Génesis 16:7-12

Agar, doncella de Sarai, ¿de dónde vienes?

Providencia y el paria

I. LA PROVIDENCIA ENCUENTRA A LOS PERDIDOS Y MISERABLES.

1. Hay ocasiones en la vida humana en las que la providencia de Dios se manifiesta especialmente.

2. La Providencia nos encuentra con un propósito de misericordia.

3. La Providencia es minuciosa en su cuidado y conocimiento.

II. LA PROVIDENCIA ENSEÑA A LOS PERJUICIOS Y MISERABLES.

1. Lecciones de la reprensión.

2. Lecciones de instrucción y orientación.

III. LA PROVIDENCIA INSPIRA LA ESPERANZA EN EL EXTRANJERO Y MISERABLE.

1. Los más humildes y despreciados tienen algún propósito de la Providencia al que servir.

2. Todos los que han sentido conscientemente la acción de una Divina Providencia tienen algún recuerdo de la bondad de Dios. ( TH Leale. )

El mensaje del ángel a Agar

En esta tan graciosa aparición del ángel ante Agar, creo que es posible detectar un diseño doble. A través de su conexión con Abram, esta sierva había sido elevada providencialmente a una posición que conllevaba, por un lado, deberes y, por otro, honor.

1. En primer lugar, era su deber actual regresar y colocarse nuevamente bajo la mano dura de Sarai, para que el hijo de Abram pudiera nacer y ser criado en la casa de Abram. Este, por lo tanto, fue el mandato duro, que en primera instancia el ángel fue comisionado para entregar. Las revelaciones de Dios comúnmente se adhieren al funcionamiento de la propia mente de los hombres. Es imposible no sospechar que, mientras se sentaba a descansar después de su apresurada huida, la conciencia de Agar ya estaba susurrando palabras como estas antes de que apareciera el ángel: "¡Vuelve a tu ama y sométete!" Pero si alguno de esos sentimientos obró vagamente en su propia mente, ciertamente no habría podido enviarla de regreso, si no hubiera sido agudizado por este imperativo mandamiento del cielo.

Por otro lado, Dios animó amablemente a Agar a cumplir con un deber tan desagradable, al revelarle los honores que su relación con Abram traería consigo. Cuando Dios bendice a cualquier hombre, esa bendición se demuestra como el aceite consagrado sobre el sumo sacerdote judío: fluye desde la cabeza hasta las faldas del manto. En recompensa por la crueldad de una amante, Agar se convertiría en la antepasada de una raza poderosa, que durante incontables generaciones ha vivido desde entonces en presencia de todos sus hermanos. ( JO Dykes, DD )

Agar en el desierto

I. LA DOLOR DE HAGAR. La aflicción y la soledad a menudo dan a las personas tiempo para pensar y despiertan el deseo de orar. La miseria es una oración sin voz, que Dios comprende.

II. EL MENSAJERO DE DIOS. Una aparición del Señor en el momento de necesidad y angustia de Agar.

III. EL MENSAJE DE DIOS.

1. Una reprimenda.

2. Un comando.

3. Una promesa.

CONCLUSIÓN: Vemos entonces en esta narración una lección valiosa en cuanto a la Providencia de Dios, y la forma en que Dios está personalmente interesado en el bienestar y los destinos de los hombres. Además, la narración sugiere una especie de parábola de la gracia de Dios. Podemos ver en él los principios del trato de Dios con los hombres pecadores y afligidos.

1. Él ve su miseria y pecado.

2. Los visita en su angustia.

3. Escucha sus oraciones. ( WS Smith, BD )

Lecciones

1 . Cristo fue el ángel de Jehová enviado a la Iglesia en tiempos antiguos. Como aquí ( Isaías 63:1 ; Mateo 3:2 ).

2. Dios encuentra a los pecadores generalmente cuando se pierden a sí mismos.

3. El hallazgo de Dios de ellos suele ser cuando las almas se encuentran en una situación extrema.

4. Dios a veces se encuentra con los pecadores cuando están volando hacia sus enemigos ( Génesis 16:7 ).

5. Dios se apropiará del orden y las relaciones cuando los siervos de los pecadores las rechacen. La doncella de Sarai.

6. Dios protesta en disgusto con los pecadores por estar donde no deberían estar, dejando el lugar del llamamiento y volando a otros lugares. Aquí, sirvientes, aprendan sus deberes.

