Génesis 16:13

_Y LLAMÓ EL NOMBRE DE JEHOVÁ QUE LE HABLABA: TÚ ME VES DIOS; PORQUE DECÍA: ¿HE MIRADO YO TAMBIÉN AQUÍ AL QUE ME VE?_ Llamó el nombre,común en la antigüedad para nombrar lugares de circunstancias; y el nombre dado a este pozo fue un reconocimiento agradecido de la aparición de la gracia de Dios en la hora de su angustia. TÚ, DIOS , me ves, es decir, eres un Dios que te permites ser visto. ¿HE CUIDADO YO TAMBIÉN AQUÍ DEL QUE ME VE? Esto parece ser similar a la escena descrita en ( Éxodo 33:23 ),donde se le promete a Moisés: "verás mis espaldas, pero no se verá mi rostro". Agar, sin embargo, quería decir una cosa muy diferente; y la visión correcta de su exclamación (tomando el verbo hebreo ver en el sentido que a menudo tiene, es decir, disfrutar de la luz, vivir) es, '¿veo entonces aquí (es decir, vivo) después de la visión de Dios?' es decir, 'después

13. _Y llamó el nombre de Jehová._ Moisés, no tengo duda, sugiere que Hagar, después de ser amonestada por el ángel, cambió de opinión: y así, subyugada, recurrió a la oración; a menos que, tal vez, aquí se denote más la confesión verbal que el cambio de mente. Sin embargo, me inclino más a la opinión de que Hagar, que antes tenía un temperamento salvaje e ingobernable, comienza ahora finalmente a reconocer la providencia de Dios. Además, en lo que algunos suponen; a saber, que Dios es llamado ‘el Dios de la visión, (391) porque se manifiesta y se revela a los hombres, es una interpretación forzada. Más bien entendamos que Hagar, que antes parecía estar llevada por el azar a través del desierto, ahora percibe y reconoce que los asuntos humanos están bajo el gobierno divino. Y quien esté persuadido de que es observado por Dios, debe necesariamente vivir como si estuviera ante su presencia...

7-16 Agar estaba fuera de su lugar, y fuera del camino de su deber, y se desviaba aún más, cuando el Ángel la encontró. Es una gran misericordia ser detenido de manera pecaminosa, ya sea por conciencia o por providencia. ¿De dónde vienes? Considera que estás huyendo del deber y los privilegios con los que fuiste bendecido en la tienda de Abram. Es bueno vivir en una familia religiosa, lo que deberían considerar quienes tienen esta ventaja. ¿A dónde irás? Estás corriendo hacia el pecado; Si Agar regresa a Egipto, ella regresará a los dioses ídolos y al peligro en el desierto a través del cual debe viajar. Recordar quiénes somos a menudo nos enseñaría nuestro deber. Preguntar de dónde venimos nos mostraría nuestro pecado y nuestra locura. Considerando a dónde iremos, descubre nuestro peligro y miseria. Y aquellos que dejan su espacio y su deber, deben apresurar su regreso, lo mortificante...

Verso Génesis 16:13. _Y LLAMÓ EL NOMBRE DEL SEÑOR…_ Ella invocó (ותקרא vattikra) el nombre de Jehová que le habló, así: ¡Tú Dios me ves! Descubrió que el ojo de un Dios misericordioso había estado sobre ella en todos sus vagabundeos y aflicciones; y sus palabras parecen insinuar que había estado buscando la ayuda y la protección divinas, porque dice: ¿He buscado también yo (yo tampoco) al que me ve? Esta última cláusula del versículo es muy oscura y se traduce de manera diferente en todas las versiones. El sentido general que se extrae de esto es que Agar estaba ahora convencida de que Dios mismo se le había aparecido, y se sorprendió al descubrir que, a pesar de esto, todavía se le permitía vivir; porque generalmente se supone que si Dios se apareció a alguien, debe ser consumido por su gloria. A esto se alude con frecuencia en los escritos sagrados. Como la palabra אחרי _acharey _, que...

