Génesis 16:5

_Y SARAI DIJO A ABRAM: MI AGRAVIO SEA SOBRE TI: HE DADO A MI SIERVA EN TU SENO; Y CUANDO _ _VIO QUE HABÍA CONCEBIDO, FUI DESPRECIADO A SUS OJOS: JUZGUE JEHOVÁ ENTRE TÚ Y YO._ Mi mal sea sobre ti, es decir, el mal que se me ha hecho ( Jueces 9:24 ; Joel 4:19; Abdías 1:10 ; Hab. 11:8, 17). Esto fue dirigido a Abram, y parece haber sido una exclamación apasionada, significando que, o bien la insolencia que estoy soportando ahora es a causa de ti, de mi deseo ferviente y desinteresado de gratificarte con un hijo y un heredero, o bien es tu deber, miro hacia ti, mi tutor apropiado y legal ( Génesis 27:13 ; Jeremias 51:35 ), par

5. _Recaiga mi agravio sobre ti._ Esto también fue parte de su castigo, que Sarai fue humillada hasta el punto de olvidarse de sí misma por un tiempo; y estando vehementemente excitada, se comportó con tanta debilidad. Ciertamente, hasta donde estaba en su poder, había instado a su esposo a actuar precipitadamente; y ahora lo insulta petulantemente, aunque es inocente. Porque no aduce nada por lo cual debía reprocharse a Abram. Lo reprende por el hecho de que había tomado a su sierva en su regazo; y se queja de que esta sierva la condena, sin haber averiguado primero si él pretendía apoyar la mala causa con su aprobación o no. Así de ciego es el asalto de la ira; se precipita impetuosamente de un lado a otro; y condena, sin investigación, a aquellos que están completamente libres de culpa. Si alguna vez alguna mujer fue de espíritu manso y apacible, Sarai sobresalía en esa virtud. Dado q...

4-6 El infeliz matrimonio de Abram con Agar muy pronto hizo mucho daño. Podemos agradecernos a nosotros mismos por la culpa y la pena que nos siguen, cuando nos salimos de nuestro deber. Véalo en este caso, las personas apasionadas a menudo pelean con los demás, por cosas de las cuales ellos mismos tienen la culpa. Sarai le había dado a su doncella a Abram, pero ella grita: Mi error sea contigo. Eso nunca se dice sabiamente, lo que el orgullo y la ira ponen en nuestras bocas. Esos no siempre están en lo correcto, quienes son más ruidosos y sinceros en apelar a Dios: tales imprecaciones imprudentes y audaces comúnmente hablan de culpa y una mala causa. Agar olvidó que ella misma había provocado la provocación al despreciar a su amante. Los que sufren por sus defectos, deben soportarlo con paciencia, 1 Pedro 2:20....

Verso Génesis 16:5. _MI ERROR SEA CONTIGO…_ Esto parece tener la intención de reprochar a Abram, que contiene una insinuación de que era culpa suya que ella misma no hubiera sido madre, y que ahora se mostraba más afectuoso con Agar que con ella, por lo que la esclava se volvió petulante. Para quitar toda sospecha de este tipo, Abram entrega a Agar en su mano, quien ciertamente estuvo bajo su protección mientras era su concubina o esposa secundaria; pero este derecho _que le dio Sarai _se lo restituye, para evitar sus celos y malestar....

- El Nacimiento de Ismael 1. הנר _hāgār_ , Hagar, “vuelo”. Hejrah, la huida de Mahoma. 7. מלאך _mal'ak_ “mensajero, ángel”. Un diputado comisionado para cumplir con un deber determinado para el mandante a quien representa. Como la tarea más habitual es la de llevar mensajes, órdenes o noticias, se le llama comúnmente “mensajero” ( ἄγγελος _angelos_ ). Por lo tanto, la palabra es un mandato y no distingue más al funcionario que como un ser inteligente. Por lo tanto, un מלאך _mal'ak_ puede ser un hombre delegado por un hombre ; , o por Dios...

EXPOSICIÓN Génesis 16:1 Ahora, la esposa de Sarai Abram no le dio hijos (literalmente, no lo descubrió a él, a pesar de la promesa; la esterilidad de Sarai se presentó como el punto de partida para la narración resultante, y se enfatizó como la causa u ocasión de la transacción posterior): y ella tenía, literalmente, para ella (había) una sierva, una egipcia (obtenida probablemente mientras estaba en la casa del faraón (Génesis 12:16) - cuyo nombre era Agar— "vuelo", de hagar, a huir. Cf. Hegirah, el vuelo de Mahomet. No es su designación original, sino que se le dio después, ya sea por su vuelo de Egipto (Ambrose, Wordsworth), o por su escape de su amante (Michaelis, Bush, 'Speaker's Comentario '). Aunque no es lo imaginario o mítico (Bohlen), es dudoso que ella fuera la verdadera (Ainsworth, Bush)

Y SARAI DIJO A ABRAM ,. Al ser rechazada con el comportamiento de su criada, ella se aplica a Abram por la reparación de su queja, juzgándola, tal vez, por debajo de su dignidad para entrar en un altercado con su criada: MI ERROR [BE] SOBRE TI ; en su pasión que imprecisa el mal en él, como un justo castigo con él por su sufrimiento que se hizo mal por su criada; o, "está contigo"; señalando su deber y le sugiere lo que debe hacer; que fue incumbiendo a él cuando su marido se dirigiera a sus errores, y haz su justicia, y la reivindicó de las calumnias y los reproches de su sirviente; y tácitamente quejándose de él, y acusarlo con indolencia y despreocupación ante la lesión, se calla cuando se convirtió en que él revisara su insolencia y la pide, "o," es para ti "; por tu bien; Fue por el bien de Abram principalmente, que él podría tener un hijo y un heredero, que era muy solícito, que...

Ahora bien, la mujer de Sarai Abram no le dio a luz hijos: ella tenía una sierva, una egipcia, cuyo nombre era Agar. Y Sarai dijo a Abram: He aquí ahora, el SEÑOR me ha impedido dar a luz; te ruego que te acerques a mi sierva; puede ser que obtenga hijos de ella. Y Abram escuchó la voz de Sarai ( Génesis 16:1-2 ). Es un error. No siempre es un error escuchar la voz de su esposa, pero esta es la segunda vez que habla de un hombre que escucha la voz de su esposa y ambos en este punto estaban equivocados. Ahora habrá otros momentos en que Dios dirá: "Escucha a Sarai y escucha la voz de Sarai tu mujer". Y Sarai mujer de Abram tomó a Agar su sierva egipcia, después de haber habitado Abram diez años en la tierra de Canaán ( Génesis 16:3 ), Entonces Abraham tenía ochenta y cinco años. y s

CAPÍTULO 16 ABRAHAM Y AGAR _1. Sugerencia de Sarai ( Génesis 16:1 )_ 2. La acción de Abram ( Génesis 16:4 ) 3. Sarai y Agar ( Génesis 16:5 ) 4. Agar en el desierto ( Génesis 16:7 ) 5. Se anuncia el nacimiento de Ismael ( Génesis 16:10 ) 6. Nacimiento de Ismael ( Génesis 16:15 ) El capítulo quince se puede llamar el capítulo de la fe de Abram. El dieciséis es el capítulo de la incredulidad. Fue la impaciencia lo

_Desprecia. ¡Pocos llevan la prosperidad de manera adecuada! --- Y a ti. Sarai dice que es deber de su marido contener la insolencia de Agar. Ella encomienda su causa a Dios y no busca venganza. (Menochius)_...