1 Corintios 16:13-14

Velad, estad firmes en la fe, dejad como hombres, sed fuertes.

Los requisitos de la guerra cristiana

Las asociaciones de guerra y batalla respiran cada palabra de esta exhortación. Toca el corazón como el discurso conmovedor de un líder de confianza toca los corazones de sus camaradas en alguna gran emergencia del conflicto. A medida que el enemigo se acumula en la distancia, medio escondido detrás de la cima de la colina o bajo la sombra del bosque, y por el momento permanece dudoso en qué parte de la tormenta estallará, su voz de advertencia llama a la vigilancia: “Mirad .

Mientras la marea de la guerra hace que sus masas amenazadoras avancen, y la columna del enemigo que avanza, sombría y siniestra como una nube de tormenta, amenaza con abrumar a la delgada línea de defensores, la voz clara del líder se escucha en el silencio momentáneo del suspenso, exhortando ellos a la firmeza y la constancia - "Mantente firme". Mientras las líneas opuestas se rompen en el choque de la batalla de manera confusa, como el encuentro de dos mareas enfurecidas, y el guerrero lucha mano a mano con el guerrero, la voz familiar todavía suena en medio del tumulto: “Dejen, como hombres.

”Mientras bajo la furia del asalto la línea de la hueste patriota tiembla y vacila, y la crisis exige un coraje dispuesto a morir, pero nunca a ceder, me imagino la figura del intrépido líder mientras levanta su estandarte. y grita: "Sé fuerte". ( Canon Garbett. )

Las exigencias del cristianismo

I. Vigilancia. Había muchos males en la Iglesia de Corinto: disensiones, herejías, falta de castidad, intemperancia, etc. De ahí la necesidad de estar alerta. Pero, ¿dónde no abundan los males? Las huestes nos rodean a todos; por lo tanto, "Mirad". “Velad y orad”.

II. Estabilidad. No vacilen, vacilen, “sean sacudidos por todo viento de doctrina”. Echa las raíces de tu fe profundamente en el suelo de la verdad eterna. La firmeza no es más obstinación que la roca fuerte o el roble de raíces profundas.

III. Masculinidad. No hay nada más alto que esto. Hay grandes filósofos, poetas, estadistas, etc., que son hombres pequeños a leguas de distancia del ideal.

IV. Caridad ( 1 Corintios 16:14 ). La vida del hombre consiste en muchas "cosas que se hacen". La actividad es a la vez ley y necesidad de su naturaleza. Realmente solo vive como actúa. Pero si bien los actos son variados, el espíritu animador debe ser uno, y eso es amor. ( D. Thomas, DD .)

Cuatro puntos en la vida cristiana

El texto contiene cuatro puntos que deben caracterizar la vida cristiana.

I. Vigilancia. Es de suma importancia que vigilemos nuestras mentes; porque el error está, por así decirlo, en el aire. Y dado que las ideas dominantes de la mente colorean todos nuestros pensamientos y afectan todas nuestras acciones, no podemos ser demasiado cuidadosos, cuando las ideas buscan ser admitidas en nuestras mentes, para probarlas, para que podamos conocer su carácter; porque las ideas falsas y malas corrompen las mentes buenas y saludables. Vemos cada objeto presentado a la mente a la luz de nuestras ideas dominantes; como el vidrio coloreado, transforman todo en su propia tonalidad particular.

En materia religiosa esto es especialmente importante. Siempre que se presente a la mente algún objeto para nuestra aceptación, como religiosos y religiosas, pongámonos de inmediato "a la ley y al testimonio". Esto es tanto más imperativo dado que el error puede revestirse de las maneras de la verdad y, de hecho, pretender hacer el trabajo de la verdad. Hay muchos falsos maestros en nuestros días, y el error está sumamente ocupado; Guardemos, por tanto, atentamente la puerta de nuestra mente, para que ningún falso principio se apodere de ella para pervertir nuestros pensamientos y mejores sentimientos.

También necesitamos vigilar nuestro corazón. La mayoría de las personas se ven más influenciadas por sus emociones que por sus intelectos. Ese es el secreto de los numerosos espectáculos fascinantes que se levantan y presentan a la vista con tanto cuidado y asombro; los expositores saben que los hombres se mueven por tales cosas, y que cuando están en tal estado de excitación, pueden dejarse llevar y hacer cualquier cosa, ya sea para bien o para mal, tal como se sientan dispuestos.

Siempre que se haga un intento serio de excitar el afecto de nuestro corazón, debemos tener mucho cuidado de hacernos las preguntas: "¿Son verdaderas estas apelaciones a mi corazón?" "¿Los medios utilizados para este propósito son verdaderos en el mejor y más alto sentido?" También debemos tener cuidado de hacernos la pregunta: "¿Son puros los objetos que buscan entrar en nuestro corazón?" La “sabiduría que es de arriba, es primeramente pura.

"También deberíamos hacernos la furl, su importante pregunta," ¿Si las cosas que buscan nuestro corazón son formadoras de carácter en el sentido más verdadero? " ¿Es probable que nos hagan verdaderos, justos, honorables, puros, amables y completamente virtuosos? Además, debemos vigilar nuestro espíritu para proteger nuestra espiritualidad. El borde afilado de un cuchillo, si se presiona descuidadamente contra una sustancia dura, se desafilará y dejará de ser apto para su uso.

Los cristianos deben tener mucho cuidado para preservar el tono de la espiritualidad y el punto vigoroso. Todo lo que rebaja el tono de la espiritualidad de una persona obstaculiza el progreso de su vida superior y más noble. Si se mezcla con una sociedad determinada; si va al teatro; si lee una determinada clase de libro; si cualquiera de estas cosas, o cualquier otra práctica, enfría el espíritu y lo indispone a orar, ciertamente debe ser abandonado como peligroso.

Necesitamos, por tanto, velar por nuestro espíritu, para que podamos conservar un tono de espiritualidad saludable y vigoroso que domine a fondo nuestras pasiones carnales y las mantenga en sujeción. “Pero yo digo: Andad en el Espíritu, y no satisfaceréis los deseos de la carne”, etc.

II. Firmeza. “Permaneced firmes en la fe”.

1. En nuestra fe está el único Dios vivo y verdadero. La perdición de Grecia fue la multitud de sus dioses. La educación idólatra de los corintios fue, sin duda, un gran obstáculo para su crecimiento espiritual. Para muchos cristianos, Dios es un "Dios lejano", es de temer; de ahí su apatía e inercia con respecto a la religión y el estado de sus semejantes a su alrededor. Cuando Pablo escribió esta epístola, había incrédulos atrevidos en Corinto que negaban la resurrección de los muertos y estaban esparciendo el error entre la gente. Mantengámonos firmes en nuestra fe en Dios, entonces, que Él es un “Dios muy presente”, que nunca deja ni abandona a quienes confían en Él.

2. Seamos firmes en nuestra fe en Cristo como único y suficiente Salvador. Los corintios estaban en peligro por la especial importancia que los griegos atribuían a la sabiduría. Y si la sabiduría no salvara realmente a la humanidad, según ellos solo se salvarían los sabios, en el sentido que les da el término. Pablo combate esta idea errónea en el primer capítulo de esta epístola. Así que es la fe la que salva, no la sabiduría, ni siquiera la verdadera sabiduría. Tampoco es la moral la que salva. Si hubiera podido salvar a alguien, ciertamente habría salvado al joven rico de los Evangelios.

3. Permanezcamos firmes en la fe, que las Escrituras son la única y suficiente regla de fe.

III. Masculinidad. "Deja que te gustan los hombres". Estas palabras tienen un aire marcial; suenan como las palabras de un gran general en vísperas de una batalla crítica que iba a decidir el destino de una nación poderosa. La virilidad de la que habla el texto incluye varias partes.

1. En primer lugar, incluye la rectitud. El hombre se puso físicamente erguido para que pudiera mirar hacia el cielo con facilidad y placer. Y la conducta moral del hombre debe parecerse a su llama física; es estar erguido. No debe tener giros ni ángulos de ningún tipo. El elocuente estadista Henry Clay propuso una vez un plan político a un amigo. “Arruinará sus perspectivas para la presidencia”, sugirió el amigo.

"¿Es correcto?" preguntó Clay. "Sí", fue la respuesta. Clay continuó: "Preferiría tener razón que presidente". Todo cristiano debe hacer lo correcto; su virilidad cristiana lo exige. Cualquier cosa como una política sin principios o el servicio del tiempo está completamente fuera de lugar en un discípulo de Cristo.