7. Las almas, cuando Dios protesta con ellas, son llevadas a reconocer sus errores y pecados ( Génesis 16:8 ).

8. Dios aconseja a los pecadores a su manera cuando los convence. Regreso.

9. Dios hará que se mantenga el orden doméstico y que los sirvientes se sometan a los gobernantes y padezcan dolor, en lugar de pecar, y abandonen sus lugares ( Génesis 16:9 ; 1 Pedro 3:18 ). ( G. Hughes, BD )

Odiador en el desierto

Tenemos aquí un incidente dramático en la historia hebrea temprana. El ángel del Señor encontró a una sierva egipcia perteneciente a Sarai, la esposa de Abram, cerca de una fuente de agua en el desierto. El saludo del ángel es un reconocimiento; la nombra y la define en tres palabras: "¡Agar, la doncella de Sarai!" dice, y la niña escucha la voz inquisitiva y mira hacia arriba para ver un rostro de imponente majestad y dulzura.

"¿De dónde vienes?" demanda el ángel. ¿No era superflua la pregunta? ¿No muestran las palabras ya dirigidas a ella que el ángel no necesitaba información? Si conocía su nombre y sabía que era la doncella de Sarai, sabría de dónde había venido. Pero las preguntas a menudo se hacen con prudencia, menos para beneficio del interrogador que para el interrogado. Para muchos hombres, a la deriva en un curso de mala conducta que nunca se ha detenido a definir, sería bueno que alguien, mediante una pregunta directa, pudiera hacer que dijera, en palabras sencillas, exactamente lo que quiere. está haciendo.

Si tan solo se lo dijera honestamente a sí mismo, lo rehuiría con horror. Siempre que uno va por caminos cuestionables, es bueno hacer una pausa y poner lo que está haciendo en una propuesta clara. Estoy involucrado en una transacción comercial y un buen ángel se detiene en mi camino y me pregunta: "¿Qué estás haciendo?" Si la operación, aunque nominalmente legítima, es realmente fraudulenta, y si yo, aunque a veces estoy demasiado ansioso por obtener ganancias, no soy un bribón arraigado, puede ser bueno para mí que me planteen la pregunta de esa manera.

Porque, reflexionando, me veré obligado a responder: "Estoy tratando de obtener el dinero de mi vecino sin darle un equivalente justo". Y, habiendo sido obligado a expresar el asunto en palabras tan sencillas, me veré obligado, si no soy un bribón, a retirarme de la operación. No solo para despejar la bruma que a menudo oculta un propósito indigno, sino también para remover la bruma en la que a veces se involucran buenos propósitos, una pregunta puntual puede servirnos.

Hay aquellos cuya intención de hacer el bien, de vivir la vida más elevada, es bastante nebulosa. Hay hombres que realmente quieren ser siervos de Cristo, pero nunca lo han dicho, ni siquiera a sí mismos. Su intención está ahí, turbia, crepuscular, en su horizonte mental, pero está ahí. Influye en sus vidas, no pocas veces; debería tener mucho más poder sobre ellos del que tiene, y tendría, si pudiera obtener de ellos mismos una declaración franca y clara.

Si se pudiera formular alguna pregunta que los llevara a decir directamente con palabras lo que quieren ser, a objetivar su propósito en el lenguaje, para que puedan mirarlo y entenderlo, el proceso sería sumamente saludable. Hay un engaño del pecado que a veces oculta al hombre sus propios propósitos más profundos y puros; y si estos pudieran ser descubiertos claramente por él mismo de alguna manera, sería un gran servicio para él.

Sea un hombre bueno o malo de corazón, es bueno que sepa la verdad sobre sí mismo; y cualquier pregunta, ya sea de labios de ángel o de mortal, que lo ayude a una clara autorrevelación, es sin duda divinamente dicha. El enemigo respondió a la pregunta del ángel: "¿De dónde vienes?" honestamente. “Huyo del rostro de mi ama, Sarai”, dijo. La niña se estaba escapando de casa.

