2 Corintios 6:2

Porque Él dice: Te he oído en un tiempo aceptable ... he aquí, ahora es el tiempo aceptable ... el día de la salvación.

Ahora

Dios nunca dice "He aquí" sin decir algo que valga la pena escuchar.

I. La salvación es lo que se busca.

1. Muy necesario.

2. Proporcionado gentilmente.

3. Ofrecido gratuitamente.

II. Ahora es el momento de buscarlo. Doble "Ahora".

1. Mandado por revelación.

2. Recomendado por la razón. Conciencia, razón, gratitud, interés propio, di "Ahora". ¿Por qué retrasar?

(1) Innecesario. "Todo listo ahora".

(2) Irrazonable y perverso. Rebelión.

3. Antinatural.

(1) Peligroso. Quizás la última oferta.

(2) Destructivo. Ruinoso para la conciencia, carácter. ( Hom. Mensual. )

El imperativo "ahora"

I. No se puede ganar nada con la demora.

1. En cuanto a los términos de Dios.

2. En cuanto a sus propias circunstancias. Sus dificultades pueden cambiar, pero nunca cesarán.

3. En cuanto a los placeres del pecado.

II. Perderás mucho con la demora.

1. Fervor y frescura de sentimiento.

2. Oportunidad de utilidad. El retraso diario se reduce en esta posibilidad.

3. Cumplimiento de la recompensa en el cielo.

III. Puede perder su salvación por demora. ( Hom. Mensual. )

El dia de la salvacion

I. Hay una salvación tan importante que da nombre a todo un período llamado día, pero que significa toda la era a través de la cual esa salvación se nos hace accesible. Se le llama, a modo de eminencia y distinción, "el día de la salvación".

1. La salvación que marca este día es la salvación del alma. No la salvación de un cautivo, un criminal bajo una ley humana, no de un paciente desesperado por una enfermedad corporal, no de un imperio, sino la salvación del alma inmortal. Los hombres no creen que sus almas corran este peligro; se burlan del pecado.

2. Considere que esta salvación se efectúa expresa y exclusivamente por el poder y la gracia de Dios. A Él pertenece toda su gloria, y es Su gracia la que hace de cualquier período de nuestra vida un día de salvación. Por tanto, es el autor de la salvación eterna. Todos los recursos necesarios para llevarlo a cabo eran de Dios y no de nosotros.

3. Pero debemos fijarnos más particularmente en Aquel en quien recayó la obra de salvación, a quien se describe con el nombre de nuestro Salvador, y a quien se le rendirá el honor de ella para siempre.

4. Es necesario observar que todos los efectos de esta salvación son eternos, todas las bendiciones que confiere son para siempre, la felicidad a la que nos trae es inmortal. Sus efectos no solo se extenderán y penetrarán a través de la eternidad, sino que le darán un carácter a esa eternidad.

II. Que esta divina bendición ha dado carácter y nombre a un período de nuestro tiempo, aquí llamado el día de la salvación.

1. Significa el día o la hora en que podemos alcanzar la salvación, cuando se revela y se publica, o se nos presenta con urgencia. En este sentido parece ser utilizado por el profeta Isaías ( Isaías 49:8 ; Levítico 7:7 ; 62: 1), como lo cita el apóstol Pablo.

2. En verdad, la era del evangelio puede ser designada más enfáticamente como el día de la salvación, ya que la doctrina de la salvación por una fianza crucificada y un Salvador ha sido ilustrada y proclamada más plenamente, y dado que no han faltado los medios que podrían alentar y ayudar todos nosotros hacia el logro de la feliz consumación. Es la luz la que hace que el día se distinga de la noche. La noche del judaísmo ha pasado, ha sido sucedida por un claro resplandor de la luz de la vida, que hace del nuestro un día de salvación.

3. Tiempos de privilegio especial cuando se nos acerca la salvación.

4. Especialmente podemos denominar el sábado como el día de la salvación. Se levanta resplandeciente con esta luz celestial.

III. Considere, si Dios nos ha dado este día de salvación, y ahora lo disfrutamos, hay algo que todos podemos hacer. Debemos ejecutar la obra de salvación en el día de la salvación.

1. El día de la salvación requiere fe en las bendiciones que se acercan. "Esta es la obra de Dios: que creáis en Aquel a quien él ha enviado".

