Lucas 17:10

DISCURSO: 1552
EL SIERVO OBEDIENTE

Lucas 17:10 . Así también vosotros, cuando hubiereis hecho todas las cosas que se os han mandado, decid: Siervos inútiles somos; hemos hecho lo que era nuestro deber .

El ORGULLO está profundamente arraigado en el corazón del hombre. Fue eso lo que primero lo instigó a la desobediencia; deseaba ser como Dios [Nota: Génesis 3:5 ]. Desde su caída, lo lleva abiertamente a renunciar a su lealtad al Ser Supremo y a convertirse en un dios en sí mismo, independiente, egoísta y autosuficiente. Este principio opera incluso en la mente renovada y pone en peligro la aceptación de nuestras personas y servicios [Nota: 1 Timoteo 3:6 .

]. Nuestro Señor advirtió con frecuencia a sus discípulos que no lo hicieran. Acababa de inculcarle el arduo deber de perdonar las heridas [Nota: ver. 3, 4.], y les había asegurado que, por difícil que fuera, la fe les permitiría cumplirlo [Nota: ver. 3, 6.]; pero, consciente de que tal obediencia podría servir como ocasión para el orgullo y la vanagloria, ahora les enseña, mediante una justa comparación [Nota: ver. 7-9.], Qué pensamientos deberían tener, incluso sobre sus mejores servicios. Consideraremos,

I. La comparación

El alcance de la autoridad de Dios sobre nosotros no se considera suficientemente. No hay esclavo tanto a la disposición de su amo como nosotros a la de Dios. Los judíos ejercieron un poder muy despótico sobre sus sirvientes—
[Algunos de los sirvientes entre los judíos fueron cautivos tomados en la guerra; otros fueron esclavos comprados con dinero. Sobre estos, su amo tenía autoridad ilimitada. Eran considerados por él como su ganado y, como su ganado, fueron transmitidos a sus hijos como parte de su herencia [Nota: Levítico 25:44 .

]. Fueron empleados en todo tipo de servicios: ni su amo se estimó en deuda con ellos por ningún servicio que pudieran realizar. Esto era perfectamente bien sabido por aquellos a quienes nuestro Señor se dirigió [Nota: En esta tierra de libertad este estado de cosas no existe: ¡Quiera Dios que no existiera en ninguna parte de los dominios británicos!]. Quizás muchos de sus oyentes tenían sirvientes a quienes trataban de esa manera. Por lo tanto, nuestro Señor les pidió que respetaran la verdad de su declaración.]

Pero Dios tiene un derecho infinitamente superior a nuestros servicios:
[Él originalmente nos formó en el útero. No tenemos una facultad que no recibamos de él. Esto le da todo el derecho sobre nosotros [Nota: Isaías 44:21 .]. Él, sobre este mismo terreno, tiene una autoridad ilimitada sobre el monarca más grande, tanto como sobre el esclavo más humilde [Nota: Job 31:13 .

]. Él nos ha preservado en todo momento desde nuestra primera existencia en el mundo. Independientemente de cómo haya hecho uso de causas secundarias, ha sido “el autor de todas las bendiciones” que hemos disfrutado. Las bestias no dependen tanto de su dueño como nosotros de él. Sobre esta base reclamó el homenaje de su pueblo de antaño [Nota: Éxodo 20:2 .

], y puede exigir con justicia nuestros máximos esfuerzos en su servicio. Además, nos ha comprado con un precio: ha pagado una suma que supera todo cálculo. La plata y el oro eran insuficientes para el costo: nada sería suficiente sino la sangre de su único amado Hijo. He aquí, él no retuvo el poderoso rescate [Nota: 1 Pedro 1:18 .

]. Él entregó a su Hijo por todos nosotros [Nota: Romanos 8:32 ]. ¿Y no le ha dado esto derecho sobre nosotros? ¿Podemos decir de algún modo que “ somos nuestros? ”O, ¿no es justa la inferencia del Apóstol, que por lo tanto debemos glorificarlo con nuestros cuerpos y nuestros espíritus que son suyos [Nota: 1 Corintios 6:19 .]?]

Por tanto, es evidente que nunca podremos conferirle una obligación: ni
siquiera los jornaleros confieren una obligación por los servicios que prestan. Mucho menos ellos, que pertenecen a su amo como su posesión comprada. Menos que nada podemos hacer de Dios nuestro deudor. No podemos hacer más de lo que es nuestro deber absoluto. Las obras de supererogación sólo existen en la vanidad de los papistas supersticiosos ciegos.

La idea de realizarlos es extremadamente arrogante. Nadie puede albergarlo en sus mentes sin involucrar sus almas en la ruina total. El punto es decidido por nosotros por la voz de la inspiración [Nota: Romanos 11:35 .]

La justicia de la comparación que se hace aparecer, procedemos a considerar,

II.