Era un hogar de ninguna manera perfecto, de acuerdo con nuestros estándares, del cual ella estaba empeñada en escapar. Pero esta casa de la que había salido, a pesar de todas las enormidades forjadas en su estructura, era la mejor morada de la tierra en ese día. Le estaba dando la espalda a una sociedad mejor, una vida más pura, una oportunidad más grande de la que podría encontrar en cualquier otro lugar del mundo. Este fue el hecho al que el ángel preguntó: "¿De dónde vienes?" de inmediato la recordó.

Pero esto no fue todo. Había otra pregunta. "¿Adónde vas a ir?" preguntó la voz, Agar iba a Egipto. ¿Y qué había en Egipto que pudiera darle paz? Era una tierra de oscuridad y degradación moral; una tierra donde el alma del hombre se mantuvo en una sujeción desesperada a las cosas de los sentidos. Este, entonces, es el simple hecho de que las preguntas del ángel traen a la luz la conciencia de la niña.

Agar huía de la casa de Abram, amiga de Dios, y se dirigía a Egipto. Ella dejaba un lugar muy claro, por uno muy oscuro. Detrás de ella había perplejidades e incomodidades, pero también grandes esperanzas y asociaciones inspiradoras; ante ella no había ningún alivio para su problema ni esperanza para su futuro. Era más que dudoso que llegara alguna vez a Egipto; era mucho más probable que deambulara por el desierto y pereciera en el camino; pero la meta, si la alcanzaba, no mostraba ningún premio por el que valiera la pena luchar.

Nos proporciona una analogía pertinente. Porque hay otros vagabundos, en otros desiertos, a quienes algún buen ángel bien podría hacer las preguntas que Agar escuchó junto a la fuente Lahai-roi: "¿De dónde vienes, y adónde vas a ir?" Supongo que podría estar hablando con algunos cuyos pies presionan las arenas movedizas del vasto desierto de la duda. Sus creencias religiosas se encuentran en una condición caótica e inestable.

Sólo están seguros de una cosa, y es que no están seguros de nada. Son agnósticos. Ahora bien, hay temas en los que la mayoría de nosotros podemos permitirnos ser agnósticos. Un agnóstico es aquel que no sabe. Bueno, hay bastantes cosas que no sé, y me parece que es parte de la sabiduría decirlo. No son pocos los temas que el Señor de la luz ha considerado oportuno dejarnos en tinieblas.

Pero si bien hay temas de esta naturaleza, sobre los cuales hacemos bien en confesar nuestra ignorancia, hay otros temas de los que la fe debería darnos una fuerte seguridad. El agnosticismo funciona bien en ciertos distritos periféricos de nuestro pensamiento, pero no en las grandes extensiones centrales de creencias y sentimientos religiosos. El navegante puede reconocer sin vergüenza que no conoce los límites ni los canales de esos mares polares donde el hombre nunca ha navegado; pero no tomaría un pasaje con un capitán que declara que no sabe nada de la salida del puerto donde estaba su barco, y nada del camino hacia el puerto al que usted quería ir, y ni siquiera sabía si había cualquier puerto de este tipo.

Así ocurre en la vida religiosa. Todos los sabios saben que hay mucho que desconocen; es el comienzo de la sabiduría para discernir las limitaciones del conocimiento; pero la teoría de que todo es incertidumbre en el ámbito religioso; que no hay una palabra segura de promesa, no hay un ancla firme del alma, no hay canales trazados, no hay promontorios de esperanza, no hay conocimiento de un puerto más allá de los mares, es una teoría desconcertante, entumecedora y embotadora; de él no sale nada más que apatía y desesperación.