- El Nacimiento de Ismael 1. הנר _hāgār_ , Hagar, “vuelo”. Hejrah, la huida de Mahoma. 7. מלאך _mal'ak_ “mensajero, ángel”. Un diputado comisionado para cumplir con un deber determinado para el mandante a quien representa. Como la tarea más habitual es la de llevar mensajes, órdenes o noticias, se le llama comúnmente “mensajero” ( ἄγγελος _angelos_ ). Por lo tanto, la palabra es un mandato y no distingue más al funcionario que como un ser inteligente. Por lo tanto, un מלאך _mal'ak_ puede ser un hombre delegado por un hombre ; , o por Dios...

EXPOSICIÓN Génesis 16:7 Y el ángel del Señor. Maleach Jehová, en otro lugar llamado Maleach Elohim (Génesis 21:17; Génesis 31:11); se supone, pero erróneamente, ser un ángel de la criatura, principalmente por las razones (1) que el término ángel comúnmente designa una clase de seres espirituales (Génesis 19:1; Génesis 32:1; Job 4:18; Salmo 91:11 ;...

Y ELLA LLAMÓ EL NOMBRE DEL SEÑOR QUE HABLÓ A SU ,. O le llamó el nombre del Señor, y le rezó, que perdonaría su pecado y le daría algunas fichas frescas de su amor; y también le dio gracias por su amabilidad, a ella, que debería mirar, y cuidar, así que significa una criatura, y un retroceso, y la devolvía, y la devuelva, y lo convierten en promesas graciosas; Así que el Targum de Onkelos,. "Ella oró en el nombre del Señor; ''. y el Targum de Jonathan es,. "Y ella confesó, o dio gracias ante el Señor, cuya palabra nos habló; ''. y la Jerusalén Targum toma tanto la oración como la alabanza,. "Y HAGAR dio gracias, y oró con el nombre de la Palabra del Señor, que fue revelada a ella: ''. En el que se puede observar el sentido de la antigua sinagoga, que este ángel que apareció a HAGAR, y habló con ella, fue la Palabra del Señor, los logotipos eternos, o hijo de Dios: o de lo contrario...

Ahora bien, la mujer de Sarai Abram no le dio a luz hijos: ella tenía una sierva, una egipcia, cuyo nombre era Agar. Y Sarai dijo a Abram: He aquí ahora, el SEÑOR me ha impedido dar a luz; te ruego que te acerques a mi sierva; puede ser que obtenga hijos de ella. Y Abram escuchó la voz de Sarai ( Génesis 16:1-2 ). Es un error. No siempre es un error escuchar la voz de su esposa, pero esta es la segunda vez que habla de un hombre que escucha la voz de su esposa y ambos en este punto estaban equivocados. Ahora habrá otros momentos en que Dios dirá: "Escucha a Sarai y escucha la voz de Sarai tu mujer". Y Sarai mujer de Abram tomó a Agar su sierva egipcia, después de haber habitado Abram diez años en la tierra de Canaán ( Génesis 16:3 ), Entonces Abraham tenía ochenta y cinco años. y s

CAPÍTULO 16 ABRAHAM Y AGAR _1. Sugerencia de Sarai ( Génesis 16:1 )_ 2. La acción de Abram ( Génesis 16:4 ) 3. Sarai y Agar ( Génesis 16:5 ) 4. Agar en el desierto ( Génesis 16:7 ) 5. Se anuncia el nacimiento de Ismael ( Génesis 16:10 ) 6. Nacimiento de Ismael ( Génesis 16:15 ) El capítulo quince se puede llamar el capítulo de la fe de Abram. El dieciséis es el capítulo de la incredulidad. Fue la impaciencia lo

_Tú, el Dios. Antes se había imaginado que estaba hablando con algún hombre; pero al darse cuenta, al despedirse, de que se trataba de un ser superior, lo invocó así. --- Las partes posteriores, como lo hizo Moisés después, Éxodo xxxiii, para hacernos saber que no podemos comprender completamente la naturaleza de un ángel, y mucho menos de Dios. El hebreo puede ser: "¡qué! He visto (vivo) después de que él me ha visto". Los hebreos generalmente suponían que la muerte pronto alcanzaría a la persona que había visto al Señor oa su ángel. (Jueces vi.22; Éxodo xxxii.20) (Calmet)_...