2 Corintios 6:1

Nosotros, pues, como colaboradores con él, os suplicamos también que no recibáis en vano la gracia de Dios.

Trabajadores juntos

Una vez, cuando varios empleados fueron invitados a Mr.

La casa de campo de George Moore, la Sra. Moore, al salir una mañana, se encontró con un hombre venerable que estaba de pie y miraba a su alrededor con asombro los jardines y edificios. "¿Estás buscando a alguien?" preguntó la Sra. Moore. “No”, dijo, “sólo estoy mirando a mi alrededor y pensando en lo hermoso que es este lugar y en cómo ayudamos a construirlo; Realmente me enorgullece mucho ". Luego, con lágrimas en los ojos, contó cómo fue el primer portero de la firma hace cuarenta años, y cómo habían trabajado todos juntos. ( HO Mackey. )

La predicación y recepción del Evangelio

Considerar--

I. Los amonestadores.

1. No holgazanes, sino obreros; por lo tanto, a menudo se los compara con labradores, constructores, soldados y pescadores. Aquellos que imaginan que el ministerio del evangelio es una obra fácil, están muy equivocados.

2. "Trabajadores juntos".

(1) Con Dios. Están comprometidos en la misma causa con Aquel que "quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad". Sin Él no pueden hacer nada. Melancthon comenzó con demasiada confianza en sí mismo y, después de muchos esfuerzos infructuosos, dijo: "El viejo Adán es demasiado fuerte para el joven Melancthon". Pero el viejo Adán no es demasiado fuerte para el Dios de toda gracia, quien ha dicho a sus ministros: "He aquí, estoy con ustedes siempre, hasta el fin del mundo".

(2) Pero las palabras "con Él" están en cursiva y pueden omitirse. Como si hubiera dicho, diferimos en nuestras habilidades, modos de predicación, etc., y hay quienes aprovechan esto para formar divisiones y dicen: “Yo soy de Pablo, yo de Apolos y yo de Cefas ”; mientras que somos compañeros de trabajo.

II. El tema de su dirección.

1. ¿Qué debemos entender por “la gracia de Dios”?

(1) La fuente del evangelio. ¿No fue "gratis" en todos los sentidos de la palabra?

(2) Su tema. El evangelio es una oferta de salvación gratuita, plena y eterna a los pecadores.

2. El evangelio se recibe en vano cuando se recibe:

(1) Parcialmente. Si lo considera solo como un sistema de doctrina, o solo como un sistema de deber, solo recibe la mitad y uno no puede vivir sin el otro.

(2) Especulativamente. Me refiero a diferencia de la experiencia y la práctica; porque tal recepción no concuerda con la naturaleza y el diseño de la misma.

(3) Inmediatamente. "Sólo el que persevere hasta el fin, será salvo".

III. Las razones de su ansiedad y seriedad. Ellos "te suplican".

1. Ellos aprehenden el evento que muy comúnmente sigue. En todas las épocas, los siervos de Dios se han visto obligados a quejarse: "¿Quién ha creído a nuestro anuncio?" Cuatro suelos recibieron la misma semilla. Solo uno de los cuatro cede algo al propósito.

2. Temen el evento como deplorable. Se ven afectados por el pensamiento de ello ...

(1) Por cuenta de Dios. Saben cuánto lo deshonran; Cristo está hecho para morir en vano.

(2) Por tu propia cuenta: sabían que de ahí surgirá tu principal pecado y condenación.

(3) Por su propia cuenta. Es extremadamente doloroso plantar y no recolectar, sembrar y no cosechar. ( W. Jay. )

No recibas la gracia de Dios en vano

I. Qué es esta gracia de Dios. En el lenguaje de las escuelas es ansilium speciale, “ese adelanto especial e inmediato” por el cual Dios nos mueve a querer y hacer. Y esto es lo que menciona San Pablo ( 1 Corintios 15:10 ). Pero esta no es la gracia a la que se refiere el texto, que es "la gracia de" la reconciliación por Cristo, la doctrina del "evangelio", que Cristo mandó que se "predicara a todas las naciones".

II. ¿Y qué es un regalo si no se recibe? Como comida en la tumba de un muerto, como luz para los ciegos, como música para los sordos. ¿Qué es la gracia de Dios sin fe? Recibirlo es lo que realmente lo convierte en una gracia: el evangelio. Por lo general, comparamos la fe con una mano que se extiende para recibir este regalo. Sin una mano una joya es una bagatela, y el tesoro de ambas Indias es nada; y sin fe el evangelio no es nada.

Sin este recibo, todos los demás recibos no valen la pena. Nuestro entendimiento recibe luz para engañarla; nuestra voluntad, poder, para derrocarla; nuestros afectos, que son “manos incorpóreas”, no reciben más que vanidad. Nuestra bondad moral nos hace no buenos: nuestra filosofía es un engaño. Nuestros hábitos no nos elevan más allá del lugar donde crecen. Pero con este don recibimos todas las cosas: recibimos el favor de nuestro Creador, que en Cristo se complace.