2. También incluye la verdad. El cristiano varonil es un verdadero hombre. No piensa una cosa y habla otra. Sus palabras representan tan verdaderamente sus pensamientos como el sonido de una tecla correcta en un órgano representa una parte particular de la música. La misma coherencia es evidente entre sus sentimientos y sus acciones. Entre los objetos importantes de su vida se encuentran "Todo lo que es verdad".

3. Y, además, incluye coraje. La virilidad cristiana está llena de verdadero valor. La fortaleza es un rasgo tan prominente de la vida del hombre genuinamente bueno como la rectitud y la verdad. Entrarán con valentía en la guarida de un león en lugar de negar a su Dios.

IV. Verdadero y varonil vigor. "Sé fuerte." La vida espiritual es capaz de una gran fuerza, eso se desprende del carácter de los fieles de todas las edades. La grandeza intelectual puede que solo sea posible para unos pocos; pero un gran poder espiritual es prácticamente posible para todos los verdaderos cristianos.

1. Sea fuerte en la convicción. Si permitimos que la luz de la verdad del evangelio penetre en nuestra mente, estaremos profundamente convencidos de su poder salvador, y el resultado será que seremos “fuertes” en nuestra adhesión a la verdad. Tengamos cuidado de no confundir la mera tradición con la verdad.

2. Sea fuerte en el amor. En el versículo que sigue inmediatamente al texto, el apóstol dirige a los corintios: "Hágase todo lo que hacéis en amor". El amor es una característica especial del cristianismo. El amor puede hacer lo que ninguna otra facultad puede hacer; lo que muchas otras facultades combinadas no pueden hacer; de ahí el "mandamiento nuevo" de nuestro Señor. El hombre amoroso es un gran actor; no es un soñador, sino un hacedor de la obra de Cristo.

3. Sea fuerte en la voluntad. Se requiere fuerza de voluntad en nuestras luchas con las corrupciones de nuestro propio corazón y el pecado que abunda tanto fuera de nosotros como a nuestro alrededor. ( D. Rhys Jenkins .)

Un cristianismo varonil

es--

I. Vigilante. Porque--

1. Está iluminado.

2. Conoce el peligro.

3. Prevé contra ella.

II. Firme. Porque--

1. Entiende la fe.

2. Aprecia su valor.

3. Resiste a la sangre.

III. Fuerte--

1. En experiencia y propósito.

2. Por tanto inamovible, siempre abundante en la obra del Señor. ( J. Lyth .)

Sabios consejos

1. Protéjase de la tentación.

2. Mantén firmes tus principios.

3. Actúe con valentía.

4. Persevera con constancia.

5. Haz todo con espíritu de amor. ( J. Lyth. )

Tres tipos de tentación

Existe una conexión indisoluble entre el carácter de un hombre y su visión de la vida. Así como un hombre tiene calidad moral, así concebirá la vida. Solo los débiles y los inútiles preguntan: ¿Vale la pena vivir la vida? Los valientes y los buenos viven dignamente y, por lo tanto, sienten que la vida está llena de valor. El pecado produce desesperación. La santidad engendra valor y fe. Tomemos, como ejemplo, al hombre que escribe estas palabras. Había conocido la dureza; su vida había sido una vida de problemas y cambios, pero se había atrevido a desafiarla.

Y ahora, resumiendo la lección de su vida a los hombres que amaba, dice: “Velad”, etc. Él hace cumplir el deber. Ellos deben mirar. Ese deber es personal e implica otro: "mantente firme en la fe". Mientras miran, mantienen la fe. Mientras mantienen la fe, se entregan como hombres. Como estos tres están unidos y realizados en un carácter, son fuertes.

I. Mira. El deber de vigilar implica su necesidad, y la necesidad de vigilar surge de la multiplicidad de la tentación.

1. Hay tres grandes condiciones o formas bajo las cuales surgen las tentaciones.

(1) Social. La verdadera sociedad es mejor de lo que era. La vida pública es más pura y su estándar más alto. La educación está más ampliamente distribuida y, como dicen los hombres, ningún hombre debe ignorarlos, deben llegar a decir que nadie nos dictará leyes a menos que sea un hombre moral. Nuestro comercio también tiene mucho de su antiguo carácter de honor. Pero si bien tenemos motivos de gratitud en el rancho, tenemos mayores motivos de vigilancia.

Nuestra sociedad está tristemente desprovista de una verdadera economía, lo que significa trabajo sabiamente dirigido y aplicado, el poder de recolectar y cosechar sus abundantes frutos, la habilidad y la voluntad de hacer de estos la distribución más equitativa y amplia, de modo que no generen riqueza. simplemente para unos pocos, pero para el conjunto. Nuestros peligros surgen de la acumulación en manos de unos pocos, sin distribución en los hogares y para la comodidad de muchos.

Gastamos sus treinta millones en instrumentos de guerra, sus tres millones o un poco más en educación y formación de hombres. Sin embargo, ¿dónde está la fuerza de un pueblo? No en sus arsenales, ni en su ejército ni en su armada, sino en sus hombres. La necesidad suprema de un pueblo es la formación del pueblo. Hay algo más elevado que la creación de riqueza; está la fabricación de hombres. La más alta de todas las necesidades sociales es la formación de nuevos hombres; eso es posible sólo por la predicación y la enseñanza del evangelio de Cristo.

(2) Moral. Hay peligros cuando los estándares convencionales de moralidad son irreales e injustos. Vea a un banquero que durante casi toda una generación ha vivido de los ahorros del hombre trabajador, la tienda de la viuda y el huérfano. Verlo apenas castigado, parece un poco más que una severa reprimenda; y algún muchacho tentado, en alguna hora de gran necesidad, por un miserable robo, se ha impuesto a lo largo de los años como un criminal.

Mire al seductor recién salido de su culpa, juzgado por la madre apto para casarse con la hija. Y vean a la víctima, por el mismo, arrojada, una cosa inmunda. No hay nada más travieso que los estándares de ese tipo.

(3) Intelectual. A menudo se dice que surgen de un mayor conocimiento y actividad. No, surgen de la ignorancia y la frivolidad intelectual. Los periódicos para tener poder deben estar condimentados. La gente debe sentirse tentada a leer. Y el resultado con demasiada frecuencia es que la mente se vuelve tan superficial que no puede reflejar el cielo infinito, tan alterada en su superficialidad que responde a cada brisa del viento, y nunca logra establecerse en una calma eterna, es una mente perdida en lo sagrado. cosas cerradas a las realidades más queridas. Mire la verdad como la necesitan los hombres para vivir, morir, para la eternidad; y luego ya no os atreváis a ser frívolos, venid a tener la verdad, a buscar lo santo, a amar el bien, que es sólo de Dios.

2. Todos estos peligros deben protegerse. ¡Mirar! Donde un hombre lleva lo que es precioso, siempre debe guardarlo cuidadosamente. ¿Alguna vez cruzaste el poderoso océano a bordo de un barco de vapor que viaja tan majestuoso y lleva a sus cientos con comodidad y alegría? Pero, mientras todo es ligereza, camina solo, solitario, mirando a la luz del sol en busca de señales de tormenta que se avecina, el hombre que lleva en su espíritu ese barco majestuoso, estos cientos de vidas, todas las riquezas que ella lleva en su poder.

¿Y crees que alguna vez un hombre se hizo a la mar, alguna vez un marinero guió a través del océano con una corteza la mitad de preciosa que la que llevas? Dotado de una naturaleza tan rica, una carga tan preciosa, el espíritu debe estar dirigido a la vigilancia del mal, al descubrimiento del bien y al lugar que es el refugio del descanso.

II. Mantente firme en la fe. El hombre que mira se pondrá de pie. De él no se le quitará: la fe en Dios nuestro Padre, pero nuestro Rey; en Cristo que es nuestro Hermano, pero nuestro Sacerdote; en ese Espíritu que es nuestro Consolador, pero nuestro Abogado. Mantente firme en eso. Procura que nadie te eche a perder con vano engaño. Procura que ninguna pasión te robe con el placer momentáneo prometido. Mantener la fe. Dios te lo dio, y la fe no puede mantenerse pura sin mantener puro el espíritu.

III. Sean hombres. ¿Qué es ser hombre? Es llevar la imagen de Dios. Que el joven se atreva a ser un hombre, que, cara a cara con la tentación, mire a Aquel que sólo tiene el poder de salvar. Perdidos en la multitud, los hombres en la multitud se pierden. "Deja que te gustan los hombres". Atrévete a ser inocente de vicio, cierra el libro impuro, cierra el párrafo que dice lo impío, y a ser virtuoso en el pensamiento, en el habla, en el sentimiento, sabiendo esto, que el hombre que mantiene puro su propio espíritu es el hombre. más aprobado por el Padre. ( Director AM Fairbairn .)