2. El día de la salvación requiere de ustedes diligencia, prisa, aplicación seria y sin demora a esta obra que tienen que hacer.

IV. Observe, el día de salvación que todos disfrutamos ahora debe tener un final. ( El evangelista. )

El dia de la salvacion

El Señor ha tenido sus días de venganza. Cuán terrible fue la hora en que abrió las compuertas del firmamento para que la lluvia descendiera a torrentes, y ordenó a las fuentes del gran abismo que se elevaran para encontrarse con los torrentes que descendían.

I. La gran razón de este día: "Ahora es el día de salvación". Lea el contexto para comprender por qué hay un día de salvación en el presente. Este es el día de la salvación porque “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado; para que seamos hechos justicia de Dios en él ”. No podría haber habido un día de salvación si no hubiera aparecido un Salvador.

1. Note que según el contexto este es el día de salvación, porque ahora podemos reconciliarnos con Dios. "Te rogamos en lugar de Cristo, reconciliaos con Dios".

2. La clara declaración del versículo veintiuno lo explica todo: "Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado". Aquí está la gran doctrina de la sustitución.

3. Para ayudarnos a comprender aún mejor el gran recurso de la misericordia, el Espíritu Santo nos dice que el designio divino en Cristo Jesús es hacernos la “justicia de Dios” en Cristo.

II. El día glorioso mismo, porque el día de la salvación es rico en bendiciones.

1. Recomendaría ese día por su cuádruple excelencia. Lea de nuevo el versículo en el que se encuentra nuestro texto. Aunque las palabras deben considerarse como dichas, en primer lugar, a nuestro Señor, los mejores expositores dicen que también están dirigidas a Su Iglesia en Él.

(1) Entonces, en este día de salvación, nuestra oración será escuchada: "Te he oído en un tiempo aceptable".

(2) Se nos dice además que este día se brindará ayuda. ¿Qué dice? "En el día de la salvación te he socorrido".

(3) Y luego se agrega: “He aquí, ahora es el tiempo aceptable”, de modo que la tercera bendición es que los pecadores venideros serán aceptados. Si vienes a Dios, Él no te rechazará, seas quien seas.

(4) Y luego la cuarta excelencia es que es un tiempo de salvación. Necesitas salvación; alégrate, pues, de que sea el día de la salvación.

2. Ahora, permítame notar que esta debería ser una noticia particularmente agradable para aquellos que están cargados de culpa.

3. La verdad de nuestro texto también debería ser muy alentadora para aquellos que luchan contra el pecado interior.

4. Si bien esto es muy alentador para los penitentes y para aquellos que luchan contra el pecado, debería ser igualmente alentador para los creyentes probados.

5. ¿ Y no crees que esta verdad debería animar a todos los que están trabajando a ganar almas para Jesús?

III. Algo sobre una nube oscura que puede oscurecer el fin de este día de salvación. ( CH Spurgeon. )

El tiempo aceptado

1. Es el deseo de la mayoría de los hombres obtener la salvación; y por lo tanto, es su resolución en algún momento u otro arrepentirse. Ahora están involucrados en algunos negocios importantes; se han encontrado con algún desastre mundano; están en busca de algún placer; sienten una indolencia de temperamento que los indispone para el esfuerzo; pero están decididos a no dejar pasar la vida sin asegurarse la salvación. Ocurrirá alguna oportunidad favorable.

2. Así arrullados por la seguridad, muchos pasan a hacer caso omiso de las secretas protestas de la conciencia y desprecian las advertencias e invitaciones de la Palabra de Dios, hasta que finalmente mueren como habían vivido.

3. Ahora, para estar convencido de la insensatez, la culpa y el peligro de esta conducta, considere:

I. La naturaleza del arrepentimiento y el mandamiento de Dios al respecto.

1. El arrepentimiento es volverse del pecado a la santidad. ¿Con qué corrección, entonces, podemos posponerlo? ¿Puede ser razonable retrasarlo?

2. Considere el mandamiento de Dios sobre el arrepentimiento. Si admitimos que la autoridad de Dios es suprema y que Él ha ordenado el deber del arrepentimiento, no podemos cumplirlo demasiado pronto.

