Hebreos 13:20,21

DISCURSO: 2351
PRINCIPIOS CRISTIANOS MEJORADOS EN LA ORACIÓN

Hebreos 13:20 . Ahora, el Dios de paz, que resucitó de entre los muertos a nuestro Señor Jesús, el gran Pastor de las ovejas, mediante la sangre del pacto eterno, te perfeccionará en toda buena obra para hacer su voluntad, obrando en ti lo que es bueno. -agrada ante sus ojos, por Jesucristo; a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén .

Al leer las epístolas de San Pablo, no podemos dejar de observar cómo él las comienza y termina continuamente con la oración. Al mismo tiempo, no podemos dejar de sorprendernos con la extraordinaria plenitud y grandeza de sus oraciones. En verdad, hay en ellos, en su mayor parte, una acumulación tan vasta de materia recóndita, que es extremadamente difícil obtener algo parecido a una comprensión adecuada de ellos. Sus oraciones en las epístolas a los Efesios, Filipenses y Colosenses, se distinguen preeminentemente en este punto de vista.

Pero lo que he leído ahora, si bien no es igual a los demás en grandeza, es sumamente interesante, debido a la riqueza y variedad de la materia que contiene. Al desplegarlo a su vista, me daré cuenta,

I. Su representación de la Deidad, cuyas bendiciones implora:

El mismo nombre que aquí asigna a Dios merece una atención particular:
[Bajo la dispensación del Antiguo Testamento, a Jehová se le llamaba más generalmente "El Señor de los ejércitos", pero, bajo el Nuevo Testamento, se nos encomienda más bien bajo el carácter entrañable del "Dios de la paz". Entre él y nosotros se ha efectuado una reconciliación, por mediación de su amado Hijo - - - y tan perfecta es esa reconciliación, que nada más que amor se siente en su seno hacia nosotros.

En verdad, cada uno de sus atributos encuentra en este misterio su ejercicio más sublime; de modo que él es en conjunto un "Dios de paz"; no teniendo más sentimientos adversos hacia nosotros, que si la misericordia hubiera sido su único atributo - - -]
Pero ¿qué ha hecho él para asegurarnos la “paz” en nuestras almas?
[Para la muerte y la tumba había sido consignado Jesús como nuestro Fiador y nuestro Sustituto. Y, si hubiera continuado en la tumba, por mucho que creyéramos que se había comprometido por nosotros, no podríamos tener la seguridad de que sus sufrimientos hubieran sido aceptados en nuestro favor.

Pero Jehová, habiéndolo “resucitado de entre los muertos”, nos ha dado una prueba de que lo que el Señor Jesús hizo y sufrió por nosotros, ha sido eficaz para nuestra completa redención - - - Ahora vemos, que “ese gran Pastor de la oveja ”, que“ había dado su vida por ellos ”, es reinvertido con su cargo, que durante su encarcelamiento en la tumba parecía haber sido suspendido; y "se le ha dado todo el poder" para "salvar hasta lo último" a todos los que son llevados a su redil y confiados a su cuidado.

Ahora sabemos que todo lo que necesiten para protección, sustento o curación, ciertamente les será impartido en la hora de necesidad [Nota: Ezequiel 34:11 ; Ezequiel 34:23 .]: ”“ Los corderos serán llevados en su seno; y él guiará suavemente a los que están con crías [Nota: Isaías 40:11 .

]; " y de los que se le hayan confiado, no perderá ni uno [Nota: Juan 17:12 .]: ningún poder en el universo los arrebatará jamás de sus manos [Nota: Juan 10:27 .] - - -]

En todo lo que ha hecho por nosotros, ha respetado sus propios compromisos de pacto:
[Aquí deseo que señalen claramente la plenitud de la mente del Apóstol; y la vasta acumulación de verdad importante que, aparentemente sin ninguna necesidad, reúne, con el propósito de impresionar más profundamente nuestras mentes y de revelarnos más ampliamente los grandes misterios de la redención. Aquí traza todo hasta un pacto; un pacto hecho desde toda la eternidad entre el Padre y el Hijo, y a su debido tiempo ratificado y confirmado con la sangre del Redentor.