Vigilancia, constancia, hombría, fuerza

I. Mírense.

1. ¿Qué es mirar?

(1) Se opone a la seguridad carnal.

(2) Implica un cuidado de nuestras almas ( Efesios 5:15 ).

2. ¿Qué debemos vigilar?

(1) Nuestros pensamientos ( Salmo 139:2 ).

(2) Nuestros afectos ( Proverbios 4:23 ; Colosenses 3:2 ).

(3) Nuestras palabras ( Salmo 17:3 ; Salmo 39:1 ; Salmo 141:3 ).

(4) Nuestras acciones ( 1 Samuel 15:22 ; 1 Corintios 10:31 ).

3. ¿Contra qué debemos estar alerta?

(1) Nosotros mismos ( Jeremias 17:9 ; Santiago 1:22 ).

(2) Satanás ( 1 Pedro 5:8 ).

(3) El mundo ( 1 Juan 2:15 ).

(4) Hombres.

(a) Que no nos seduzcan al pecado ( Proverbios 1:10 ).

(b) Ni en error ( Hechos 20:29 ; Mateo 7:15 ; 2 Pedro 2:1 ; 2 Pedro 3:17 ).

4. ¿A qué debemos estar atentos?

(1) Para oportunidades de hacer el bien ( Gálatas 6:10 ) y cumplir con nuestro deber.

(2) Por muerte ( 1 Tesalonicenses 5:2 ).

(3) Por la venida de Cristo ( Mateo 24:44 ).

5. ¿ Cuándo debemos mirar?

(1) En tiempos de prosperidad.

(a) Que no te enorgullezcas de ello ( Jeremias 9:23 ; 1 Timoteo 6:17 ).

(b) Ni confiar en él ( 1 Timoteo 6:17 ; Salmo 49:6 ; Salmo 52:7 )

(c) Ni abusar de ella ( Santiago 4:3 ).

(d) Ni pongan su corazón en ello ( Salmo 62:10 ).

(e) Mejorarlo para la gloria de Dios ( Proverbios 3:9 ).

(2) En tiempos de adversidad ( Eclesiastés 7:14 ).

(a) No ser impaciente ( Esdras 9:13 ; Lamentaciones 3:39 ).

(b) Pero ser agradecido ( Job 1:21 ).

(c) No acusar a Dios de injusticia ( Job 1:22 ).

(d) Ni sacar conclusiones pecaminosas de él ( Eclesiastés 9:1 ).

(e) Ser mejor por ello ( Salmo 119:71 ; Hebreos 12:10 ).

(3) En todo momento ( Lucas 21:36 ; 2 Timoteo 4:5 ).

6. ¿Por qué debemos vigilar?

(1) Es para sus vidas ( 2 Corintios 6:5 ).

(2) Muchos enemigos te vigilan ( 1 Pedro 5:8 ).

(3) A menos que mires, no hay pecado en el que puedas caer ( 1 Corintios 10:12 ).

(4) Cuanto más nos cuidemos a nosotros mismos, más Dios nos Salmo 121:1 ( Salmo 121:1 ; Salmo 127:1 ).

(5) Cuanto más vigilantes estemos, más cómodamente viviremos.

(6) Tenemos poco tiempo para mirar ( Mateo 26:40 ).

(7) La eternidad depende de ello ( Mateo 25:12 ).

(8) No sabemos cuándo vendrá nuestro Señor ( Marco 13:33 ; Marco 13:37 ; Lucas 12:37 ).

II. Mantente firme en la fe.

1. ¿En qué fe debemos permanecer firmes?

(1) Que Dios es ( Hebreos 11:6 ).

(2) Que es un galardonador de todo lo que le viene ( Hebreos 11:6 ).

(3) Que el camino para venir a Él es por Cristo ( Hebreos 7:25 ).

(4) Que este Cristo es Dios-hombre ( Juan 1:14 ).

(5) Y ha satisfecho nuestros pecados ( 1 Juan 2:1 ).

(6) Y ahora intercede por nuestras almas ( Hebreos 7:25 ).

(7) Para que por su satisfacción e intercesión nuestros pecados sean perdonados ( Romanos 8:33 ).

(8) Que vendrá otra vez en el último día ( Hechos 1:11 ).

(9) Que juzgará a todo el mundo ( 2 Corintios 5:10 ).

(10) Que los impíos serán condenados al infierno y los justos serán recibidos en gloria ( Mateo 25:46 ).

2. ¿Por qué permanecer firme en esta fe?

(1) De lo contrario, no podemos hacer ningún acto de piedad ( Hebreos 11:6 ).

(2) Ni nuestros pecados han sido perdonados ( Gálatas 2:16 ).

(3) Ni nuestras almas se salvaron ( Hechos 4:12 ).

3. ¿Cuáles son los medios de esta firmeza?

(1) Escudriñe las Escrituras ( Juan 5:39 ).

(2) Conversar mucho con Dios en oración.

(3) No albergue pensamientos de duda.

(4) No permitas el pecado, no sea que corrompe tus principios.

(5) Con frecuencia las ordenanzas públicas ( Romanos 10:17 ).

III. Deja que te gusten los hombres.

1. ¿Qué es dejarse como hombres?

(1) Pórtate como hombres.

(a) Como criaturas racionales. Qué más racional que servirle al que nos hizo ( 1 Corintios 6:20 ); elige lo mejor antes que lo peor ( Isaías 55:1 ); preocuparse por nuestro propio bien y bienestar ( Mateo 16:26 ); hagamos a los demás como quisiéramos que otros nos hicieran a nosotros ( Mateo 7:12 ); y someterse a la voluntad de Dios ( Lamentaciones 3:39 ).

(b) Como los que tienen almas inmortales ( Génesis 2:7 ).

(c) Como aquellos que son capaces de disfrutar de Dios mismo ( 1 Corintios 13:12 ).

(2) Sean valientes y valientes como hombres ( Efesios 6:10 ).

(a) No te acobardes ante las aflicciones ( 2 Corintios 4:16 ).

(b) Ni apartados con prosperidad ( Marco 4:19 ).

(c) Atraviese todas las dificultades para llegar al cielo ( Hechos 14:22 ).

2. ¿Por qué dejarnos así como hombres?

(1) Tenemos muchos enemigos poderosos ( Efesios 6:11 ).

(2) Sin valor espiritual nunca podremos conquistarlos.

(3) La recompensa compensará a todos ( 1 Corintios 15:58 ).

IV. Sé fuerte--

1. En la fe ( Mateo 15:28 ; Romanos 4:20 ).

2. Amor ( Mateo 22:37 ).

3. Confía en Dios ( Job 13:15 ; Hebreos 13:5 ).

4. ¿Por qué? Se fuerte y valiente.

(1) Cuanto más fuertes sean tus gracias, más débiles serán tus tentaciones.

(2) Cuanto más fuerte sea tu gracia, mayor será tu consuelo ( Juan 14:1 ).

(3) Sé fuerte, y no debes temer sino superar todas las dificultades y llegar al cielo. ( Bp. Beveridge .)

Mantente firme en la fe

I. El objeto indicado.

1. El evangelio requiere fe.

2. Tiene derecho a exigirlo.

II. El deber ordenado.

1. Adherencia a sus doctrinas.

2. Conformidad con sus preceptos.

3. Abogacía de sus reclamos.

III. La importancia de este deber. En su relación con ...

1. Nosotros mismos.

2. Otros.

3. La causa de Dios. ( J. Lyth, DD .)

Constancia cristiana

Dirigimos esto a los nuevos conversos, a los reincidentes restaurados y a los cristianos en general.

I. La necesidad de la constancia cristiana.

1. Muchos enemigos contra los que luchar.

2. Servicio muy difícil de realizar.

3. Sólo los firmes conocen la verdadera felicidad y paz.

4. La falta de constancia deshonra a Dios.

II. Sus medios.

1. Oración.

2. Vigilancia.

3. Uso de todos los medios posibles de gracia.

4. Profesión fiel y abierta de lealtad a Cristo.

III. Su final.

1. Un lugar en el propio trono de Cristo ( Apocalipsis 3:21 ).

2. Una corona de vida ( Apocalipsis 2:10 ).

3. Un llamado al servicio del cielo. ( John Stevens .)

Permaneciendo firme en la fe

Podríamos inferir de las revistas y los periódicos que la ortodoxia, o la firmeza en la fe, se está volviendo muy impopular. Pero la filosofía, las matemáticas, etc., tienen sus “doctrinas” al igual que el cristianismo. Tenga en cuenta algunas razones para perseverar en la verdad.