II. Cuanto más se demore el arrepentimiento, más doloroso y difícil se volverá.

1. Recuerde el poder del hábito. Los pensamientos y prácticas a los que nos hemos dedicado durante mucho tiempo adquieren un lugar tal en el corazón y el carácter que se convierten en parte de nuestro sistema. Y, por tanto, se habla del hábito como una segunda naturaleza. Ahora bien, si el hábito, simplemente considerado, es poderoso, su poder debe incrementarse en proporción al período de tiempo durante el cual prevalece. Por lo tanto, la persona que decide arrepentirse en el futuro, no solo descuida los obstáculos que el hábito pone en el camino de su arrepentimiento, sino que espera hasta que estos obstáculos se agraven. ¡Qué locura! así permitir que el hábito adquiera fuerza adicional.

2. Pero la extrema locura de la demora aparece más allá cuando consideramos la naturaleza de los hábitos. Estos no son aquellos a los que naturalmente son reacios. Al contrario, les son muy agradables; acariciados por la corrupción natural del corazón, operan con una influencia recíproca y dan a esa corrupción una mayor eficacia. Las raíces de la depravación natural y las del mal hábito están así entretejidas y, por lo tanto, erradicar los malos hábitos es como destrozar el corazón.

3. Es cierto que la gracia divina puede, y es la única que puede, dominar toda oposición; pero también es cierto que la gracia divina no ha prometido obrar milagros en su favor, que Dios no los tratará como meras máquinas pasivas en las que no hay voluntad, ni afectos, ni hábitos que conquistar por los medios ordinarios.

III. Pueden ocurrir circunstancias que hagan impracticable el arrepentimiento y, en consecuencia, aseguren su ruina.

1. Todo pecado te hace culpable; pero cuando se te advierte de tu culpa y peligro, agravas a uno y desprecias al otro, provocas a Dios para que te entregue a una mente reprobada y endurezca tu corazón. ¿Y arriesgarás esto por todo lo que el universo puede dar?

2. Pero suponiendo que Dios no cierre su misericordia, ¿no podría usted ser colocado donde no habrá nada que asegure su regreso a Él?

3. Una vez más, el poder de la enfermedad puede hundirlo en el lecho de la languidez y el dolor. El hecho de que, en verdad, se halaguen a sí mismos, será una ocasión propicia para atender sus intereses espirituales. ¡Pobre de mí! sabes poco de la naturaleza del arrepentimiento si piensas que el momento de la angustia corporal es el momento del arrepentimiento. “Basta para ese día su maldad”.

4. ¿ Y no existe la sensatez, que es aún más necesaria que la salud del cuerpo para atender las preocupaciones del alma? pero ¿de cuál puede ser privado cuando menos lo espera?

5. Pero aunque ninguna de estas cosas debe suceder, sabemos que debemos morir y no sabemos cuándo. Puede que seamos cortados en medio de la salud, la juventud y la alegría. ( A . Thomson, DD )

La tremenda importancia del "ahora"

Este lenguaje implica una necesidad y una oportunidad de salvarse por parte de los destinatarios. Y, si entendemos las Escrituras, ser salvo es el bien supremo para los hombres.

1. El texto sugiere una característica, a saber, un período de gracia limitado. Pero, ¿por qué debería haber un límite al período de prueba? ¿Por qué debería cerrarse la puerta de la recuperación del pecado? Claramente, porque sería inútil mantenerlo abierto para siempre; porque la elección tiende a volverse irrevocable y el carácter a ser permanente. Los métodos de Dios nunca son arbitrarios. La asombrosa longevidad de los antediluvianos parece haber resultado en una maldad igualmente asombrosa.

2. Otro rasgo de la economía de la gracia se ve en el hecho de que Dios niega al pecador el conocimiento de la duración de su vida terrenal. Por regla general, nadie conoce la hora de su propia muerte.

3. Otro rasgo de la economía de la gracia es la influencia de un cuerpo animal sobre un alma pecadora. Un cuerpo animal es débil, perecedero, exigente y, en ciertos aspectos, heterogéneo para el alma. Presta un pequeño servicio y requiere mucho. Con una gran parte de la humanidad, el negocio de la vida es proveer para el cuerpo. ¿Cómo, entonces, puede prestar mucha atención a las necesidades de su espíritu? Pero esto es menos de la mitad de la verdad.

