Hebreos 13:20

Ahora el Dios de la Paz, ... Esta es la parte concluyente de la Epístola, que se termina con una oración, formada por peticiones muy adecuadas para los hebreos; Y como el apóstol los desea que oren por él y otros ministros, él, a su vez, y, a modo de ejemplo, ora por ellos: y él se dirige a Dios, como "el Dios de la Paz"; Quién está llamado, debido a su preocupación por la paz y la reconciliación de su pueblo; Porque él es el dador de la paz de la conciencia; Porque es el autor de toda felicidad y prosperidad, temporal y espiritual; El promotor de la paz y la concordia entre los santos, y por fin los trae a la paz eterna; Romanos 15:33, una consideración de esto da audacia al trono de la gracia; proporciona una razón por la cual las bendiciones solicitadas pueden ser esperadas; tiene una tendencia a promover la paz entre los hermanos; puede soportar los santos bajo un sentido de enfermedad e imperfección, en oración y otros deberes; y ser un estímulo para ellos bajo las tentaciones de Satanás, y todas las aflicciones. La versión árabe hace que el Dios de la paz sea el propio Cristo; Mientras que Cristo se distingue manifiestamente de él en el siguiente verso; e incluso en esa versión, leyendo las palabras, por lo tanto, "Ahora; el dios de la paz criado de los muertos Jesús, el pastor de las ovejas, magnificado por la sangre del pacto eterno; Jesús, digo, nuestro Señor lo confirma, c. A través de Jesucristo ", por qué versión no hay fundamento en el texto original. El Dios de la Paz es manifiestamente Dios Padre, que se distingue de Cristo su Hijo:

Eso traído de nuevo de los muertos, nuestro Señor Jesús; quien murió por los pecados de su pueblo; fue enterrado, y yacía bajo el poder de la muerte durante algún tiempo; Pero fue criado de los muertos por su padre; aunque no excluyente de sí mismo, y el espíritu de santidad; en el mismo cuerpo en el que sufrió y murió; Como primeros frutos de su pueblo, y como su Señor y Salvador, la cabeza y la garantía, por su justificación, y como una promesa de su resurrección. El apóstol aborda al Dios y el padre de Cristo en la oración, bajo esta consideración, a observar su poder y su capacidad para ayudar en la mayor angustia, y en el caso más difícil y desesperado; Fomentar la fe y la esperanza en él, cuando las cosas están en lo peor, y la mayoría desalentadora; para consolar a los santos bajo aflicciones, en una visión de su resurrección; Para involucrarlos para considerar a un Cristo resucitado, y las cosas por encima, y ​​esperar la vida e inmortalidad por él:

Ese gran pastor de las ovejas: el pueblo de Dios, a quien el Padre ha elegido, y se le da a Cristo; Por quién ha dejado su vida; y a quien el espíritu llama por su gracia, y santifica; A quien Cristo tiene derecho, por el regalo de su padre, su propia compra, y el poder de la gracia: estos participantes de su gracia, se llaman "ovejas", porque son inofensivas e inofensivas en sus vidas y conversaciones; y, sin embargo, están expuestos al peligro; Pero manso y paciente bajo sufrimientos; son débiles y temporizantes de sí mismos; están limpios, siendo lavados en la sangre de Cristo; son sociables en su comunión entre sí; Son rentables, aunque no a Dios, sin embargo, a los hombres; son aptos para extraviarse, y son responsables de las enfermedades: también se llaman ovejas, y son las ovejas de Cristo antes de la conversión; ver.

Juan 10:16 y Cristo, él es el pastor de ellos, que en todos los aspectos descarta la oficina de un pastor, diligentemente y fielmente; Juan 10:16, aquí se llama, "ese gran pastor"; Siendo el hombre, el prójimo, igual a él, el gran Dios y nuestro Salvador; y tener un rebaño que, aunque, aunque comparativamente es un poco, es una bandada de almas, de almas inmortales, y es un rebaño que no tiene otro pastor; Por lo tanto, se le llama el pastor y el obispo de las almas: y sus habilidades para alimentarlas están excedidas. Él tiene un conocimiento perfecto de ellos; Todo el poder para protegerlos y defenderlos; una plenitud de gracia para suministrarlos; y se les cuida un cuidado diligente: y esta gran persona así descrita fue criada de entre los muertos,.

A través de la sangre del pacto eterno: porque el sentido no es, que Dios es el dios de la paz, a través de esa sangre, aunque es cierto que la paz se hace por ella; Tampoco que Cristo se convierte en el pastor de las ovejas, aunque lo tiene con él compró el rebaño de Dios; Tampoco que los pueblos elegidos se conviertan en su oveja a través de él, aunque son redimidos por ella, y se entregan de un pozo en el que no es agua, por la sangre de este pacto; Pero ese Cristo fue traído de nuevo de entre los muertos; Y denota la influencia particular que tenía sobre su resurrección, y la virtud continua de ella desde entonces. El "Pacto" hablado no es el pacto de obras realizadas con Adán, como el jefe federal de su semilla natural; No había ningún mediador o pastor de las ovejas que tenían alguna preocupación en ella; No había sangre en ese pacto; Tampoco fue un eterno: ni el pacto de la circuncisión dado a Abraham; Aunque posiblemente puede haber alguna referencia a ella; O esto puede oponerse a eso, ya que los judíos llaman a menudo la sangre de la circuncisión, "La sangre del pacto" D: ni el pacto en el Monte Sinaí, aunque puede haber una alusión; Dado que la sangre que luego se derramó, y se roció a la gente, se llama la sangre del pacto, Éxodo 24:8 pero ese no era un pacto eterno, que se ha encerado viejo, y desapareció. fuera; Pero el pacto de la gracia se entiende, antes de que el nuevo y mejor pacto, de los cuales Cristo es la garantía y el mediador; Ver Hebreos 7:22. Este es un "eterno"; Comenzó desde el eterno, como aparece del amor eterno de Dios, que es el ascenso y la base de la misma; de los consejos de Dios de la Vieja, que emitió en él; de que Cristo se está convencer de Everlasting, como el Mediador de ello; de las promesas de ello que se hicieron antes de que comenzara el mundo; y de las bendiciones espirituales de la gracia, que se dieron a los elegidos de Dios en Cristo antes de la base de ella: además, perdurará para siempre; Tampoco será sucedido por ningún otro pacto: y la sangre de Cristo puede llamarse la sangre de ella, porque el derramamiento de ella es un artículo principal en él; Por ello, el pacto es ratificado y confirmado; y todas las bendiciones de ella lo venden, como redención, paz, perdón, justificación e incluso admisión en el cielo mismo; Y Cristo, a través de él, fue traído de nuevo de entre los muertos, porque él cumplió con sus compromisos de pacto, satisfecho de la justicia divina y el pecado abolido, sí, la muerte misma.

D T. BAB. Sabbat, fol. 135. 1. T. Hieros. Yebamot, siguiendo. 9. 1.