I. La mente está constituida de modo que no se satisfaga con nada menos que la certeza. Así como la naturaleza aborrece el vacío, la mente teme la duda: teme ser como un barco a la deriva en la oscuridad y la tormenta sin estrellas, ni sol, brújula ni timón. ¿Qué no daría uno por estar en tierra firme, quien, como la paloma de Noé, es así conducido? ¡Permaneced firmes en la fe! Compre la verdad y no la venda.

II. Esta firmeza es necesaria para resistir las influencias que actúan en nuestra contra. Un soldado en la batalla necesita estar de pie, un árbol en las tempestades necesita estar enraizado y un barco necesita un ancla; así que nosotros, al encontrarnos con la hostilidad del ateísmo y la ciencia, falsamente así llamada mundanalidad afeminada, o con guantes de cabrito, o la supina y la apatía de la Iglesia, necesitamos más que una débil convicción de la verdad, como la que algunos podrían disgustar. hueso recién descubierto. Estén arraigados y cimentados y sean capaces de dar una respuesta, al que les pregunte, de su fe.

III. Sólo con perseverancia en la verdad podremos prestar un servicio competente a la causa de Cristo. Un hombre de opinión negativa, aunque en lo correcto, es un poder más débil que el que está seriamente equivocado. Pero, estar positivamente en lo cierto, creer con toda el alma, es un incremento de poder. Así eran Lutero y Whitfield. Así es Moody, que ni siquiera se atrevió a apoyarse en la esquina de una universidad. La verdad no corrió sobre esas almas, sino dentro de ellas, convirtiéndose en parte de su fibra moral, haciéndolas agresivas y progresistas. Estos no son sibaritas literarios. ( TB McLeod .)

Sé fuerte

I. En cuerpo. La pureza y (donde Dios da salud) la fuerza del cuerpo le parecieron siempre a San Pablo un ingrediente en su estimación de la verdadera hombría. Lo brutal y sensual en sus cuerpos, el cristianismo les dice que lo vencen, para que ese cuerpo y sus propensiones meramente animales no se conviertan en su amo. Todo lo que es inocente y puro en su varonil ejercicio, todo lo que es intrépido en sus valientes usos, debes cultivarlo, ennoblecerlo, fortalecerlo. Si tienes que luchar por la patria, la verdad o la justicia, entonces sé absolutamente indiferente al peligro oa la muerte.

II. En alma, es decir, en intelleet. "No seáis niños en el entendimiento, sino sed hombres". La vana jactancia de que debe haber un divorcio entre el intelecto y la religión es falsa. El verdadero "intelecto no santificado" se ha convertido en una frase demasiado común; pero también existe la “estupidez no santificada” ”y quizás la Iglesia ha sufrido tanto por una como por la otra. Hay una pobre cosa débil que se llama a sí misma "pensamiento avanzado" - en el que el pensamiento es imaginario y el avance es retrógrado - y que, después de todo, son simplemente los fantasmas de antiguas herejías, que salen de sus tumbas para asustar a la gente. nervioso e irreflexivo.

Pero la ciencia real, la filosofía real, pueden ganar siempre el homenaje de las almas más santas y reverentes. La verdad que descubren nunca podrá contradecir la verdad eterna de Dios. ¡Antagonismo entre intelecto y religión! Por qué los pensadores más capaces han sido cristianos. Los sumos sacerdotes más nobles de la ciencia también han sido los ministros más devotos en el altar de Dios.

III. En espíritu. La influencia del espíritu del hombre, actuado e iluminado por el Espíritu Santo de Dios, lo elevará a la verdadera dignidad de la humanidad en toda su naturaleza. No hay nada de "varonil" en ser irreligioso o indiferente. ¿Lo consideraría un hombre culpable de la más vil ingratitud? ¡Y consideraremos la ingratitud menos vil - disminuirá la falta de virilidad, porque hacia Aquel que "se despojó a sí mismo" del esplendor de la Deidad y murió por nosotros! ( TT Shore, MA .)

La hombría en la religión

1. Cuando Francisco Javier pasaba por Navarra para su gran misión vital, tuvo que pasar por su castillo ancestral. Su compañero le preguntó si no tenía intención de visitar a sus amigos antes de salir de España para siempre. "Difiero esa felicidad", respondió en voz baja, "hasta que los veré en el cielo". Fue la expresión viril de un corazón noble.

2. En los días de la caballería había una vida ideal, que nuestra propia generación práctica está dispuesta a despreciar. Debajo de muchas cosas que eran demasiado tensas y antinaturales, se enseñaba un espíritu de reverencia, obediencia, verdad y virtud, que sería bueno para el mundo si pudieran volver a estar entre nosotros.

3. Incluso después de la Caída, el hombre no perdió por completo la imagen de su Hacedor, y todavía le queda una porción que llamamos virilidad. Los héroes la exhiben en los campos de batalla, pero la manifestación más alta de ella se encuentra en la vida constante de los cristianos devotos. Verdadera hombría

I. Es totalmente incompatible con una obediencia a medias y reacia. Si la religión de Cristo es verdadera, es viril confesarla y poner en práctica nuestra fe. Aquellos que reciben el evangelio con un espíritu varonil no se alejarán de ningún deber ni peligro. Incluso el mundo nos respetará cuando seamos fieles a nuestros principios. Cuando Carlos II visitó Winchester durante la construcción de su palacio allí, se le pidió al Dr. Ken que entretuviera a una de las concubinas del rey.

El buen clérigo se negó rotundamente a hacer esto y Charles se indignó mucho. Nuevamente se hizo la solicitud, y la respuesta severa fue: "¡No para su reino!" No mucho después, el obispado de Bath and Wells quedó vacante, y Charles dijo: "¡Nadie lo tendrá excepto el pequeño que no le daría alojamiento a la pobre Nelly!"

II. Supone perseverar ”la perseverancia en el derecho, sin importar los peligros que amenacen. Poco después de que los misioneros cristianos se establecieran en Fiji, los paganos celebraron un banquete caníbal frente a su residencia. Conmocionados ante la vista, los buenos hombres cerraron sus puertas y ventanas, cuando los salvajes insistieron en que debían salir y presenciar la costumbre. El capitán de un barco de guerra norteamericano, al oír las alarmantes noticias, acudió de inmediato al alivio de los valientes y se ofreció a llevarlos a un lugar seguro.

“No”, fue la firme respuesta; "Cuanto peor son estas personas, más necesidad de que nos quedemos donde estamos para enseñarles mejor". Cuando estalló una insurrección en Madagascar hace algún tiempo, antes de que los soldados partieran, el gran ídolo nacional debía ser arrastrado hacia adelante para fortalecerlos para el conflicto. Sucedió que trescientos de los soldados habían abandonado la idolatría, muchos de los cuales empezaron a vacilar, algunos por miedo a la muerte, otros por amor a la esposa y los hijos.

El líder del grupo luego leyó del Nuevo Testamento: “El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí”; “El que ama su vida más que a mí, no es digno de mí”. Fue suficiente, y todos estuvieron de acuerdo en soportar la terrible experiencia. El oficial al mando se enfureció mucho y dijo, en tono amenazador: "¡El dios se vengará de ellos!" El ejército marchó al encuentro de los insurgentes y se acercó a ellos por un profundo barranco.

Aquí se hizo que los cristianos tomaran la primera línea y sus enemigos creían que su destrucción era inevitable. La mano de Dios dispuso el orden de la batalla de tal manera que el curso esperado de los acontecimientos se invirtió y los cristianos quedaron ilesos.

III. Significa indiferencia hacia los ejes del ridículo. A un hombre pobre, que se burlaba mucho de su religión, se le preguntó si estas constantes y mezquinas persecuciones no lo tentaban a veces a medias a abandonarla. “No, de hecho”, respondió; “Si los cristianos son tan tontos como para permitir que esas personas se rían de su religión, hasta que finalmente caigan en el infierno, es seguro que no podrán volver a burlarse de ellos.

”Un joven amigo estaba haciendo su primer viaje en un vapor, cuando su conocido fue cultivado por una persona elegantemente vestida, que hizo todo lo posible por jugar a ser agradable. Hacia el final del día, el extraño comentó con tono indiferente: "Algunos amigos míos van a tener un buen juego esta noche, en mi camarote, y estaremos encantados de que usted se una a nosotros". Sacando su libro de oraciones de bolsillo, respondió: "¡Esta es la única carta con la que he jugado!"