La influencia de un cuerpo frágil y exigente puede favorecer la recuperación del hombre de la terrible fascinación del egoísmo. Porque un cuerpo cuya preservación debe ser comprada con tanto esfuerzo y cuidado les recuerda, por su fragilidad, el único evento venidero que puede posponerse, pero no evitarse. Nuevamente, hay que considerar que el cuidado de la vida o la salud física es un deber, aunque no el más alto; es correcto en sí mismo, aunque no religioso.

Podemos ejercitarlo, por tanto, con la conciencia tranquila. Además, es seguro asumir que la naturaleza moral de los hombres que se dedican a hacer lo que se considera correcto no se deteriorará tan rápidamente como lo hubieran hecho si los mismos hombres hubieran estado ociosos o haciendo lo que se consideraba que era correcto. en sí mismo mal. La susceptibilidad a influencias elevadas no se destruirá tan rápidamente. Y, por lo tanto, el día de gracia puede alargarse más de lo que hubiera sido seguro o útil de otra manera.

“Pero mira una vez más”, quizás puedas responder, “al otro lado de la imagen. ¿No arrastra el cuerpo al alma hacia abajo? ¿No es más una fuente de fuertes tentaciones que un acicate para un trabajo honesto? Sin embargo, no son tan numerosos como los llamados al servicio útil que presenta el cuerpo, ni son tan poderosos como para silenciarlos. “¿Pero no está la mente atascada en su búsqueda de la verdad más elevada por el cuerpo que habita? ¿Y no es la posibilidad de su regreso a Dios dependiente del aceite su clara comprensión de esa verdad suprema? ¿No debe este cuerpo débil y exigente, entonces, ser un impedimento grave desde el principio para la vida religiosa? " Admito libremente que nuestros cuerpos actuales no son órganos perfectos del espíritu.

Pero no olvidemos que la búsqueda de la verdad, que se vuelve penosa por un cuerpo cuyos sentidos están embotados y cuyas energías son limitadas, deja sólo un mínimo de poder para ser peor que el desperdicio en la autocomplacencia. Tampoco se olvide que una pequeña verdad puede tener un valor infinito para el alma que la recibe como amiga, o que el esfuerzo por obtener la verdad porque es amada es parte de la misma vida bendita.

La gran dificultad que experimentan los hombres para obtener conocimiento, debido a que sus cuerpos están ahora adaptados a la vida animal más exactamente que a la vida espiritual, es, por tanto, una circunstancia favorable a su perspectiva de recuperación del pecado y de la muerte.

4. Otro rasgo de la probación humana en la tierra es la influencia de la vida doméstica sobre los seres pecadores. Esta influencia es muy penetrante y benéfica. Los afectos domésticos, sean conyugales, paternos, filiales o fraternos, deben ser contemplados con una reverencia sólo superada por la que debemos al amor cristiano. De hecho, no son idénticos al amor a Dios, ni implican ni producen ese amor.

No regeneran al hombre, pero mantienen vivo su poder para disfrutar del compañerismo y creer en la posibilidad del amor. Porque de todas las vías naturales hacia las almas no renovadas, estos afectos son probablemente, junto a la conciencia, los más seguros y los mejores. Mientras continúan abiertos, el camino de la salvación rara vez se cierra. Tienden a evitar un endurecimiento final y total del espíritu contra “la dulzura y la luz.

Así, todas las características de la vida humana, en la medida en que las ordena nuestro Padre Celestial, revelan Su sabiduría y bondad. En todos los casos parecen haber sido elegidos con miras a la salvación humana. ( A. Hovey, DD )

El dia de la salvacion

Aquí encuentras ...

1. Una nota de atención - ¡He aquí!

2. Un objeto sobre el que se llama la atención.

3. El período en el que actuar: ahora, no ayer, que es pasado; no mañana, que está por venir.

I. El período del evangelio aquí se llama día. El período del evangelio se llama día porque:

1. Descubre lo que de otro modo habría estado oculto en la oscuridad. En este día descubrimos las perfecciones de la Deidad, la naturaleza del pecado, el valor de un Salvador, la única forma en que los pecadores pueden ser liberados del infierno y llevados al cielo. El mundo ha tenido muchos tipos de días, pero nunca antes uno como este.