En ese pacto, el Hijo de Dios se comprometió a asumir nuestra naturaleza; y en esa naturaleza, para expiar nuestra culpa con su propia obediencia hasta la muerte. El Padre prometió aceptar su sacrificio vicario y darle un pueblo que debería ser su gozo y su gloria por los siglos de los siglos. De acuerdo con este pacto, Cristo había dado su vida: y de acuerdo con él, el Padre ahora lo había levantado de entre los muertos y le había dado poder para perfeccionar la obra que había emprendido.

¡Qué campo de información misteriosa se abre aquí a nuestra vista! Todo lo relacionado con nuestra salvación se remonta a un pacto eterno. ¿Está Dios reconciliado con nosotros y se convierte en un "Dios de paz"? ¿Ha resucitado él, bajo este carácter, de entre los muertos al Señor Jesús? ¿Ha investido él, para el cumplimiento de sus propósitos de gracia, a su amado Hijo con "el oficio pastoral", y nos ha confiado a él como "sus ovejas"? Todo se ha efectuado de conformidad con un pacto eterno y con respecto a esa sangre por la cual el pacto fue confirmado.

¿Y no nos da todo esto, al mismo tiempo que nos abre las verdades más misteriosas, una seguridad que nada más podría transmitirnos? Sí, de cierto: porque si el Señor Jesús permitiera que una de sus ovejas fuera arrebatada de su mano, o el Padre se negara a impartirnos un átomo de lo que el Salvador ha comprado para nosotros, el pacto mismo sería roto. Pero ese pacto no puede romperse; y por tanto, todo aquel que cree en Cristo, puede estar seguro de que Dios es para él un "Dios de paz"; y que la reconciliación que se ha efectuado nunca se disolverá finalmente.]
Observemos ahora,

II.

La bendición misma que solicitó:

Aquí también hay una singular acumulación de palabras para transmitir lo que podría haberse dicho en un espacio mucho más corto. Pero la mente del Apóstol estaba tan llena, que no pudo sino dilatar sobre el tema que tan fuertemente ocupaba sus pensamientos. Su petición general era que Dios los santificara y les permitiera agradar a Aquel que tan misericordiosamente los había aceptado a su favor. Pero,

1. Primero expresa el alcance de su deseo por ellos:

[“Esto”, dice él en otro lugar, “es mi deseo, tu perfección [Nota: 2 Corintios 13:9 ]”. Él nos haría "perfectos en toda buena obra". El alma entera ha estado tan desorganizada, en relación con todas las cosas espirituales, que es incapaz de rendir a Dios la obediencia que le corresponde. Por lo tanto, ora para que seamos “capacitados [Nota: καταρτίσαι.

] ”, Mediante una renovación y concentración de todos nuestros poderes, para la ejecución de la santa voluntad de Dios. No quiere que prestemos servicios parciales, sino una obediencia perfecta y completa. Quiere que nos dediquemos "a toda buena obra", sea del tipo que sea; sin tener en cuenta ni la dificultad de realizarlo, ni el peligro al que nos puede exponer su ejecución. No deberíamos conocer otra autoridad que la de Dios; ningún estándar sino el de Dios: su voluntad debe ser tanto la regla como la razón de todo lo que hacemos.

¿Y quién, que ve a Dios reconciliado con él en el Hijo de su amor, desearía restringir cualquier deber o reducir el estándar que aquí se propone? Estoy seguro de que el conocimiento de Dios, como “Dios de paz”, no puede dejar de engendrar en nosotros los deseos aquí expresados ​​por el santo Apóstol, o de estimularnos a la consecución de una perfecta conformidad con la voluntad divina.]

2. A continuación, sugiere el único medio por el cual se puede lograr ese deseo :

[Es "Dios quien debe obrar en nosotros tanto el querer como el hacer". Sin la operación de su Espíritu Santo en nosotros, ni siquiera podemos pensar en un buen pensamiento. Por eso el Apóstol ora para que Dios "haga en nosotros lo que agrada a sus ojos". Además de los principios sagrados inculcados en nuestra mente, debe haber poderosas energías impartidas a nuestras almas: porque, tan pronto como un cuerpo, cada articulación de la cual fue dislocada, pueda realizar los oficios comunes de la vida, como nosotros con nuestros poderes caídos efectuamos el voluntad de Dios en toda santa obediencia.