IV. Implica una acción rápida y vigorosa. Las buenas resoluciones no son suficientes; deben ser seguidos de cerca y persistentemente convirtiéndose en hechos. Un niño en Holanda regresaba a casa una noche, cuando observó el agua goteando por una estrecha grieta en el dique. A menudo había oído hablar de los tristes desastres que habían ocurrido desde estos pequeños comienzos, y su primer pensamiento fue apresurarse a regresar a casa en busca de ayuda, pero recordó que incluso durante su breve ausencia, la apertura podría aumentar hasta el punto de desafiar todos los intentos de cerrarla.

Se sentó en la orilla del canal, detuvo la fuga con su banda, y en el frío y la oscuridad se sentó junto a su puesto de servicio hasta el amanecer. Luego llegó la ayuda, se reparó el dique y se salvaron cientos de vidas. ¿Alguna vez pensaste en qué marea de miseria y ruina podrías ser el medio para apartarte de multitudes de seres inmortales, si utilizas fielmente tus oportunidades diarias y horarias de hacer el bien? ( JN Norton, DD .)

La hombría de la piedad

I. Cosas que no son varoniles.

1. Creer sin pruebas. La credulidad, la disposición a recibir toda afirmación de la verdad, es infantil; y es peor que infantil, cuando los informes malvados son fácilmente acreditados y en absoluto bienvenidos. Debemos creer mucho que nunca podremos comprender y, por lo tanto, no podemos probar; pero debemos estar seguros de que el testimonio es verdadero.

2. Descuidar el deber conocido. Las excusas no son argumentos. “El siervo que conoció la voluntad de su Señor, y no la hizo, será azotado con muchos azotes”, etc. De lo cual es evidente que el deber de cada uno está de acuerdo con el conocimiento que tiene, puede y debe tener.

3. Preferir el placer a los negocios. En esta generación no hay ni honor ni esperanza para el holgazán. ¿Y por qué no debería aplicarse este principio a las cosas celestiales?

4. Encontrar faltas en cualquiera a menos que sea necesario, y luego cara a cara. "Le resistí en la cara", dice Pablo acerca de Pedro, "porque él era el culpable". Si la humanidad obedeciera esta regla, la felicidad del mundo se duplicaría de inmediato. El apóstol es muy severo contra los "murmuradores, murmuradores e inventores de cosas malas".

5. Vivir sólo el día que pasa. Los brutos viven para el presente, los hombres para el futuro. La previsión y la prudencia distinguen nuestra naturaleza de la de ellos. El sabio envió hombres a la escuela a "la hormiga": y esa pequeña criatura providente es un muy buen tutor incluso para los cristianos.

II. Cosas que son varoniles. Hay extrañas ideas sobre este tema, algunas de las cuales llegan a la conclusión de que el escepticismo, la voluntad propia y el juramento en sí mismo son varoniles. Algunos piensan que cuanto más desalmado, más atrevido, más varonil. Doy a todos los que están en su sano juicio al menos el mérito de saber mejor. Estoy convencido de que hay algo de verdad en el dicho: “Me atrevo a hacer todo lo que me conviene; y el que se atreve a hacer más, no es ninguno ". Es varonil

1. Descubrir y retener la verdad. Toda la verdad es preciosa, y "la verdad" es de todas las cosas más preciosa. “Hijitos, no les he escrito porque no conocen la verdad, sino porque la conocen, y que ninguna mentira es de la verdad”. Seguramente en conocimiento y discernimiento estos niños pequeños eran hombres.

2. Tomar en serio las cosas serias. A los hombres se les hacía reír tanto como llorar; pero también hay una razón abundante en la acusación: "Sé sobrio". Algunos parecen sonreír a los religiosos por parecer serios y hablar solemnemente; pero la vida y la muerte, el pecado y la santidad, son asuntos para un pensamiento profundo; y el evangelio que libera del pecado y de la muerte, y da derecho a la vida por medio de la justicia, es en su misma naturaleza materia para hacer a los hombres serios.

3. Ser amable con todos y más con los más débiles. La hombría de Cristo consistió principalmente en su mansedumbre.

4. Temer a Dios más que cualquier hombre o que todos los hombres. “Temedle, santos, y entonces no tendréis nada más que temer”.

5. Vencer al diablo mismo con la ayuda de Dios.

Conclusión:

1. No debe desesperarse de hacer esto mismo.

2. Al hacer esto, recomendará el cristianismo. ( J. De Kewer Williams .)

Verdadera hombría

(A los jóvenes. 1 Reyes 2:2 , y texto). Buckminster dice que lo más sublime de la naturaleza es la verdadera hombría. Pero mucho antes de Buckminster, Terence dijo: "Soy un hombre, y no considero nada que pertenezca a la humanidad como ajeno a mí". Y mucho antes que él, David dijo a su hijo y sucesor: "Muéstrate hombre". Y desde entonces encontramos a Pablo diciendo: “Dejad que os gusten los hombres, sed fuertes”; "Esfuérzate en el Señor y en el poder de su fuerza". La verdadera hombría no consiste en ...

I. La fuerza y ​​el tamaño del cuerpo humano. Ésta es la idea bárbara de la hombría.

II. Grandeza intelectual, que nuestro Creador confiere a muy pocas personas en cualquier época. No somos responsables de la falta de grandes talentos, sino solo de la cultura y el uso de lo que tenemos. La verdadera hombría reside en el poder del corazón y el poder de la conciencia.

III. Rozaduras bajo sanas restricciones. No es raro encontrar jóvenes que piensan que un desprecio independiente de la autoridad es varonil, y cuando se ven obligados por circunstancias inevitables a sentir que el dominio apropiado de sus libertades ha sido invadido. Este sentimiento erróneo y poco masculino tiende a mostrarse, en primer lugar, en oposición a la autoridad de los padres. Y el niño que se inquieta bajo las ataduras del hogar, se inquietará bajo las ataduras del aula.

Y, habiendo desatendido las sanas restricciones del hogar y de la escuela, ahora está dispuesto a ignorar las de la sociedad; y no es raro ver a un joven, que comenzó su ruindad de desobediencia en la familia, graduándose en la cárcel. “Muéstrate hombre”, entonces, viviendo en armonía con la Palabra de Dios, tu conciencia y tu entorno.

IV. Imitando, indiscriminadamente, la conducta o hábitos ajenos. Hay muchos grandes hombres que tienen sus excentricidades y defectos; y, sin embargo, son precisamente estos los que casi siempre imitan los hombres más jóvenes y pequeños. Muchos de los admiradores de Alejandro Magno imitaron su intemperancia, y no su castidad y liberalidad; y muchos de los alumnos de Platón imitaron sus hombros torcidos en lugar de su filosofía. “Muéstrese hombre”, entonces, no simplemente imitando, sino emulando las virtudes de los demás y evitando sus vicios.

V. Seguir la opinión popular, correcta o incorrecta, o de cualquier partido, correcta o incorrecta. La opinión popular es generalmente voluble y muy a menudo equivocada. Encarceló a Galileo y erigió la guillotina en Francia. En los estados del sur elevó el estándar de rebelión. Hay una gran cantidad de guía ciega, y "cuando un ciego guía a otro ciego, ambos caerán al foso". “Muéstrate hombre”, pensando e investigando por ti mismo. Estudie ambos lados de cada pregunta importante.

VI. Un desprecio imprudente de las opiniones de los demás. No es varonil decir: "No me importa lo que los demás piensen de mí". Todo verdadero hombre se preocupa y debería preocuparse. Si bien todo hombre verdadero mantiene su propia independencia de carácter, es ambicioso, al mismo tiempo, de merecer las opiniones doradas de los virtuosos y los buenos. Cuando un hombre disfruta del amor y la confianza de una mujer virtuosa, disfruta, junto al amor de Dios, de lo más noble de la tierra.

“Muéstrate hombre”, entonces, mostrándote digno de tanta confianza y tanto amor. Nuevamente, si quieres que los demás te respeten, debes respetarte a ti mismo. Si desea disfrutar de la amistad de sus semejantes, debe ser un verdadero amigo para sí mismo. A menudo, el peor enemigo que tiene un joven es él mismo. “Muéstrate hombre”, entonces, siendo fiel a ti mismo y a tus principios.

VII. Es en vano buscar la verdadera hombría donde no hay virtud ni honradez ni honor. La palabra virtud viene de "vir", que significa hombre; y ser virtuoso, etimológicamente, es ser varonil en el verdadero sentido; "Un hombre honesto es la obra más noble de Dios". En el sentido moderno, virtud significa pureza viril así como dignidad viril.

1. Ahora bien, el que quiere ser honesto en lo mucho debe ser honesto en lo poco. Un joven aspirante al cargo que llegaba al hotel donde se detenía el gobernador, y al ver a un hombre que supuestamente era el portero, le ordenó que llevara su baúl a su habitación. El supuesto portero le cobró veinticinco centavos, que pagó con un cuarto de plata marcado que valía sólo veinte centavos. El joven buscador de oficina dijo entonces: “Aquí, portero, lleve mi tarjeta a la habitación del gobernador Grimes y dígale que deseo una entrevista con él lo antes posible.