III. Esta gracia puede recibirse en vano. El filósofo nos dirá: “No todo está en el regalo; lo más importante está en la forma de recibirlo ". El evangelio es gracia en verdad; pero no salvará a un diablo ni a un ofensor obstinado. Séneca nos dice: “Un estómago inmundo corrompe todo lo que recibe y convierte esa carne, que debe nutrir el cuerpo, en una enfermedad”; y el corazón corrupto envenena el agua de la vida.

El gran error del mundo está en la manera de recibir a Cristo. “Para uno es olor de vida para vida; ya otros olor de muerte para muerte ”( 2 Corintios 2:16 ). Por tanto, hay que tener mucho cuidado de no recibirlo en vano. Debemos recibirlo para ese fin, fue dado. Debemos recibirlo como ley además de como física.

Dios nos da este don para que le demos nuestra obediencia; y Él ha hecho esto por nosotros, para que podamos hacer algo, incluso "obrar nuestra salvación con temor y temblor". Esta gracia, entonces, debemos recibir tanto para salvarnos como para instruirnos; como un perdón real y como una “ley real” ( Santiago 2:8 ). Interlinear el perdón y menospreciar la ley hace nulidad: y esto es "recibir en vano".

1. Un perdón que no debemos interlinear. Porque mezclarlo con la ley de las obras, o con nuestros propios méritos, es Gálatas 2:21 ( Gálatas 2:21 ; Efesios 2:8 ). Las obras, aunque sean una condición requerida de una persona justificada, no pueden ser incorporadas como parte o causa de ayuda de nuestra justificación.

2. Es igualmente vano cuando recibimos la gracia de Dios sólo como un perdón y no como una ley. Es nuestra felicidad por gracia ser liberados del pacto y la maldición de la ley; pero es nuestro deber, y una gran parte de nuestro cristianismo, ajustar nuestras vidas al imperio de la ley. Por eso la religión fue llamada en sus tiempos más puros "La ley cristiana". ( A. Farindon, BD )

Recibiendo la gracia de Dios en vano

I. Esto ocurre cuando no se usa en absoluto, cuando se descuida la gran salvación ( 2 Corintios 6:2 ). En vano está aquí, dentro de la esfera de nuestro conocimiento y la comprensión de nuestra fe, si simplemente se ignora. Aquí hay oro en un cofre o en una bolsa, y soy pobre y, sin embargo, no soltaré las cuerdas ni abriré el cofre.

¿De qué me sirve esa riqueza encerrada? Aquí hay semillas de maíz, y tengo campos donde se podría sembrar, pero no lo sembraré. ¿De qué me sirve la semilla, o la tierra, el sol o la lluvia? Me voy de viaje por un país desconocido, y aquí hay una guía, pero nunca la abro, sino que sigo deambulando. Esa guía es tan absolutamente "en vano" para mí como si estuviera en las profundidades del océano.

“Ah, sí”, dices, “pero la gracia de Dios no es tan definida, tan disponible, como el dinero”, etc. Sí, lo es. Brilla a la luz de cada día de reposo; es la nota clave de todo verdadero sermón; está en cada providencia, sea oscura o brillante; está en todas partes y siempre es abundante, suficiente y gratuito. Es triste que muchos no se convenzan de esto. Cuando la mente dormida comienza a despertar; cuando el corazón adormecido comienza a sentir, y el alegre descubrimiento irrumpe en el alma de que todo esto es un regalo presente y seguro de amor eterno, entonces comienza la recepción real de las múltiples bendiciones del evangelio; pero hasta entonces "la gracia de Dios", con todas sus riquezas que proclamamos y presentamos como propiedad común y gratuita para todos, es "en vano".

II. Una cosa se recibe en vano si se pervierte y se le da un uso ajeno.

1. Puede ser un manto para el pecado. El peligro es que magnificamos la gracia de Dios y menospreciamos los males de nuestro propio corazón.

2. Puede convertirse en una tienda de campaña para la indolencia. De alguna manera obtenemos la cómoda convicción de que lo que tenemos que hacer en y por nosotros se hará tarde o temprano, y que tendremos una entrada completa en la pureza perfecta y la vida eterna.

3. Puede convertirse en la señal de una controversia perpetua. Nos alegramos de la controversia, con el espíritu y la medida adecuados: refuerza el alma; aclara el aire; defiende y perpetúa instrumentalmente la verdad entre los hombres. Pero difícilmente hay algo que se exceda más fácilmente, se convierta en una perversión y ya no en una defensa de la gracia de Dios. La gracia de Dios es misericordiosa; y en su influencia prevaleciente debe conducirnos a caminos, palabras y disposiciones llenas de gracia.