El comando se basó en él:

La orden judicial en el texto se basa manifiestamente en la comparación anterior. Importa,

1. Que no debemos enorgullecernos con la presunción de nuestros altos logros.

[No se toman en cuenta nuestros múltiples defectos. Se supone que en realidad hacemos todo lo que se nos ordena; sin embargo, incluso en esa suposición no tenemos nada de qué jactarnos. Por perfecta que fuera nuestra obediencia en todos los demás aspectos, el orgullo lo degradaría todo de inmediato: Dios no tendrá carne para gloriarse en su presencia. Los mismos ángeles, que nunca cayeron, están obligados a darle toda la gloria a Dios [Nota: Apocalipsis 5:11 .

]. Los serafines alrededor del trono cubren sus rostros y sus pies como indignos de contemplar o de servir a su Hacedor [Nota: Isaías 6:2 ]; y los santos glorificados arrojaron sus coronas a los pies de Jesús, atribuyéndole toda su felicidad solo a él [Nota: Apocalipsis 4:10 .

]. El hombre pecador, por lo tanto, nunca puede tener de qué gloriarse ante Dios. Su celo y santidad no pueden tener en cuenta a Dios si una vez se convierten en la base de su confianza. Dios, lejos de aprobar a un jactancioso tan orgulloso, lo aborrecería [Nota: Santiago 4:6 ], Y seguramente lo humillaría en el día del juicio [Nota: Proverbios 16:5 ]

2. Que seamos humillados ante el sentimiento de nuestra falta de provecho.

[No es posible que nuestras obras beneficien a Dios [Nota: Salmo 16:2 ] ”. Nada de lo que podamos hacer puede hacerlo más feliz o más glorioso [Nota: Job 22:2 .]. Deberíamos vivir y actuar bajo un sentido de esto. A los mismos apóstoles se les indicó que consideraran inútiles sus mejores obras [Nota: El texto.

]. De hecho, los verdaderamente iluminados de todas las épocas se han juzgado así por sí mismos. Job se aborreció a sí mismo en polvo y ceniza [Nota: Job 40:4 ; Job 42:6 ]. Isaías se parecía a sí mismo como un pobre leproso, en el mismo momento en que fue favorecido con una visión celestial [Nota: Isaías 6:5 .

]. Pablo se consideraba a sí mismo “menos que el más Efesios 3:8 de todos los santos”, sí, el mismo “mayor de los pecadores [Nota: Efesios 3:8 ; 1 Timoteo 1:15 .] ”. Bajo esta luz, debemos ver continuamente nuestras mejores actuaciones y reconocer que “nuestras mismas justicias son como trapos de inmundicia [Nota: Isaías 64:6 ]”].

Dirección—
1.

Aquellos que buscan aceptación a través de sus propias obras.

[¡Cuán manifiestamente tu espíritu es contrario a lo que recomienda el Evangelio! Te esfuerzas por establecer tu propia justicia: no solo piensas en compensar tus pecados, sino en tener un grado de mérito suficiente para comprar el cielo. Quizás profesa confiar sólo en parte en sus obras ; pero en cualquier grado que esperes que pesen, hasta ahora haces a Dios tu deudor. Escuchen, les ruego, la voz de Cristo en el texto.

Renuncie de ahora en adelante a toda justicia propia y dependencia de sí mismo, y aprenda a decir con el gran Apóstol: "Todo lo cuento, excepto el estiércol, para el conocimiento de Cristo [Nota: Filipenses 3:8 .]"].

2. Aquellos que, profesando confiar en Cristo, se complacen en sí mismos:

[Es inexpresablemente difícil mantener un espíritu verdaderamente humilde. El orgullo aumentará a pesar de nuestro mejor juicio y, a menudo, operará cuando menos nos demos cuenta. Nuestro amor por el aplauso del hombre aparece con demasiada frecuencia incluso bajo el disfraz de la humildad. Guardémonos del autoengaño. Dios ve a través del velo de nuestra hipocresía y nos dejará sentir los tristes efectos de nuestra corrupción: nos ha advertido claramente de nuestro peligro [Nota: Proverbios 16:18 .

]. “Por tanto, el que piensa que está firme, mire que no caiga [Nota: 1 Corintios 10:12 .]”: “No sea“ altivo, sino tema [Nota: Romanos 11:20 .] ”].

3. Aquellos que están abatidos por no ser rentables:

[Es bueno ser humillado bajo el sentido de nuestras debilidades; pero sentirlos es un efecto de la gracia divina. Por lo tanto, nuestra contrición debe atenuarse con gratitud. No olvidemos que tal estado de ánimo es aprobado por Dios. En lugar de abatirnos, unámonos más firmemente a Cristo [Nota: Hechos 11:23 .

]. Cuanto más viles seamos a nuestros propios ojos, más precioso sea para nosotros. Así aumentará a medida que disminuyamos [Nota: Juan 3:30 .]; y nosotros mismos seremos exaltados en proporción a nuestra auto-humillación [Nota: Mateo 23:12 .]. Mientras tanto, hagamos todo lo que podamos para servirle.

Si no podemos beneficiarlo cumpliendo sus mandamientos, podemos complacerlo . Sea esa nuestra constante ambición [Nota: 2 Corintios 5:9 . φιλοτιμούμεθα.]. Entonces, aunque no podemos reclamarle una recompensa, él nos recompensará por nuestros servicios; ni se pasará por alto el más mínimo intento de honrarlo [Nota: Efesios 6:8 ].