Esta tierra de la duda es un desierto, sin árboles, sin vegetación, sin refugio, una tierra seca y sedienta donde no hay agua. Esta es una verdad, si es una verdad, que no admite argumentos. Es un hecho de experiencia; si ninguno de ustedes sabe que es verdad, entonces no lo es para ninguno de ustedes; si alguno de ustedes lo sabe, no es necesario que lo demuestre; la simple declaración es suficiente. A todos esos vagabundos, les traigo la pregunta del ángel a Agar en el desierto: "¿De dónde vienes?" No siempre estuviste en este desierto; de donde viniste ¿No miras atrás a un hogar del que tu pensamiento se ha desviado, una casa de fe en la que una vez moraste en confianza y paz? Hablo ahora en parábolas, recuerde; no es del hogar literal donde vivían tu padre y tu madre del que estoy hablando,

¿No había para ti, en esos primeros días, un tabernáculo espiritual de este tipo, una casa no hecha por manos, en la que encontrabas protección y paz? ¿No había, les pregunto, en la fe cristiana de ese tiempo pasado, no sólo un consuelo y un consuelo, sino una inspiración, un vigor, una energía vigorizante que no encuentran en las negaciones oscuras y lúgubres del tiempo presente? ? Oh vagabundo, descarriado en el desolado desierto de la duda, ¿de dónde vienes? Pero esta no es la única pregunta.

"¿Adónde vas a ir?" No puedes quedarte aquí: aquí no hay ciudad continua. El agnosticismo no es el fin, por estéril y sin provecho que sea. El camino que está viajando conduce a Egipto, a "una tierra de tinieblas como las tinieblas mismas, y donde la luz es como tinieblas". Te has alejado de la antigua fe del teísmo cristiano y no tienes a dónde ir más que al panteísmo o al ateísmo.

Y estos son solo nombres diferentes para la misma tierra ignorada. No hay luz en ninguno de ellos. No satisfarán tu corazón. No satisfarán tu imaginación. No satisfarán tu razón. Y si la oscuridad mental a la que nos conducen es tan densa, ¿qué diremos de la oscuridad moral en la que nos envuelven? de la mancha de nuestro cielo de cada estrella de esperanza; de la extinción de esa antorcha de la verdad bíblica por la que nuestros pies son guiados a través de esta tierra de sombras; de la extinción de nuestra fe en el amor infinito de Dios, que es la inspiración de todos nuestros esfuerzos más santos? No, amigo mío, en verdad te digo que tú que has perdido el control de las grandes verdades espirituales y estás vagando por el desierto de la duda espiritual, no puedes quedarte donde estás; debes ir más lejos;

¿No puedes ver, no está claro, que es mejor que vuelvas tu rostro hacia el hogar espiritual del que has estado deambulando? Quizás la vieja casa espiritual en la que se nutrió su juventud pueda necesitar una ampliación en su parte intelectual. Amplíelo, entonces l Hay espacio sobre sus sólidos cimientos para construir una casa de fe lo suficientemente grande para la más amplia inteligencia. Si hay rincones sombríos en él por los que se debe dejar entrar la luz, ¡déjela entrar! Si hay grietas por las que soplan los vientos amargos de un dogmatismo fatalista, ¡deténgalas! Si hay enredaderas venenosas que se han adherido a sus paredes, ¡quítelas! Es la fe lo que apreciamos, y no sus defectos ni sus parásitos.

Es una fe preciosa, una esperanza gloriosa, una poderosa inspiración que la vieja Biblia ofrece todavía a aquellos que la tomarán en su sencillez y descansarán en sus firmes seguridades. ( Washington Gladden, DD )

Naturaleza y oficio de los ángeles

1 . La naturaleza de los ángeles es espiritual ( Hebreos 1:14 ). Esta característica abarca toda la cadena del ser espiritual desde el hombre hasta Dios mismo. Al ser espirituales, no solo son morales, sino inteligentes. También sobresalen en fuerza ( Salmo 103:20 ). Los santos ángeles tienen toda la gama de acción para la que están adaptadas sus cualidades. No envejecen ni mueren. No son una raza y no tienen cuerpo en el sentido corriente del término.