III. Se recibe casi en vano si se usa muy poco y de manera muy imperfecta. Este es el caso de muchas personas cristianas. El arado se lleva al campo, pero no en todo el día; o ara un pequeño campo y deja el resto en barbecho. La semilla de maíz se vierte sólo en parches, y algunos de ellos se siembran muy poco. Aquí hay un gran mundo de gracia traído a nosotros, esperándonos, y podemos tener tanto o tan poco como queramos. ( A. Raleigh, DD )

La gracia de Dios recibida en vano

Esto debe entenderse como:

I. El evangelio de Su gracia ( Tito 2:11 ), o "la palabra de Su gracia" ( Hechos 20:32 ; Hechos 14:3 ), llamado la gracia de Dios, porque procede de esa gracia ( Lucas 1:78 ), lo despliega y es el instrumento por el cual lo recibimos y sus frutos.

II. Gracia redentora.

III. Gracia iluminadora.

IV. Gracia justificante.

V. Gracia regeneradora y renovadora.

VI. Gracia fortalecedora y calificadora ( 2 Timoteo 2:1 ).

VII. Gracia consoladora, que se nos da para que seamos sostenidos en medio de todas nuestras pruebas; pero en vano, si todavía estamos abatidos y alejados de Dios, y para consolar a otros ( 2 Corintios 1:3 ), pero en vano, si este fin no se cumple. ( J. Benson. )

Gracia recibida en vano

Nota--

I. Cómo se ha manifestado la gracia de Dios al revelar al hombre todo el curso de este método de salvación. Esto se ve

1. En el hecho de que el gran Dios mismo habla a los hombres. Es una gracia que Él tenga algo que ver con nosotros. ¿Por qué, desde que apagamos la luz, no dejó al hombre a tientas en la oscuridad? Qué maravilla que Dios hablara de esta manera a los pecadores.

2. En la adecuación del evangelio a aquellos a quienes se envía. Aquí somos viles; hay misericordia para los más viles. ¡Qué bien encaja esto con el caso de los hombres!

3. En la forma en que Dios ha revelado Su santa verdad.

(1) Por grados. Las grandes verdades que ahora te enseñan, el mundo no siempre estuvo maduro. No obtienes la luz del día en todo su esplendor brillante a la vez. El Señor dio la primera mirada a la luz de la mañana en esa dulce promesa sobre la simiente de la mujer.

(2) Al principio por tipos y símbolos. Cuando enseñas a los niños, no utilizas a menudo abstracciones, pero obtienes imágenes. Ahora, el Libro de Levítico es la lección objetiva del evangelio de Dios. Cada cordero era una imagen de ese verdadero Cordero, y cada sacerdote de ese verdadero Sacerdote. Todo ese servicio del templo apuntó al Calvario.

(3) Adaptándolo a diferentes tipos de mente.

4. La revelación que Dios hace de sí mismo. Suponga que está parado frente a un palacio, es cerca de la medianoche y las puertas están abiertas. Desde las puertas del palacio sale una procesión. El príncipe ha salido acompañado de muchos de su tren. Sin embargo, no ha ido muy lejos antes de que escuches que el príncipe ha dejado caer una hermosa gema. Está ansioso por esa gema, no solo por su valor intrínseco, sino que fue el regalo de alguien a quien amaba, y pide luces.

Ahora, la luz que cae en el camino donde yace esa gema sube también hacia el rostro del príncipe, y mientras él encuentra su gema, lo ves como nunca lo hubieras visto si no fuera por esa pérdida. Ahora, es así con la revelación de Dios. Cuando Dios salió de las tinieblas que lo envolvían en su propia eternidad, para la salvación de los hombres, hubo una luz que, mientras era arrojada sobre el pobre, pecador perdido para que pudiera ser encontrado, fue arrojada sobre el rostro. de Dios, que vino a buscarlo y a salvarlo.

II. ¿Cuándo se puede decir que recibimos la gracia de Dios en vano? Cuando los hombres ...

1. No lo crea. Supongamos que durante el tiempo de esa revuelta india me hubiera enviado Su Majestad con una comisión, digamos al Nana Sahib, y me hubieran dicho que le proclamara que si los rebeldes vendrían y se entregarían enteramente a su misericordia , ella los perdonaría por completo. Pero supongamos que ese líder feroz me hubiera dicho: “Ah, si tan solo pudieran apoderarse de mí, sé la misericordia que me darán; Sé que está demasiado lejos para eso.

“Bueno, ahora tiene que rendirse en tres meses, o la ley seguirá su curso. El tiempo pasa y el hombre es capturado y llevado a la horca. Ahora, ¿de quién es la culpa? Verá, recibió la gracia de la reina en vano. Ahora, es así cuando vengo y les digo que Dios está dispuesto a perdonar, y no lo creerán. También podría esperar que un hombre sea alimentado con pan que no comerá como esperar que un hombre sea salvo por un evangelio en el que no creerá.