2. Se ve afectado por alguna luminaria brillante. ¿Qué hace que un día: las estrellas, la luna? No; el sol. ¿Y qué hace el día espiritual: los ministros, la iglesia? No; el sol de justicia. El hombre que no tiene a Cristo está en un estado de oscuridad y muerte y, si muere, debe perecer.

3. Es hora de que la gente trabaje. "Ve, hijo mío, trabaja en mi viñedo".

4. Es un tiempo limitado. “Oh, Jerusalén, si lo supieras, al menos en este tu día”, etc., etc. Hay un fin de los días.

II. La propiedad de este día. Dios ha tenido muchos días; Tenía un día para crear, un día para preservar, un día para afligir, un día para redimir, un día para juzgar; pero el día en mi texto es un día de salvación. No habría sido sorprendente que hubiera sido un día de destrucción, de aflicción; pero es un día de salvación. Y esto implica la existencia del pecado; no habría sido necesario un día así si el pecado no lo hubiera causado. Este día incluye la provisión misericordiosa del amor del Padre: el mérito del Hijo y la gracia del Espíritu. Aprovecha este día.

1. Es una salvación necesaria. No es necesario que un hombre sea rico, tenga salud, esté rodeado de amigos, pero es necesario tener esta salvación, o se perderá para siempre.

2. Es una salvación espiritual. No como los judíos que tenían en el Mar Rojo, ni como Daniel en el foso de los leones. Esto salva al alma del pecado y eleva al hombre al disfrute de Dios.

3. Esta salvación es adecuada. Es justo lo que necesitamos. Se requirió sabiduría infinita para idearlo, mérito infinito para conseguirlo, y la gracia infinita lo aplica al alma.

4. Esta salvación es gratuita. Cristo es libre y la gracia del Espíritu es gratuita.

5. Esta salvación es grande, es tan grande como los requisitos de la justicia divina; tan grande como la miseria del hombre. Es adecuado para todos sus objetos. Fue el gran Dios quien lo ideó, tuvo un gran Salvador para lograrlo, un gran Espíritu lo aplica y una gran multitud será salvada por él.

6. Es una salvación gloriosa. Dios salva sin lugar en su trono; sin una mancha en su carácter; aquí está Dios glorificado al justificar al hombre.

7. Esta salvación es perfecta; no hay deficiencia en él. No salva de algún pecado, sino de todo pecado. No hay nada que le falte a Dios, al hombre, a la vida, a la muerte y a un mundo eterno.

8. Esta salvación es una salvación, gracia y gloria eterna.

Conclusión: De nuestro tema vemos:

1. La bondad de Dios al proporcionar tal salvación.

2. La miseria del hombre, que la requirió o la hizo necesaria.

3. El terrible estado del hombre que desprecia o descuida esta salvación. ( Theo. Jones. )

El tiempo aceptado

“He aquí” es como una campana larum de atención, “ahora” es como un dedo de indicación o aplicación a una temporada.

1. Despertar nuestra fe ( Isaías 7:14 ).

2. Despertar nuestra esperanza ( Apocalipsis 22:12 ).

3. Despertar nuestro amor ( 1 Juan 3:1 ).

4. Despertar nuestro miedo ( Apocalipsis 1:7 ).

5. Para despertar nuestro gozo ( Lucas 2:10 ).

6. Despertar nuestro agradecimiento ( Salmo 134:1 ).

7. Despertar nuestra compasión ( Lamentaciones 1:12 ).

8. Despertar nuestra diligencia.

"El tiempo aceptado". La estación es aquella en la que la luz está en el aire, el brillo en los metales, la flor en las plantas, la crema en la leche, la quintaesencia en las hierbas, lo mejor y lo mejor. Ahora que hay una temporada triple ...

1. Natural, que los labradores observan en la siembra, los jardineros en la siembra y el pasto, los marineros en la puesta a la mar.

2. Civil, que todos los humildes suplicantes observan al preferir las peticiones a los príncipes y grandes personajes.

3. Espiritual, que todos los que se preocupan por su salvación deben observar en la búsqueda del Señor mientras pueda ser encontrado. ( D. Featly, DD )