar de despertar, hasta donde podemos prever, para despertarnos a hacer uso de ellos. ¡Qué estado de corazón muestra que la ausencia de todos los llamados especiales a Dios debería ser un alivio para él! Si sentimos que es un alivio no vernos obligados a pensar en Dios, es un alivio del que disfrutaremos continuamente con más abundancia, un alivio que el corazón hará por sí mismo, cuando no pueda encontrarlo fácilmente.
Sea que encontremos estas temporadas tranquilas y ordinarias un alivio para nosotros, y pronto nos volveremos insensibles a las temporadas de excitación; las grandes fiestas, las ocasiones solemnes, los accidentes más conmovedores de la vida, la celebración de la comunión cristiana, nos pasarán sin dejar huella; nada romperá el profundo reposo de la aversión a Dios que tanto temíamos haber perturbado. El deseo de nuestro corazón será verdaderamente gratificado; veremos el rostro de Cristo, no oiremos más sus palabras, mientras duren el cielo y la tierra.
II. En verdad, lo más terrible es la más leve muestra de ese sentimiento que se regocija por escapar de la llamada de Cristo. Pero otros no se alegran de escapar de él, sino que temen pensar que no los obligará a escucharlo. ¿Deseamos un entusiasmo religioso más fuerte de lo habitual? ¿Alguna ocasión solemne para obligarnos a pensar y a orar? ¿Algún evento que pueda romper la corriente inmóvil de nuestra vida diaria y no permitir que se estanque? Es un deseo natural, pero vano.
La vida tendrá sus horas tranquilas, sus días invariables, su sentimiento ordinario y tranquilo. ¡Cuán preciosos son estos momentos tranquilos, cuando podemos mostrar nuestro amor al llamado de Dios al escuchar y captar su sonido más suave! Con el mundo a nuestro alrededor; con la muerte, el dolor y el cuidado aparentemente a distancia; en el camino llano de la vida humana, tan lejos del borde de la colina que no podemos disfrutar de la perspectiva del país lejano, del horizonte lejano donde la tierra y el cielo se encuentran, ¿no tenemos la luz de Dios para guiarnos y animarnos? y el aire de Dios para refrescarnos, y la obra de Dios que hacer? Si el período que tenemos ahora ante nosotros va a continuar en silencio, estemos despiertos nosotros mismos, y entonces podemos estar seguros de que su tranquilidad no tendrá nada de aburrimiento; que Dios estará lo suficientemente cerca, y la ayuda de su Espíritu estará abundantemente lista,
T. Arnold, Sermons, vol. iii., pág. 62.
Referencias: Juan 14:16 ; Juan 14:17 . Spurgeon, Sermons, vol. i., No. 4 .; H. Melvill, Voces del año, vol. i., pág. 503; E. Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation, vol. ii., pág. 315; Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts for the Times", vol. ix., pág. 167.