2. Desprecialo. Allá hay un número de pobres que sufren y, por supuesto, algunos tienen un espíritu muy independiente. Supongamos ahora que me acerco a un hombre pálido y demacrado y le digo: “Aquí tienes un boleto; si presenta su solicitud en esa oficina, obtendrá el alivio que necesita ”, y el hombre dice:“ Señor, ¿qué derecho tiene usted a hablarme como si fuera un pobre? ¿Qué derecho tienes a suponer que quiero la caridad de cualquier hombre? Ese pobre hombre es demasiado orgulloso para recibir ayuda, y mañana está muerto en el piso de su cabaña por falta de comida.

Ahora, ¿de quién es la culpa? ¡Desprecia la gracia que le fue ofrecida! Así es con muchos pecadores. No tendrán la salvación de Dios porque no pueden comprarla. Si pudieran tomar sus pequeñas e insignificantes acciones y comprarlas con sus obras, lo tendrían. Si pudieran ir a comprarlo, lo tendrían; pero como deben tenerlo como regalo, lo desprecian.

3. Descuídelo. Supongamos ahora que, durante la época del gran incendio de Moscú, hubiera habido algún miserable en el último piso de una casa alta. Hay un gran problema en la ciudad, pero lo único que le importa son sus bolsas de oro. Las campanas de alarma suenan en todas direcciones y todo el mundo está tratando de escapar; pero ese anciano nunca escucha las campanas de alarma, y ​​mientras cuenta su dinero, el fuego sube por las escaleras de una habitación a otra hasta que por fin quema las mismas vigas del suelo en el que está parado.

Verá que descuidó la alarma. Eso es muy parecido al mundano. Vamos y le decimos del peligro y la salvación. Sabes que si vas y te paras junto a la herrería de un herrero y le hablas, él está tan ocupado con el sonido de sus martillos que no puede escuchar lo que dices, y sigue martillando a pesar de todos tus comentarios, y no escucha una palabra. Lo mismo ocurre con los ocupados mundanos. Ocupados con el estruendo de su mundanalidad, parece que nunca escuchan el mensaje. Descuidan la gran salvación. No lo niegan, pero simplemente lo dejan en paz. Ahora bien, si descuidas esta gran salvación, perecerás. ( S. Coley. )

Gracia recibida en vano

I. El significado de la advertencia del apóstol.

1. ¿Qué se entiende aquí por gracia? A veces denota el amor libre e inmerecido de Dios en la redención ( Tito 2:11 ). A veces el evangelio en general ( Juan 1:17 ). A veces, todas las influencias de la gracia del Espíritu Santo ( 2 Corintios 12:9 ). Pero en el texto, la palabra incluye no sólo todas las propuestas de gracia que Dios ha hecho, sino todos aquellos ministerios mediante los cuales esas propuestas pueden aceptarse más fácilmente.

2. Ahora bien, tal es la perversidad de la voluntad del hombre que todos estos medios y ministerios pueden serle ofrecidos en vano. El Padre herido de nuestro espíritu puede extender Su mano y descubrir que nadie lo mira.

(1) Tome la instrumentalidad de la Palabra. La gracia se recibe en vano.

(a) Cuando la Palabra no es recibida por amor a ella. Ahora no queda lugar para ninguna posible deficiencia en la Palabra misma; en su evidencia, que no es lo suficientemente fuerte; en sus declaraciones, que no son lo suficientemente claras; en sus motivos, que no son lo suficientemente alentadores. No sirve de nada decir: "No puedo ver estas cosas de la misma manera que los demás", porque respondemos: "No las ves porque nunca has tratado honestamente de verlas, nunca has hecho la oración en serio, 'Señor, abre mis ojos para que vea las maravillas de tu ley' ”.

(b) Cuando descuidamos aplicar el mensaje del Evangelio a nuestro propio corazón y conciencia. Haber recibido la semilla incorruptible en la esterilidad es haber recibido la gracia de Dios en vano.

(2) Y también de aquellas comunicaciones de la gracia divina que nos llegan aparte de la agencia de la Palabra. El Espíritu Santo habla al oído del hombre interior por las lecciones de la Providencia, por los ministerios de la amistad, los incidentes de la vida común, etc. Y para frenar estas convicciones interiores, como hizo Agripa, o para descartarlas, como Félix. hizo, es recibir la gracia de Dios en vano.

II. Para nosotros es una opción real si esta gracia de Dios se recibe en vano o no. Es prácticamente competente para todos el utilizar medios que faciliten la influencia eficaz de la gracia en nuestras mentes. La mejor respuesta para el hombre que debe objetar que no puede hacer nada por su propia salvación porque no es sujeto de la gracia divina, es que no cree en su propia objeción, no actuaría en consecuencia si un accidente o una enfermedad repentina se produjera. amenazarlo con la probabilidad de que muera mañana.