"Soy el gobernador Grimes, señor". "¡Oh! ¡No sabía que lo fuera, gobernador Grimes! ¡Te pido mil perdones! " “No se necesita”, respondió el gobernador. “Me impresionó bastante favorablemente su carta y pensé que se adaptaba bien al cargo que deseaba”; y mostrando ante él la moneda defectuosa, dijo: “Cualquier hombre que estafara a un trabajador pobre con la miserable suma de cinco centavos defraudaría al erario público si tuviera la oportunidad. Buenas noches señor." Una vez más, es deshonesto y poco masculino tratar de vender un artículo por más de lo que vale, o intentar comprar un artículo por menos de su valor de mercado.

2. “Muéstrese hombre” también, respetando sus propios derechos y honor, incluso si los demás no lo hacen; y al mismo tiempo recuerde que los demás tienen derechos que deben respetar. "Sé cortés." San Pablo muestra cuál debe ser el comportamiento de un verdadero caballero o de una verdadera dama en estas pocas palabras: "En honor prefiriéndonos unos a otros".

3. "Muéstrate hombre", por tu valor moral y estabilidad de carácter. "Atrévete a hacer el bien, atrévete a ser verdad". Atrévase a decir No, cuando tenga la tentación de obrar mal o de ir al lugar equivocado.

4. “Muéstrate hombre”, emulando las virtudes de los grandes y los buenos.

5. Y al mismo tiempo que está desarrollando y utilizando correctamente sus propios recursos varoniles, no deje de reconocer la fuente real de su éxito en la vida, a saber: la gracia de Dios. El apóstol inspirado que dice: "Dejad como hombres", también dice: "Estad firmes en la fe". Y es un hecho que los grandes hombres del mundo, los hombres cuyos nombres y obras se destacan más en el pergamino de la fama, eran hombres de fe en Dios.

Conclusión: Se dice que Diógenes recorrió las calles de Atenas, a plena luz del día, con una linterna encendida en la mano, y cuando un ciudadano le preguntó por el objeto de su búsqueda, respondió diciendo: “Un hombre, señor, un hombre. He encontrado niños en Esparta y mujeres en Atenas, pero no he encontrado a un hombre ". Ahora, concedo que desde que el hombre cayó de su clímax en el Edén, no se ha encontrado un hombre, un hombre perfecto, salvo en la humanidad de Jesús.

¿Quieres un modelo de verdadera hombría? Lo tienes en Él. Él ha ganado Su título para la fe de nuestro corazón y nuestra consideración suprema por Su carácter de Dios. "Cristo murió por nosotros". Luego, “muéstrate hombre”, mostrándote capaz de apreciar un amor como el suyo; entregándole su corazón. Entonces, y sólo entonces, estarás en la línea de tu verdadera hombría. ( WB Stewart, DD .)

Verdadera hombría

¿Qué , entonces, es la virilidad?

1. Primero, es el respeto por uno mismo. No necesito advertirles que el respeto por uno mismo tiene una analogía con el orgullo, o con el miserable y vulgar simio del orgullo que es la presunción.

2. Y al lado del respeto por uno mismo, la hombría es resistencia. El hombre verdadero no se doblegará como una caña a cada ráfaga pasajera de esa ignorancia insolente que a veces, en el aturdimiento de las naciones, se arroga el nombre de opinión pública. No nadará con la corriente ni en la Iglesia ni en el Estado, sino que atacará sus olas más feroces. No extenderá su vela a la suave brisa de la adulación y el interés propio, pero incluso cuando se vea amenazado por un naufragio, opondrá su constancia y sus convicciones a la furia de la tormenta.

Resista las tentaciones de ser ocioso, autoindulgente, vicioso y mucho más si los que le rodean lo son. Resista los prejuicios y la pequeñez de su propia profesión o escuela o partido; resiste las tentaciones de los impulsos de tu naturaleza inferior; y lejos de estar debilitado por la lucha, la fuerza y ​​el fuego de la tentación vencida serán para ti un elemento adicional de fuerza, incluso cuando el guerrero indio cree que la fuerza de su enemigo vencido pasa a su propio brazo derecho.

¡Resiste las dificultades! ¡Demuestra que tienes algo de hierro y que no eres todo de paja! Hay muchas formas falsas de valentía, y la que más se admira a menudo es la más baja y pobre, como la de los brutos. El coraje más viril es el que se eleva por encima del miedo del hombre. La juventud varonil tendrá un cierto desdén e impaciencia por el mal, una cierta violencia de la veracidad, una cierta impetuosidad de principio, conquistando y combatiendo todo lo que es hueco, vil y mezquino. No estará a merced de un código perverso de unos pocos compañeros tontos o depravados durante unos breves años, a costa de tener que reprocharse a sí mismo como un tonto el resto de su vida.

3. Y de nuevo, la hombría es el autodominio. Se encuentra autogobernado en la ardiente flor de la juventud obediente a los pies de la ley. Y este autodominio no puede obtenerse sin el autosacrificio. Cualquier tonto, el más débil, el más aburrido, el más insignificante que jamás haya sido, puede convertir a un borracho o un libertino. No hay arcilla humana tan vil, ni lodo y escoria de la humanidad tan despreciable, pero de ella puedes hacer un corruptor afeminado o un intrigante mentiroso; pero se necesita el propio oro de Dios para hacer a un hombre. Ningún trabajo de laca, ningún oropel es suficiente para los querubines del santuario. Deben ser martillados en oro puro, siete veces purificados en el fuego. ( Archidiácono Farrar .)

Masculinidad

La hombría no se asocia popularmente con el cristianismo, y no es difícil ver cómo ha surgido este error. En primer lugar, ha surgido debido a la prominencia misma que se da en el Nuevo Testamento a lo que llama las virtudes de la mansedumbre y el perdón. Una vez más, otra causa de este malentendido popular surge del manierismo de las personas religiosas. Entran en una condición débil y sensiblera, y adoptan una voz y modales que repelen a cualquier persona que tenga una chispa de hombría en él, y así surge una cierta pequeñez de mente y una estupidez taciturna, que hace mucho para fortalecer el espíritu. idea de que ser cristiano es ser fanático o afeminado.

Otra causa es claramente atribuible a los personajes que tan a menudo dibujan los novelistas de lo que es una persona religiosa. Representan a un hombre como un hombre valiente, generoso y excelente, que no era religión en absoluto. Además, la gente se ha acostumbrado a pensar en la religión como algo relacionado con las escenas del lecho de muerte, con la enfermedad, o como algo que tiene un aspecto de severidad sombría, y que no atrae en absoluto a nadie a quien le guste la brisa libre que sopla a través del mar y los páramos. , a quien le gusta una vida varonil y desea participar en ella.

¿Qué es la hombría cristiana? Respondo que la locura cristiana es la valentía del deber, según el ideal cristiano. Ahora intentemos entender esto. La hombría es el valor del deber, porque el deber es la esencia de toda hombría. El valor separado del deber deja de ser virilidad. Hay mucho coraje incluso en el criminal. Ese es el coraje del loco o del diablo. De modo que el mero valor físico puede no ser el valor de la hombría en su mejor sentido.

La ferocidad que hace que el pugilista o el boxeador se nieguen a ceder, no es ni un poco más maravillosa que la que se encuentra en los brutos. El bulldog hará lo mismo, el gato montés y el hurón. Esa especie de coraje no es necesariamente un alto estándar de coraje. Hay un cierto espíritu de autoafirmación que a veces se confunde con hombría. El rudo, descarado, "Soy tan bueno como tú", no es un indicio de la posesión de un espíritu varonil.

Hay un espíritu de arrogancia que no tiene nada que ver con la independencia varonil. Es poco más que una grosera descortesía, que surge de la falta de consideración por parte de los demás. La virilidad, como el valor del deber, debe prohibir cosas que degraden a un hombre. ¡Mira a Cristo, el hombre ideal! Había una vida de valor bajo el deber de Dios y de los demás, sin pensar en uno mismo. La vida de Cristo fue un continuo sacrificio personal.

El deber a Dios y al hombre es el clímax de la hombría. La gran prueba del carácter se encuentra en la manera en que se afrontan los detalles comunes de la vida. Es mucho más fácil para el soldado, en el apuro de la batalla, realizar hazañas nobles que vivir una vida fiel en el cuartel o asistir a un entrenamiento entretenido. ( D. Macleod, DD .)