2. Su cargo se expresa por su nombre. Al igual que otras criaturas inteligentes, participan en la adoración de Dios ( Apocalipsis 7:11 ). Pero su oficio especial es ejecutar los mandamientos de Dios en el mundo natural ( Salmo 103:20 ), y especialmente ministrar a los herederos de la salvación Hebreos 1:14 ; Mateo 18:10 ; Lucas 15:10 ; Lucas 16:22 ).

3. El ángel de Jehová. Esta frase se emplea especialmente para denotar al Señor mismo en la forma en que condesciende a manifestarse al hombre. Porque el Señor Dios dice de este ángel: “Guárdate de él y obedece su voz; no le provoquéis, porque no perdonará vuestras transgresiones; porque Mi nombre está en lo más íntimo ”( Éxodo 23:21 ), es decir, Mi naturaleza está en Su esencia.

En consecuencia, Aquel que es llamado el ángel del Señor en un lugar, de otra manera se denomina Señor o Dios en el contexto inmediato ( Génesis 16:7 ; Génesis 16:13 ; Génesis 22:11 ; Génesis 31:11 ; Génesis 31:13 ; Génesis 48:15 ; Éxodo 3:2 ; Éxodo 23:20 con 33:14, 15).

Es notable al mismo tiempo que en estos casos se habla del Señor como una persona distinta del ángel del Señor, que también es llamado el Señor. La fraseología nos insinúa una cierta pluralidad inherente dentro de la esencia del único Dios, del que hemos tenido indicaciones previas ( Génesis 1:1 ; Génesis 1:26 ; Génesis 3:22 ).

Sin embargo, la frase “ángel del Señor” indica una manifestación más distante para el hombre que el término Señor mismo. Da mayor importancia al medio de comunicación. Parece denotar a alguna persona de la Deidad en forma angelical. ( Prof. JG Murphy. )

Agar

1 . En la historia de Agar y su condición de esclava tenemos un emblema de la Dispensación Mosaica, que Dios interpuso entre paréntesis durante la larga espera de Su Iglesia por la venida de Cristo ( Romanos 5:20 ; Gálatas 3:19 ).

2. “Agar es un símbolo de los recursos que utilizamos para ganar para nosotros mismos lo que Dios parece no estar dispuesto a otorgar; recursos no siempre manifiestamente pecaminosos, pero, aunque habituales, no son los mejores posibles. Y este episodio nos advierte que de un Agar puede, en el mejor de los casos, brotar un Ismael ”(Dods).

3. Esta narración nos llama solemnemente a guardarnos de dos pecados aparentemente opuestos que Abram y Sarai cometieron en el asunto de Agar, y que a menudo se encuentran todavía como tentaciones para el creyente: el pecado de la desconfianza y el de la presunción.

4. En la aparición del ángel de Jehová a Agar tenemos un hermoso ejemplo de la ternura de Dios hacia los que yerran, y de su disposición misericordiosa para perdonar.

5. De la subsiguiente sumisión de Agar a su ama, aprendemos que, si bien no está en la naturaleza regocijarse en la prueba y la persecución por su propia cuenta, tan pronto como nos convenzamos de que es la voluntad del Señor que bebamos de esta copa, y que habrá una recompensa abundante en el más allá, nos será posible "gloriarnos también en las tribulaciones".

6. Escribamos en nuestro corazón este nombre del Señor: "Tú Dios me ves". Hacer esto es la suma de toda religión, el centro de toda seguridad y la fuente de toda felicidad. El Dios que nos ve, y que nos permite mirarnos a sí mismo, es el Ángel de la Alianza, nuestro Redentor Divino y Humano. ¡Que nuestros ojos se encuentren con los suyos todos los días! ( Charles Jerdan, MA, LL. B. )

Las preguntas del ángel

Al llamar a Agar "la sirvienta de Sarai", parece rechazar tácitamente el matrimonio y llevar su mente de nuevo al carácter humilde que había mantenido anteriormente. Las preguntas que se le plantearon fueron cercanas, pero tiernas, y las que se dirigieron oportunamente a una persona que huye de los problemas. La primera podría ser respondida, y fue contestada: "Huyo del rostro de mi ama Sarai". Pero con respecto a la última, ella guarda silencio.