Y aquí es donde el pecador será condenado fuera de su propio mes. No importa cuánto o qué poco pudo hacer para lograr su paz con Dios, ¿ha hecho todo lo que pudo? No pudo hacer que la luz gloriosa del evangelio brillara en su corazón, pero ¿se vio obligado a cerrar la puerta contra la entrada de esa luz? Aunque las ordenanzas y los instrumentos de la gracia tienen la adaptación más perfecta a nuestro estado y carácter, aún exigen toda la concurrencia de nuestro propio esfuerzo moral para obrar en nosotros un resultado salvador. ( D. Moore, MA )

La dignidad de la vida

(cf. 1 Corintios 3:9 ): - Somos colaboradores de Dios. Lo único que nos demuestra el aumento del aprendizaje es la ausencia de capricho en el gobierno del mundo. Lo único que se nos impone es la inevitable secuencia de causa y efecto. Si, por un lado, parecemos hundirnos en los átomos insignificantes de un todo demasiado vasto para que la mente lo capte, por el otro nos elevamos a la majestuosa concepción de que somos colaboradores de Dios.

¿Dónde podemos encontrar un pensamiento más apropiado que este para conmover el corazón y despertar el valor dentro de nosotros? La visión falsa y frívola de la vida que se encuentra en la raíz de todos nuestros males, arruina el valor de nuestra hombría. No son solo nuestros pequeños intereses, es el bienestar y la aflicción, el crecimiento y la perfección de toda la familia humana que nos rodea, lo que descansa sobre nosotros. Es nada menos que los intereses mundiales que dependen de nuestro hacer, con verdad, honestidad y energía cordial, ese pequeño bocado de la obra de Dios que encontramos ante nosotros.

Nuestro pequeño fragmento ya no es el sórdido fragmento de una lucha casual por la existencia, sino la parte distinta, aunque humilde, de la gran obra redentora de Dios. Veamos cómo esta conciencia de la solemnidad y realidad de la vida toca todas nuestras acciones y ocupaciones más comunes. Nuestro negocio natural aquí es el trabajo intelectual. Para algunos, se convierte simplemente en una diversión interesante para la mente.

Para muchos es una necesidad medio desagradable que se experimenta en obediencia a los dictados de la sociedad, para prepararnos para ocupar el lugar que nos corresponde en la vida. Más aún, quizás, representa la preparación para la futura lucha del mundo. Mírelo en su verdadera luz, y todos estos puntos de vista parecen triviales. Es la búsqueda de la verdad. Es el desarrollo de nosotros mismos, porque conviene mejorar al máximo los dones que hemos recibido.

Es algo sagrado; es la obra de Dios. Lo que aquí no se da a la formación intelectual se destina principalmente a las relaciones sociales. Ahora bien, ¿qué es eso para la mayoría de nosotros? Una mera búsqueda de placer por placer, o tal vez un tiempo de recreación exagerado mucho más allá de nuestras necesidades. Tales cosas a la luz de la realidad y la seriedad de la vida no puede ser. Pues nuestra relación social es entonces el terreno elegido en el que nuestro ingenio choca con el de nuestros semejantes, esa parte de nuestra vida donde la relación con ellos nos da nuestra única oportunidad de sacar de ellos el bien para nosotros mismos o de implantar el bien en ellos.

Es un momento en el que, de la manera más natural, podemos estar ayudando a avanzar la gran obra de Dios. Sin embargo, ciertamente algunos de ustedes dirán, “según esto, el mismo hecho que hace que nuestra vocación sea tan elevada la priva de toda virtud. El mismo argumento sobre el cual descansa la gloria de nuestra posición como colaboradores de Dios con toda la fuerza coercitiva que pueda ejercer, se basa en la necesidad. Trabajamos con Él porque todo, tanto para el bien como para el mal, es como una pieza de mecanismo del cual Él guarda la llave.

La necesidad excluye la responsabilidad: nosotros, como el resto, debemos hacer lo que Él nos ordena ”. A tal respuesta, ni yo ni ningún otro hombre podemos dar una respuesta completa. No podemos dejar de saber que en cada uno de nosotros radica la decisión trascendental de si daremos conscientemente nuestro trabajo para promover la obra de Dios, o nos pondremos como obstáculos para detener su camino. Hasta ahora hemos encontrado la dignidad que nos rodea como colaboradores de Dios en el hecho de su presencia universal. Es el carácter omnipresente de Su obra, y el consiguiente carácter serio y santo de la vida.

lo que nos ha proporcionado la fe en la grandeza de nuestra vocación. ¿No podemos encontrar algo que nos eleve con respecto a nuestro yo interior a la misma altura que tenemos que alcanzar con respecto a nuestra energía exterior? Ahora, las imágenes de mi segundo texto parecen darnos ese pensamiento. Porque nos lleva a recordar que somos a la vez obreros y trabajo, a la vez obreros y labranza, constructores y casa construida.