Guerra cristiana

I. Los enemigos con los que tienes que enfrentarte.

1. El diablo.

2. El mundo.

(1) Los hombres del mundo se ponen del lado del diablo.

(2) Las cosas del mundo: honores, ganancias y placeres, ¡qué peligrosos son estos!

3. La carne, por lo que se entiende la naturaleza corrupta, es el enemigo más peligroso de todos.

II. Esta exhortación implica:

1. Que desterres los miedos innecesarios y te involucres en la guerra con audacia y resolución.

2. Que luches con fuerza Divina.

3. Que perseveres en el combate.

III. Motivos.

1. Tu causa es buena y muy importante. Es "la buena batalla de la fe".

2. Está comprometido en presencia de muchos espectadores.

(1) Dios, cuyo ojo penetra en lo más recóndito de vuestro corazón. Será su juez imparcial.

(2) Ángeles. ¿Nos humillaremos ante los ojos del cielo?

3. Luchas bajo Jesucristo, el Capitán de la salvación.

4. Estás seguro de la victoria al final. ( W. Linn, DD .)

Cristo satisfaciendo el instinto de valentía

I. Pablo apela aquí al instinto de valentía. Al convertirnos en cristianos no dejamos de ser hombres.

1. El coraje se encuentra a medio camino entre la timidez y la imprudencia. En materia de atrevimiento hay una deficiencia que es cobardía y un exceso que es temeridad.

(1) La timidez es común. Muchos huyen del dolor, huyen del peligro y, en cuestiones de principio, más temen al hombre que morirá que a Dios, que debe juzgar.

(2) La temeridad es común. ¿Qué broma loca no puede atreverse a hacer un colegial? ¿Quién no ha sido culpablemente indiferente a la salud, la influencia y el carácter? Pero a menudo el temerario es un cobarde. El hombre que socavará su constitución por el vicio tiene miedo a la infección. Rechazamos a cualquiera de estos el nombre sagrado del instinto. Son perversiones, distorsiones de la naturaleza.

2. La naturaleza es valiente. En ninguna parte se honra la cobardía.

(1) Los griegos y los romanos tenían una sola palabra para el valor y la virtud. Es mejor que el cobarde en la batalla no regrese para enfrentarse ni a su país ni a su hogar. El hombre que dejaba a su esposa o su hijo presa de la violencia o del fuego era en adelante un proscrito.

(2) El valor es el ídolo de los jóvenes. Es esto lo que subyace en el culto al héroe del río, el curso, el campo.

(3) Ni los jóvenes ni los viejos, mientras Inglaterra sea libre o Europa cristiana, dejarán de honrar la sinceridad que debe decir la verdad, y la conciencia que iría a la hoguera por el deber.

3. Sin embargo, la valentía tiene sus abusos.

(1) Hay una temeridad intelectual que se ve en la alteración de las convicciones establecidas, la inversión de las convicciones establecidas, el establecimiento de algún error explotado. Muchas herejías han surgido de la valentía intelectual. Ha parecido tan varonil contradecir tradiciones y creencias. Pero hay una audacia mental tan peligrosa y más culpable que la que echa por tierra la vida en la escalada alpina o en el circo o en el campo de caza.

(2) El mismo falso coraje tiene un lugar más fatal en las cosas espirituales. ¿Qué es lo que envía al joven viajero sin armas, mapa o guía en el camino de la vida? ¿Qué es lo que induce a alguien que ha sido vencido cincuenta veces en un campo de batalla particular de la tentación a probar su oportunidad allí de nuevo? Fue este instinto de valor al que Satanás apeló en el desierto. Lo había encontrado en su perversión en el caído, pero no en el Hombre perfecto.

4. Aunque hay un instinto de valentía en nosotros, hay muchos instintos que lo contrarrestan, hasta el punto de que debe ser, prácticamente, un regalo raro o una gracia adquirida.

(1) Es probable que pocos soldados entren en la batalla ansiosos por la refriega. La misma fe de nuestra inmortalidad lo prohíbe.

(2) Reverenciamos y debemos reverenciar más la gracia que el don. Si conocemos a una persona naturalmente sensible, delicadamente organizada, admiramos mucho más en esa persona el valor adquirido, que la imperturbable aquiescencia de alguien que no tiene cerebro para palpitar ni valor para temblar. El valor de Cristo fue de este tipo más noble y menos constitucional, como vemos en su natural rechazo a la muerte, y sin embargo, su persistencia en el camino del sacrificio.

II. Cristo satisface este instinto:

1. De valor físico al mostrar en sí mismo cómo los que no tienen el don pueden tener la gracia. Maravilloso ha sido el problema. Sea testigo de los mártires. Pero la excitación del amor, el odio, la intolerancia, etc., han tenido sus mártires. Pero hay un valor que no se apoya en la emoción y la simpatía, en cuya fuerza los cristianos han soportado con paciencia sin murmuraciones, dolores de por vida, necesidades, etc.

2. De valentía moral. No hay nada en el carácter de Cristo más penetrante que esto. Lo vemos en Su intrépido antagonismo con los médicos de Su época. Se atrevió a decir la verdad sin importar las consecuencias. Y así nos enseñó el valor. Él nos pidió que nunca temiéramos la verdad, algo que es necesario recordar frente a la actitud actual de Fe y Ciencia. El valor moral que mostró en su enseñanza también lo mostró en su conducta; y es aquí donde más queremos cultivarlo. Piense en sus advertencias solemnes contra la cobardía moral. Cómo nos ordenó que no nos avergonzáramos de él y de sus palabras, y que no temamos a los que matan el cuerpo.

3. De valor espiritual.

(1) El coraje de la empresa y la agresión.

(2) El coraje de la resistencia. ( Dean Vaughan .)

Sé fuerte

1. La debilidad siempre es miserable; a veces pecaminoso. Si un hombre, por ejemplo, se abstiene de comer, teniendo comida delante de él; si descuida el ejercicio necesario y, por inacción, se debilita; si mima el cuerpo; si reduce el descanso; en tales circunstancias, ser débil es pecar. A tal debilidad se refiere aquí el apóstol.

2. Nuestra oración por ti es que seas fuerte; y nuestra esperanza de tu fuerza no está enteramente en nuestra oración, ni en la tuya. Es necesario algo más. En respuesta a esa oración, Dios te diría: "Debes dejar a un lado ese peso y ese pecado que tan fácilmente te acosa". "Si quieres ser fuerte, debes alimentar tu espíritu con ese alimento que te doy". Suponga que, en lugar de dejar de lado ese peso, lo retiene y rechaza la comida que se le ofrece.

Dios ha respondido a tu oración en las instrucciones que te ha dado y al presentarte la provisión para tu fuerza. El apóstol estaba atento a estas disposiciones e instrucciones cuando dijo: "Dejad como hombres, sed fuertes".

I. Las cosas que son necesarias para la fortaleza espiritual.

1. Principio correcto y sólido. “Dios no nos ha dado espíritu de temor; sino el espíritu de poder, de amor y de una mente sana ". El miedo es una fuente de debilidad y el amor es una fuente de fortaleza. Si tu religión se basa en el temor de Dios, nunca serás fuerte; si se basa en amar a Dios, serás fuerte.

2. Nutrición mental y emocional. Para tener una mente fuerte, debes introducir los pensamientos de Dios en ella. Para tener un corazón fuerte, Dios debe ser el objeto supremo de afecto.

3. Trabajo. Hacer lo que Dios nos manda a hacer, por inactividad, invariablemente trae debilidad. Cuanto más haga, más podrá hacer. Encuentras esto en la oración y en las ministraciones de benevolencia.

4. Autocontrol y gobierno. "Lo guardo debajo de mi cuerpo".

5. Descanso estacional. Debes tener reposo; y si no lo consigues, tu poder de hacer se hunde y se extingue. Ves esto en todas partes, y en ninguna parte más que en la Iglesia cristiana.

6. Influencias geniales sobre nosotros. Eso que podemos llamar luz y sol: el "amor de Dios derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado". Las flores no florecerán en la oscuridad; y no puedes conseguir un carácter fuerte, excepto en el amor de tu Dios. "Tu mansedumbre me ha engrandecido". Hay quienes exponen a sus hijos a todo tipo de rigores para hacerlos resistentes, y quizás hundirlos hasta la tumba. La influencia genial del amor real hace al personaje más fuerte.

7. Buen ambiente.

8. Ayuda administrada sabiamente. Si, al enseñarle a un niño, haces todo por él, él no hará nada. Al ayudar a los pobres, si haces todo, los empobreces. Dios nunca hace esto; pero Él nos ayuda tanto que sacamos nuestros propios recursos.