No debemos esperar "agradar a Dios" por nada que emprendamos con nuestras propias fuerzas. Ni en verdad, cualquiera que sea la forma en que se produzca en nosotros, nada puede llegar a ser aceptado delante de Dios, excepto "por medio de Jesucristo". Su sangre debe limpiar nuestras mejores acciones de la contaminación que las acompaña; y su intercesión debe obtener para ellos el favor de nuestro Dios. Excepto viniendo ante él de esta manera, Dios no podría contemplar la mejor acción del mejor de los hombres: "Él es de ojos más puros para contemplar" con complacencia cualquier servicio que podamos prestar, hasta que haya sido purificado y presentado. por Cristo mismo. Y deseo que noten cuán cuidadosamente el Apóstol se esfuerza por grabar esto en nuestras mentes, donde un escritor común nunca hubiera pensado en sugerir tal idea.

Notarás, también, cuán lleno de gratitud está el Apóstol hacia ese Salvador que así nos reconcilió con Dios y nos consiguió la aceptación de nuestros servicios indignos. En verdad, el Apóstol casi nunca puede mencionar a Cristo sin extenderse sobre sus excelencias y ofrecerle alguna atribución de alabanza. Aquí, aparentemente sin necesidad, el Apóstol agrega: “A él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos: Amén.

¿Y quién de nosotros no ha estado en sintonía su alma con esta cepa divina y celestial? Quien, a su juicio, nos reconcilia con Dios, nos desempeña el oficio de Pastor y nos procura la aceptación favorable de Dios tanto de nuestras personas como de nuestros servicios; quien, digo, no agrega su “Amén” a esto; y desea, desde lo más íntimo de su alma, que todas sus criaturas le den toda "gloria e dominio", tanto en el cielo como en la tierra? - - -]
De todo este tema podemos aprender,

1. A qué deberíamos aspirar:

[Difícilmente podemos concebir algo más comprensivo de la santidad real, de la santidad en su máxima extensión posible, que las palabras que tenemos ante nosotros. Esto es lo que el Apóstol deseaba en nombre de toda la Iglesia cristiana: y esto es a lo que todo cristiano debe aspirar para sí mismo. Amados hermanos, de hecho el cristianismo no consiste en nociones de ningún tipo. Sin duda, su fundamento se basa en las verdades reveladas por el Dios Todopoderoso: pero debe tener una superestructura, una superestructura alta como el cielo mismo; porque “nuestra conversación debe ser en los cielos”, adonde se ha ido antes nuestro Salvador Cristo.

Te ruego que no intentes rebajar el estándar de los requisitos de Dios. Deje que su trabajo sea para "toda buena obra"; tu regla, "su voluntad revelada"; tu deleite, “todo lo que le agrada:” no desees nada menos que esto; y no apuntes a nada menos: pero procura ser "santo como Dios mismo es santo" y "perfecto como Dios mismo es perfecto"].

2. Cómo se debe lograr:

[No es por ningún principio mundano que se puede adquirir tal santidad: es por el descubrimiento y la recepción de la verdad evangélica, incluso solo por el Evangelio: y cuanto más plenamente se comprenda el Evangelio, más influyente lo encontraremos en nuestra corazones y vidas. Destierra el miedo servil: establece el dominio de la gratitud y el amor: estimula los esfuerzos elevados y nobles: hace del sufrimiento mismo motivo de alegría, cuando se sostiene en la causa de nuestro adorable Señor y Maestro.

Incluso nos asimila al mismo Cristo. ¿Qué no hizo para lograr una reconciliación entre Dios y nosotros? ¿Y qué no harán sus seguidores para expresarle su amor? He aquí San Pablo. "Para el conocimiento de Cristo, él tuvo en cuenta todas las cosas menos estiércol y escoria". Estaba dispuesto a morir en cualquier momento y de cualquier manera por la causa de Cristo. De la misma manera, el conocimiento salvífico de Cristo también operará en nosotros.

Recordemos, entonces, que sólo el principio cristiano conducirá a la práctica cristiana. Y a fin de avanzar en la vida divina, busquemos conocer a Cristo; porque solo entonces seremos conformados a su imagen, cuando contemplemos su gloria, y la gloria de Dios Padre resplandeciendo en él.]

FIN DEL VOL. XIX.