Si captamos la idea de la unidad del mundo y de la presencia de Dios en todo, es evidente que mientras actuamos como colaboradores de Dios sobre otros, esos otros actuarán sobre nosotros, que mientras estemos ayudando al mundo en adelante, nosotros seremos ayudados. En la unidad general es imposible pero que desempeñemos ambas partes. Mientras nosotros mismos estamos construyendo, debemos convertirnos en una parte del edificio construido. Y ese edificio es nada menos que la casa y el templo de Cristo. ( JF Bright, DD )

Gracia recibida en vano

I. ¿En qué sentido es un ministro “colaborador de Dios”?

1. De la misma manera que el labrador, en el campo, trabaja con los elementos. ¿Puede hacer algo sin ellos? Y, sin embargo, ¿no se ha comprometido Dios a enviarlos para llevar a cabo su labor?

2. Del mismo modo que el marinero trabaja con el viento. "El viento sopla donde quiere", pero mientras se sienta al timón y sostiene la lona en su pequeño bote, está consciente: "Estoy trabajando con el viento".

3. Como embajadores. El embajador no tiene ninguna pretensión de ser el rey, es solo un súbdito predilecto. Sin embargo, mientras sea embajador, tendrá las credenciales, la dignidad y el poder del rey.

II. Este gran pensamiento de la comunión que tenía en su trabajo con Dios, San Pablo usó para hacer cumplir la exhortación de no recibir la gracia de Dios en vano. Fue como si dijera, en referencia a su Maestro, lo que su Maestro dijo en referencia a Su Padre: "Las palabras que yo os he hablado no son mías, sino del que me envió". Cuando añadió "también", fue porque él mismo "no había frustrado la gracia de Dios", porque, como dijo a estos corintios, "la gracia que me ha sido otorgada no fue en vano", de modo que fue el mejor preparado para instar a otros a que no lo reciban en vano.

III. ¿Qué es recibir la gracia en vano?

1. Debemos mirar esto de manera discriminatoria. Ninguna palabra de Dios, bajo ninguna circunstancia, es jamás “vana” ( Isaías 55:10 ). Pero cada palabra no consuela, convence, salva. Entonces, ¿qué hace? No puede hacer nada. ¿No endurece, condena? ¿No es luz la luz cuando ciega el ojo que no está capacitado para recibirla? ¿O el calor no es calor cuando se endurece, pero no se derrite? No; La palabra de Dios “no puede volver vacía” - debe glorificar a Dios ya sea en Su misericordia o en Su justicia. Por lo tanto, las palabras deben tomarse sólo en relación con el hombre, porque lo que no nos ha producido santidad y paz, evidentemente ha sido "en vano".

2. Hay varias formas de cometer este pecado.

(1) Muchos “reciben la gracia de Dios en vano”, en el mismo sentido en que se usa esa palabra en el tercer mandamiento: en la manera insignificante, irreverente y desconsiderada en la que tratan con la verdad de Dios. Los hombres van a la iglesia casi como si fueran a cualquier otra asamblea. La mente no está ajustada al tono sagrado de los servicios en los que se mezclan. El mensaje de misericordia es para ellos como un relato agradable, o una mera cuestión de crítica y conversación.

(2) Pero hay personas serias que ven la dignidad y la gravedad de la religión. Pero la "gracia" sólo ha llegado a su comprensión; no ha bajado a sus corazones. Pueden definir la fe, pero no pueden usar la fe.

(3) Hay quienes han sentido el poder de la gracia de Cristo en sus corazones; pero lo han perdido. La fuerza de las primeras condenas ha desaparecido. Muchas de las influencias del Espíritu Santo se están apagando en ellos. ¡Considere lo que será haber llevado una vez tal tesoro y luego haberlo dejado caer! ¡Haber conocido y amado a tal Salvador, y luego haberlo negado!

(4) Hay algunos de ustedes que han “recibido la gracia de Dios”, pero aún no han sabido lo que es descansar, con la tranquila seguridad de que están perdonados. Ahora, cuando la "gracia" de Dios vino a ti, tenía este propósito expreso. Si, entonces, no aceptas tranquilamente Su amor y te tranquilizas en un feliz sentido de tu perdón, entonces la “gracia” no tiene ningún efecto para ti. ¿De qué sirve, entonces, hablar de tu fe? si no tienes confianza? ( J. Vaughan, MA )

Gracia recibida en vano

I. ¿Qué se entiende por gracia de Dios? La doctrina del evangelio ( Efesios 3:2 ; Colosenses 1:6 ; Hechos 20:32 ; Tito 2:11 ). Y se llama así porque ...

1. Es otorgado con gracia y por el libre favor de Dios.

2. Su tema es la gracia. Cualquier beneficio salvador que esté contenido en el evangelio, proviene de la gracia.

(1) Perdón de los pecados ( Efesios 1:7 ).