Conocemos nuestros agravios actuales y, por lo tanto, podemos decir "de dónde venimos", mucho mejor que nuestro futuro, o "adónde vamos". En muchos casos, si se dijera la verdad, la respuesta sería, de mal en peor. En la actualidad, esta pobre joven parece haber sido impulsada por simples principios naturales, los de huir de la miseria. En toda su angustia, no aparece nada como la verdadera religión o entregar su camino al Señor; sin embargo, es buscada por Aquel a quien no buscaba. ( A. Fuller. )

Sumisión ordenada

El ángel no dijo "pelea y deja que gane el fuerte". Aconsejó la sumisión, y esta es la primera instancia en la que se da tal consejo en las Escrituras. Es una gran ley cristiana que conocemos, ¡pero es pronto para encontrarla en Génesis! “Someteos unos a otros por amor del Señor”, es una lección que se lee bien en la iglesia; pero Agar no lo oyó bajo un techo gótico, entonado a medias por un sacerdote sobrepuesto, sino "junto a una fuente de agua en el desierto, en el camino de Shur", ¡ella es la única oyente, el ángel el sacerdote de Dios! También una buena iglesia en la que aprender la lección de la sumisión.

Veo a Agar tomando un trago de la fuente y volviendo a casa con los pies cansados; volver a trabajar entre las agudas espinas, y recibir palabras agudas como aguijones durante todo el día. ¡Un destino lamentable, dices, ser señalado por un ángel! Pero espera. No lo sabes todo. ¿Quién podría soportar todos los males de una vida humana sin tener ayuda, luz, esperanza? A la mujer se le dijo una palabra maravillosa: “Multiplicaré tu simiente en gran manera, y no será contada por la multitud.

Como si hubiera dicho: “Si supieras tu destino, pensarías poco en las burlas de Sarai; no es más que un dolor momentáneo; soportalo con el heroísmo de la paciencia silenciosa ". Y, verdaderamente, este mismo ángel nos habla a todos. Él dice: “Si andas en el camino del Señor, tendrás bendición después de la tristeza, como las flores florecen después de la lluvia; no se puede escapar de la persecución, ni de la calumnia, ni de las palabras crueles; pero tu leve tribulación, que es momentánea, produce en ti un cada vez más excelente y eterno peso de gloria.

Una hora en el cielo desterrará todo pensamiento triste de la tierra; sométete, ten paciencia y no devuelvas mal por mal ”. Oh, escucha al ángel; es el ángel de Dios: es Dios mismo. ( J. Parker, DD )

Agua en el desierto

El siguiente extracto del relato gráfico del Sr. Burleigh sobre la marcha de las columnas británicas desde Korti a Metammeh y el Nilo, da una imagen de la privación de agua en el desierto, que muestra claramente lo que nuestros soldados han tenido que soportar en este particular. “Comenzamos alrededor de las tres de la mañana y logramos llegar a Abu Halfa Wells al mediodía. Nos habíamos metido en un barranco de la sierra de Galif para llegar a los manantiales.

La primera vez que los vimos fue terriblemente decepcionante. Al pie de una repisa de roca baja, cerca de un grupo de palmeras agonizantes en una palangana de barro negro, había un pequeño charco de agua verde guisante, cubierto de espuma. La piscina no tenía más de 20 pies de largo y 10 pies de ancho, y un sondeo tomado con un poste mostró que no tenía más de 10 pulgadas de profundidad. El murmullo de satisfacción con el que estábamos preparados para recibir el agua bendita se apagó en nuestras gargantas, y todos nos reunimos con tristeza en torno a la sustancia espesa que serviría al caballo y al hombre para beber.

Por dentro, muchos de nosotros juramos nunca más, si vivíamos, volver a quejarnos de la calidad del suministro de Londres. Nuestro guía gritó emocionado que había agua suficiente para todos y que era de excelente calidad. Deslizándose de su camello, abrió un hoyo de tres o cuatro pies de profundidad, en el que yacían, límpidos y frescos, diez o veinte galones de agua hermosa. Un severo sentido del deber había impulsado al coronel Barrow a colocar guardias sobre el estanque y este pozo, para que el suministro aparentemente escaso pudiera distribuirse por igual, y nuestro guía fue expulsado.

