Gálatas 3:3

Habiendo comenzado por el Espíritu.

I. El comienzo de la salvación es la obra del espíritu santo. La salvación no comienza por:

1. Solo los medios de la gracia.

2. El ministro o sacerdote.

3. Esfuerzo propio.

II. Lo que hace el espíritu santo al principio. Él--

1. Regenera el alma.

2. Enseña al alma que es incapaz de salvarse a sí misma.

3. Da la gracia de la fe y aplica la sangre purificadora de Cristo.

4. Trae todas las cosas preciosas al creyente.

Solicitar--

1. Al escéptico.

2. Para los santurrones.

3. A los moralmente estimables. ( CH Spurgeon. )

Un buen comienzo y un final triste

I. Un buen comienzo.

1. En la fe dada por el Espíritu.

2. En el disfrute del Espíritu por medio de la fe.

3. En la experiencia de los privilegios espirituales.

4. En el uso de poderes espirituales.

5. En el desempeño de los deberes espirituales.

6. En el ejercicio de esperanzas espirituales de perfección y cielo.

II. Un final triste. La carne puede significar ya sea

(1) los elementos miserables de Gálatas 4:9 , o

(2) las obras de la carne, Gálatas 5:19 .

1. Las obras de la ley no asegurarán la santidad perfecta: como se muestra en la facilidad de Pablo y Lutero .

2. Las obras de la carne no darán la felicidad perfecta, como se muestra en el caso de Agustín y John Newton.

3. Porque ambos desechan por igual los medios por los cuales tanto la santidad como la felicidad se promueven aquí y se consuman en el cielo.

Aprender:

1. Para comenzar como tiene la intención de continuar.

2. Continuar como ha comenzado.

Aunque el hombre humilde, cuya propia necesidad instruye a su corazón a compadecerse de los demás, se diga a sí mismo: "Si tuviera más bien, haría más bien"; sin embargo, la experiencia justifica el hecho de que muchos han cambiado de opinión con sus medios, y el estado de su bolsillo ha anticipado al de su conciencia. De modo que han comenzado en "la caridad del espíritu" y terminaron en los "cuidados de la carne". ( T. Adams. )

Cristianos cambiantes

Hay gente buena impetuosa; buena gente voluble; buena gente imprudente; digámoslo, gente buena necia, que carece de sabiduría, y no sabe que le falta. Un cierto juicio sobrio debería marcar a los cristianos. Deben ser como la aguja en la brújula del marinero, no como el péndulo que, dentro de su alcance limitado, siempre va de un extremo a otro. No deben asustar a la gente con paradojas, ni desterrar toda confianza en ellos por la ferocidad con que despliegan sus ideas a mentes que no están preparadas. ( Dr. John Hall. )

Amor al cambio

Se verá que son los hombres de mente más débil y de corazón más duro que más aman la variedad y el cambio; porque los de mente más débil son los que más se maravillan de las cosas nuevas y digieren las peores cosas viejas; en la medida en que todo lo que tienen se oxida y pierde brillo por falta de uso. Ni hacen ningún revuelo entre sus posesiones, ni miran por encima de ellas para ver qué se puede hacer con ellas, ni guardan gran cantidad, ni tienen amas de casa con almacenes de cosas nuevas y viejas; pero se agarran a las nuevas prendas y dejan que la polilla y el ladrón se encarguen del resto; y los hombres más duros de corazón son los que menos sienten el poder entrañable y vinculante de la costumbre, y no se aferran con cuerdas de afecto a ninguna orilla, sino que se mueven con las olas que arrojan cieno y tierra. ( John Ruskin. )

La obra del Espíritu en la Iglesia

I. La Iglesia es producto del Espíritu Santo. Esta es la doctrina de todo este texto; es el cordón con el que se unen todas sus partes. Volviendo la mente de los gálatas al comienzo de su vida religiosa, ya sea como iglesias o como creyentes individuales, el apóstol les recuerda que entonces recibieron el Espíritu Santo. Comenzaron en el Espíritu. Esta verdad admite una doble aplicación. Primero, en relación con la Iglesia en su conjunto; en segundo lugar, en relación con quienes la integran.

1. La Iglesia de Cristo no existía antes de que se diera el Espíritu Santo. En el Antiguo Testamento, y también en el Nuevo, una asamblea o congregación de hombres recibieron ese nombre ( Deuteronomio 18:16 ;: Nehemías 5:13 ; Salmo 22:22 ; Hechos 7:38 ; Hechos 19:32 ).

Pero la Iglesia de Cristo, que es Su cuerpo, ha sido originada por el Espíritu Santo ( Hechos 2:38 ; 1 Pedro 1:2 ). Antes de la venida de Cristo y durante su ministerio en la tierra, el Espíritu Santo estaba en el mundo.

2. Los creyentes entran en la nueva vida a través del Espíritu Santo. Nacen del Espíritu.

II. Todos los logros de la Iglesia se alcanzan con la ayuda del Espíritu.

1. Que el Espíritu more en su pueblo para que progrese en la vida divina. Él revela la verdad relacionada con la salvación ( 1 Corintios 11:10 ). La guía se da a través de Él (1 Corintios 8:14). Libertad ( 2 Corintios 3:18 ).

Su presencia es las arras de la herencia futura ( Efesios 1:18 ; Efesios 1:14 ).

2. Por medio del Espíritu Santo, las condiciones y circunstancias de esta vida presente están subordinadas a fines espirituales.

III. La eficiencia y el poder de la Iglesia dependen del Espíritu.

1. Es posible que las iglesias, después de haber recibido el Espíritu Santo, pierdan su presencia y poder de gracia.

2. El medio más fatal para este fin es renunciar a la fe en Cristo como Salvador todo suficiente.

3. Apartarse de Cristo y de la obra del Espíritu es una conducta muy necia en su comienzo y más desastrosa en sus resultados finales.

4. Evitando los errores descritos en el texto, todos los cristianos deben procurar sacar provecho de la instrucción y la corrección, y por medio del Espíritu llegar a ser completamente preparados para todas las buenas obras. ( R. Nicholls. )