(2) Vida eterna ( Romanos 6:23 ).

(3) Llamando ( 2 Timoteo 1:9 ).

(4) Fe ( Filipenses 1:29 ).

(5) Arrepentimiento ( 2 Timoteo 2:25 ).

3. Es el instrumento, bajo el Espíritu de Dios, de otorgarnos los beneficios de la gracia gratuita. Es una invitación a los beneficios de la gracia gratuita, y es nuestra garantía de recibir esos beneficios y de aplicarlos.

II. El recibirlo en vano. La palabra significa recibirlo "en vano, infructuosamente, sin provecho". El evangelio no puede salvarnos a menos que sea recibido; y por eso lees de recibirlo ( Mateo 13:23 ; Hechos 2:41 ; Hechos 11:1 ; Hechos 17:11 ; 1 Tesalonicenses 1:6 ). Pero el evangelio puede recibirse de manera ineficaz.

1. En cuanto a la forma de recibir. Cuando lo recibamos ...

(1) No con la mano vacía. Cuando no se recibe de tal manera que esté vacío de la opinión de nuestras propias obras y justicia ( Lucas 1:53 ).

(2) No con la estimación más alta. Cuando no se la considera “digna de ser recibida por todos” ( 1 Timoteo 1:15 ; cuando no se recibe como una perla de mayor precio. Si no se vende todo por ella, pronto se dejará para cualquier cosa).

(3) No con el mayor ardor de deseo.

(4) No con una aplicación fiducial particular de Cristo, sino solo por un asentimiento general , es decir , cuando lo recibimos en nuestra cabeza por luz, pero no lo recibimos en nuestro corazón por fe. Cuando lo recibimos solo en nuestros oídos, labios y profesiones; pero no lo recibas en el alma.

2. Respecto al tema.

(1) Cuando no se recibe para purificar el corazón; cuando los hombres tendrán un evangelio angelical, pero vivirán vidas diabólicas.

(2) Cuando no nos aviva a una nueva obediencia. Cuando hay un recibir sin regresar; cuando no hay "deleite en la ley de Dios"; “Cuando la fe no se encarna”, como dice Lutero, “manteniendo buenas obras” ( Tito 3:8 ).

(3) Cuando recibimos la gracia de tal manera que no nos sostenga en nuestras angustias ni nos sostenga en nuestros sufrimientos. Cuando no es una “palabra de paciencia” ( Apocalipsis 3:10 ).

(4) Cuando recibimos la gracia de tal manera que no la impartamos y la comunicamos a otros. Si vivimos, seremos cristianos vivos; si tenemos la vida de la gracia en nosotros, calentaremos a otros. Si no hacemos nada bueno, es una señal de que no tenemos nada bueno.

(5) Cuando se recibe de tal manera que no obtenemos la salvación. “El evangelio de salvación”, recibido en sus casas, cabezas o bocas, no lleva a nadie al cielo ( Mateo 7:23 ). ( W. Jenkin, AM )

Gracia divina recibida para lucrar

(Texto y versículo 2): - Tenemos aquí los privilegios de la dispensación cristiana.

1. Conectado con el corazón de Dios.

2. Asociado con los servicios de los ministros de Cristo.

3. Considerado como en manos de cristianos confesos.

4. Considerado como la bendición del tiempo presente. Sin embargo, solo podemos ocuparnos de dos de estos temas.

I. ¿Qué significa “para que no recibáis la gracia de Dios en vano”?

1. El mero oír, es ser como un enfermo al que le habla un médico, pero que no se aplica a él; o un pobre al que se le habla de un tesoro y no lo busca. Reciben las comunicaciones "en vano".

2. Sólo comprender intelectualmente la palabra de la gracia de Dios es recibirla “en vano”. Es como un hombre que se dedica al estudio de la química de los alimentos, pero que no come. ¿De qué aprovecha su conocimiento?

3. Solo estar complacido con las manifestaciones cristianas de la gracia de Dios, es recibirla “en vano”. Es como un hombre que, deleitándose en un buen consejo, sigue sus propios consejos.

4. Creer lo que se dice de la gracia de Dios sin una aplicación personal de esas palabras, es recibirlo “en vano”. Es como un hombre en una casa en llamas, que ve una vía de escape, pero no huye. Será quemado.

5. Cualquier cosa que no sea un uso y disfrute completo de la gracia de Dios, está en la medida de recibirla “en vano”. Si el perdón presente, por ejemplo, no se disfruta tanto como se posee, entonces, en cierto sentido limitado, se recibe "en vano".

II. Si “la gracia de Dios” nos llega en un tiempo aceptado, y en un día de salvación, no se puede recibir prematuramente, y por eso te pedimos que la recibas. Abra bien la boca, abra las manos, estire los brazos y "reciba".