9. Abstinencia de todas las influencias enervantes. Desde el principio del miedo, por ejemplo, y desde el cuidado, correr hasta la semilla, "Poniendo todo tu cuidado sobre Él". "No temas, diles a los de corazón tímido, esfuérzate". 10. Voluntad de ser fuerte.

II. Todo lo que es esencial para la fortaleza lo tenemos en posesión o al alcance.

1. El principio correcto es dado por Dios en revelación y por Su Espíritu.

2. Nos ha bajado pan de vida del cielo; se nos ha abierto el pozo del agua de la vida.

3. Hay un trabajo que Dios requiere que hagamos.

4. Tenemos instrucciones para el autocontrol y tenemos ejemplos.

5. El descanso está divinamente prometido.

6. Hay aire puro en la casa de oración, en la Iglesia de Cristo, y siempre en el monte de la meditación religiosa.

7. Siempre se puede obtener ayuda de Dios. Podemos dejar a un lado cada peso, o no sería mandado. Se proporciona todo lo necesario para hacerte fuerte. ¿Crees que el Salvador ha dejado Su obra a medio hacer? ¿O que lo está haciendo ahora parcialmente? Conclusión: Sea fuerte en todo su espíritu, pero especialmente en la fe, en la esperanza y en el amor. ( S. Martín .)

Fuerza cristiana

I. La exhortación: "Sé fuerte".

1. No es natural, sino fuerza moral lo que aquí se pretende. Un hombre puede ser tan fuerte como Goliat, y al mismo tiempo tan malvado. Puede tener el coraje y la magnanimidad de un Alejandro o un César y, sin embargo, ser esclavo de sus propias concupiscencias. La fuerza de la que habla Pablo, como la sabiduría, “viene de arriba” y consiste en ser fortalecidos con todas las fuerzas por el Espíritu de Dios en el hombre interior ( Proverbios 16:32 ; Santiago 3:17 ; Efesios 3:16 ).

2. La exhortación está dirigida a todos los cristianos, sean cuales sean sus circunstancias o situación, ya sea a título público o privado ( Isaías 35:4 ; Zacarías 10:6 ).

3. Necesitamos que se nos recuerde que nuestra fuerza no está en nosotros mismos, sino en Cristo, nuestra cabeza ( 2 Corintios 12:9 ).

II. Los casos particulares a los que se aplica la exhortación. Debemos ser fuertes

1. Trabajar. El trabajo del cristiano es constante y complicado; “No es obra de uno o dos días”, como dijo Esdras con respecto a la reforma que se llevará a cabo en Israel, sino de toda una vida. En cuanto a las cosas de esta vida, no debe ser perezoso en los negocios, sino ferviente de espíritu, sirviendo al Señor. Pero las labores de la vida espiritual son aún más arduas y requieren mayores esfuerzos y mayor abnegación ( Hechos 20:24 ; 1 Corintios 15:10 ; 2 Corintios 1:8 ).

2. Conquistar. Los cristianos no son solo trabajadores, sino soldados; y como tales, están llamados a soportar la dureza. Viendo que tantas fuerzas se combinan contra nosotros, es necesario que se ejerza una gran fuerza. No debemos permitirnos un espíritu de temor, sino de poder, de amor y de una mente sana ( Efesios 6:11 ).

3. Sufrir ( Romanos 5:3 ; Colosenses 1:11 ). La gracia de Dios es suficiente para nosotros, aunque nada más lo es. Si desmayas en el día de la adversidad, tus fuerzas son escasas.

4. Morir. Para obtener la victoria y morir felices, necesitaremos:

(1) Una fe fuerte y viva, bien fundada y llevada a un vigoroso ejercicio ( Génesis 49:18 ; Salmo 23:4 ; Salmo 73:26 ; 2 Timoteo 4:6 ).

(2) Una esperanza fundada y animada.

(3) Gran fuerza de afecto, deseos de partir y estar con Cristo, que es mucho mejor ( 1 Tesalonicenses 1:10 ; 2 Pedro 3:12 ).

(4) Fuerte consuelo y un gozo inefable y lleno de gloria. ( B. Beddome, MA )

Fuerza

El cristianismo nunca habría causado ninguna impresión en el mundo impío que, hace dieciocho siglos, enfrentó y resistió, si sus primeros maestros y discípulos no hubieran sido hombres fuertes. Por lo tanto, sería bueno considerar:

1. La naturaleza.

2. La extensión.

3. La fuente de la fuerza cristiana.

(1) ¿Qué tipo de fuerza se requiere? El mero valor físico no es suficiente: lo compartimos con los animales inferiores. Tampoco será suficiente el poder intelectual por sí solo; que puede ser tristemente pervertido y mal utilizado. Ambos son buenos a su manera; pero nada salvo la fuerza espiritual llevará al cristiano triunfalmente a través de la batalla de la vida. Esto puede coexistir con una gran timidez natural.

(2) ¿ Cuándo debemos ser fuertes? En todo momento y en todas las circunstancias: más que nunca, ahora que la línea de demarcación entre el reino de este mundo y el reino de Dios está tan finamente trazada. Vivir una vida cristiana coherente en estos días, alejándose de las deshonestidades practicadas en nombre de los "negocios" y las imposturas aprobadas en el código de la "sociedad"; denunciar, sin hacer caso del interés propio, con una fe firme en la victoria final de la bondad y la verdad, seguramente pondrá a prueba nuestras fuerzas al máximo.

(3) ¿De dónde vamos a derivar esta fuerza? En nosotros mismos no se puede encontrar; su fuente se encuentra más allá del alcance de nuestras habilidades naturales. Viene solo de Dios, el Señor de todo poder y fuerza, sin quien nada es fuerte, nada es santo. Él espera infundir en cada soldado Suyo la fuerza invencible que lo lleva todo ante él. Aquellos que profesan servirle no tienen excusa para la debilidad. Cuanto más débil es el instrumento por naturaleza, más espléndido es el triunfo de la gracia divina y el testimonio del poder soberano de Dios. ( JH Burn, BD .)

Fuerza verdadera

Confundimos los sentimientos fuertes con el carácter fuerte. Un hombre que todo lo lleva delante de él, ante cuyo ceño tiemblan los domésticos y cuyos estallidos de furia hacen temblar a los niños de la casa, porque ha obedecido su voluntad y su propio camino en todas las cosas, lo llamamos el hombre fuerte. La verdad es que ese es el hombre débil: son sus pasiones las que son fuertes; él, dominado por ellos, es débil. Debes medir la fuerza de un hombre por el poder de los sentimientos que lo someten, no por el poder de aquellos que lo someten.

Y, por lo tanto, la compostura es a menudo el resultado más alto de la fuerza. ¿Nunca vimos a un hombre recibir un insulto flagrante, y solo ponerse un poco pálido y luego responder en voz baja? Ese era un hombre espiritualmente fuerte. ¿O nunca vimos a un hombre angustiado de pie como tallado en roca sólida, dominándose a sí mismo? ¿O alguien que soporta una prueba diaria desesperada se queda en silencio y nunca le dice al mundo qué fue lo que arruinó la paz de su hogar? Eso es fuerza.

Aquel que, con fuertes pasiones, permanece casto, aquel que, agudamente sensible, con un poder viril de indignación en él, puede ser provocado, pero puede reprimirse y perdonar, estos son hombres fuertes, héroes espirituales. ( Observador de Nueva York ).

Vigilancia necesaria

Si viajamos en un vapor fluvial, una inscripción justo debajo de la plataforma del timonel nos advierte que no debemos hablar con el hombre al volante. Una distracción momentánea de la atención a sus deberes podría, en algunas circunstancias, implicar una desviación del rumbo del barco lleno de peligro para todos a bordo. Como la vigilancia es necesaria en las cosas espirituales. El alma debe "mirar directamente", sin distraerse con la vana conversación de un mundo balbuceante, si quiere dirigir bien su curso por la eternidad y evitar hacer naufragar su fe. ( J. Halsey .)

Vigilancia necesaria

Una vez le preguntaron a un reflexivo erudito de una generación que está muriendo si tomaría un poco de pan y una copa de vino. Su respuesta fue: “No; Tomaré un poco de pan y un vaso de agua ". Su amigo respondió sonriendo: "Pan y agua, eso es tarifa de prisión". "No", dijo, "no la tarifa de la prisión, sino la tarifa de la guarnición". Y es hora de guarnición aquí. No podemos permitirnos el lujo de estar fuera de nuestro reloj, sin estar constantemente alerta a los peligros que son muy reales e inminentes. "Lo que les digo a ustedes, a todos les digo: ¡Velen!"