Sin embargo, se alejó unos metros y comenzó a cavar un hoyo en la grava arenosa con las manos y pronto desenterró un chorro de agua fangosa. Entonces nuestros rostros se iluminaron, porque seguramente el pequeño arroyo estaba lleno de bebida escondida. Pannikins, cantimploras, botellas de agua y baldes para caballos pronto empezaron a funcionar, y los hombres se turnaron para sumergir y beber el líquido verdoso. El sabor no era desagradable, a pesar de su antigua consistencia y apariencia de sopa de tortuga.

Antes que nada, era agua, y bebimos grandes tragos hasta que se apagó la sed. Los caballos recibieron dos cubos cada uno, que bebieron con más avidez que nosotros. Si hubiéramos dado diez a cada animal, creo que se habrían tragado cada gota y relinchado por más. El agua clara del pozo se dejó intacta para los enfermos, y descubrimos que a medida que extraíamos de la piscina y reducíamos su profundidad unos centímetros, empezaron a fluir manantiales bastante transparentes, llenándola casi tan rápido como la usamos. .

El drenaje constante y la inmersión constante en nuestro propio tanque perturbaron el lodo, de modo que en poco tiempo el tinte verde se fundió en marrón y finalmente en negro, como se ve en las canaletas de Londres después de las fuertes lluvias. Con fe incondicional en sus virtudes seguimos bebiendo el agua espesa, bendiciendo interiormente a los árabes por no haber envenenado los pozos arrojando ganado muerto al estanque. Esa tarde y noche toda la fuerza tuvo abundancia de bebida, y el café y el té volvieron a fluir alrededor de nuestras fogatas de vivac ”.

La presencia de Dios con su pueblo

“He leído”, dice un viejo teólogo, “de una compañía de cristianos pobres que fueron desterrados a algún lugar remoto, y uno que estaba parado, viéndolos pasar, dijo que era una condición muy triste en la que estaban esos pobres, para ser así apresurado de la sociedad de los hombres, y hecho compañeros con las bestias del campo. "Es cierto", dijo otro, "sería una condición realmente triste si fueran llevados a un lugar donde no encontraran a su Dios; pero tengan buen ánimo, Dios los acompaña y exhibirá los consuelos de su presencia dondequiera que vayan. La presencia de Dios con su pueblo es un manantial que nunca falla '”.

El hombre hermoso

Un niño, hijo único de una pobre mujer, cayó un día al fuego por accidente, durante la ausencia de su madre de la cabaña, y sufrió quemaduras tan graves que murió después de unas horas de sufrimiento. El párroco de la parroquia no se enteró del accidente hasta que el niño murió. Sin embargo, fue a tratar de consolar y consolar a la madre. Para su gran sorpresa, la encontró muy tranquila, paciente y resignada.

Después de una pequeña conversación, ella le dijo que Dios le había enviado un consuelo maravilloso. Ella había estado llorando amargamente mientras se arrodillaba junto al catre de su hijo, cuando de repente el niño exclamó: “Madre, no llores; ¿No ves al hermoso hombre que está parado ahí esperándome? " Ella le dijo al clérigo que pensaba que debía haber sido el Señor Jesús. Los ángeles en el cielo cuidan, esperan y ministran al pueblo de Cristo de abajo.

Bondad de Dios en la aflicción

Un maestro de escuela dominical con el alfabeto móvil compuso la oración “El Señor es bueno con todos” y pidió a su clase que la repitiera. Un pequeño se negó. El maestro le preguntó su razón. Dijo porque no era cierto. “Dios no es bueno para mi padre ni para mí. Se ha llevado a mi hermano pequeño y mi padre está llorando por eso ". La maestra explicó que Dios en amor había llevado al hermano pequeño a un hogar mejor y que lo llevaría a él y a su padre a unirse a él si amaban al Salvador. El niño dijo: "Oh, iré y se lo diré a papá", e inmediatamente corrió hacia él con su lección y consuelo. Consoló y benefició tanto al padre como al niño.