1. Este es el tiempo que Dios da.

2. Este es el tiempo redentor de Dios. Él está obrando su salvación personal sobre la base de la ofrenda por el pecado, que Su propio Hijo ha hecho.

3. Este es su momento de necesidad. Nunca estarás más necesitado de lo que estás ahora. Dios busca alejar esa necesidad y llenarte de bendiciones. Es cierto que eres culpable y sumamente indigno, pero puedes recibir. Reciba, entonces, al más alto propósito. Recibe en la mayor medida. Algunos que profesan ser cristianos son como copas al revés. Tendrán que convertirse antes de que se puedan llenar.

Tu capacidad de recibir tendrá que dirigirse hacia el cielo. Deje que se coloque una taza o cualquier recipiente en el ángulo, y ¿puede llenarlo? Lo mismo ocurre con su religión. Debe ser fiel a Dios, al Salvador, al Espíritu, o no podrá ser lleno de la plenitud de Dios. ( S. Martín. )

La precaución necesaria

I. La exhortación explicada. El tema es "la gracia de Dios". El gran plan de reconciliación es “la gracia de Dios” en cuestión.

1. A esto se le llama "la gracia de Dios" a modo de eminencia, porque:

(1) El don de Jesucristo es la muestra más alta de la bondad de Dios para con el hombre (1Jn 4:10; 1 Juan 3:1 ; Romanos 8:32 ).

(2) Es lo que nos procura todas las demás bendiciones.

2. Ahora esta gracia debe ser "recibida"

(1) La mente debe tener una percepción clara de ello. Muchos llaman a esto conocimiento mental; pero ¿no ha de ser nuestra religión “en todo conocimiento y entendimiento espiritual”? Si supiéramos más, deberíamos amar más.

(2) El corazón debe recibir al Salvador. "Con el corazón se cree para justicia".

(3) Debe haber una recepción práctica de esta gracia - un adorno de ella en la conducta; no hablando, pero trabajando. Así, el juicio, los afectos, la vida, todos reciben la gracia de Dios.

3. Ahora bien, esta gracia no debe recibirse "en vano". Muchos lo han recibido.

(1) La luz interior se ha convertido en tinieblas, y "cuán grande es esa oscuridad".

(2) El amor que alguna vez tuvieron, ¿dónde está? Sus corazones son una nevera moral.

(3) Sus caminos ahora no tienden a glorificar a Dios.

II. La exhortación cumplida.

1. De una consideración del valor del beneficio - ¡el mayor regalo de Dios! - ¡el asombro del cielo! Valoramos algo de vez en cuando ...

(1) Por el importe que nos costó. Pero, ¡ah! no sabemos cuál fue el valor de esto, porque, aunque fue otorgado gratuitamente, ¡le costó al cielo todo!

(2) De lo que nos compró. Redime de la muerte y compra el cielo. "¿Cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande?"

2. Por el hecho de que si esto se recibe en vano, cualquier otro beneficio es en vano. Todos los sermones que has escuchado, todas las oraciones, todas tus aflicciones, convicciones, todos los esfuerzos del Espíritu de Dios, etc. En vano padres piadosos, educación religiosa, primeras impresiones, buenos propósitos, etc.

3. Del castigo que aguarda a tal persona.

4. Porque este es el único día en el que puedes recibir la gracia de Dios. Cuando el tiempo se acabe contigo, entonces la eternidad. El tiempo es el término para tu salvación. ( J. Summerfield, AM )

Gracia dada en vano

En el país del Este, como me atrevería a decir que habrás oído, hay grandes desiertos de arena. A lo largo de muchas millas en todas direcciones, no se puede ver nada más que arena desnuda y estéril. Podrías cavar hacia abajo y hacia abajo, y todavía no encontrarías nada más que arena hasta que llegaste a la roca dura. Nada crece en estos desiertos, como puedes imaginar; nada puede crecer allí. Cuando la lluvia que trae verdor y fertilidad, pasto, maíz y palmeras, en todas partes, cae sobre este terreno árido y arenoso, no sirve de nada.

Simplemente se hunde por un tiempo hasta que el sol caliente vuelve a hornear la superficie y luego se eleva nuevamente en forma de vapor. En cualquier otro lugar, revestiría el suelo de verdor; pero aquí es inútil, no sirve de nada. Ahora, qué cuadro es este del corazón que recibe y no obedece la gracia de Dios. Así como la lluvia haría que el suelo fértilizara con pasto y maíz, así la gracia de Dios inspiraría el corazón del hombre con buenos pensamientos y buenas acciones.

Así como las gotas de lluvia, cuando caen sobre la arena, se desperdician y se vuelven inútiles, así la gracia divina, las súplicas del Espíritu Bendito, cayendo sobre un corazón que obstinadamente las descuida, o las rechaza, o las resiste, no sólo produce ningún fruto, pero deposita para el pecador impenitente una pesada carga de culpa y de castigo. ( El eclesiástico literario . )