Oseas 14:5-7

Seré como rocío para Israel.

Relación divina y receptividad humana

A través de las formas y expresiones pintorescas de la profecía hebrea se rompe una simpatía muy profunda y generosa con el mundo de la naturaleza. Para el mismo Israel, caído y degradado por graves recaídas, herido como una plaga de desvergonzada apostasía y corrupción espiritual, pero apesadumbrado, arrepentido y cada vez más receptivo a las exhortaciones del siervo de Jehová, ningún símil podría ilustrar más vívidamente el efecto de la influencia divina en la nación degenerada, o los impulsos restauradores que daría a su mejor vida, que aquella a la que se volvió Oseas. "Seré como rocío para Israel".

I. I será como el rocío a Israel. No se puede imaginar una comparación más tierna y hermosa de la asociación y comunión de Dios con su pueblo. Los puntos de correspondencia son muy obvios y difícilmente se pueden investir ahora con algún sentido de novedad. El sigilo silencioso del rocío hacia su lugar de reposo, su efecto revitalizador y vigorizante en campos y jardines, su abundante suministro de humedad para el seno de la tierra y su adaptación más benéfica a las condiciones físicas necesitadas, son tantas cosas buenas. líneas de interpretación gastadas y ampliamente aceptadas.

¡Qué sensación de misterio impenetrable hay en el rocío! ¿Quién nos aclarará el proceso de su generación? Y, sin embargo, cuán suave y familiar se ha vuelto esta misteriosa economía de la naturaleza, que no inspira temor, no despierta sospechas, no crea temor, sino que simplemente se acepta como un arreglo providencial gracioso que, a pesar del hecho de que es tan incomprensible, puede dejarse a salvo. su estrecho y constante contacto con nuestra vida terrena! ¡Qué maravillosa combinación de fuerza y ​​dulzura hay en el rocío! No lucha ni llora, ni alza ninguna voz contenciosa entre los poderes de la naturaleza.

Vea de nuevo el servicio del rocío para reponer el desperdicio de poder fertilizante de la naturaleza. La mera existencia del rocío indica una pérdida sufrida por la naturaleza y una provisión en la naturaleza para reparar esa pérdida.

II. La fertilidad nace del rocío. Donde se le dio, era natural esperar un crecimiento. La respuesta de los campos y viñedos a su presencia productiva fue fecundidad y abundancia: y así, en una figura, el resultado se aplica a Israel en esta espléndida imagen de la respuesta humana a la influencia de la gracia de Dios. "Crecerá como el lirio". Habrá crecimiento, estabilidad, amplitud, utilidad y fragancia: la dulzura penetrante de la vida santa, una característica de nuestro crecimiento ante Dios, que siempre debe ser muy agradable para Él. ( WH Tetley. )

El rocío del Espíritu Santo

I. A quien se promete la bendición. A Israel. No Israel solo según la carne. El nombre de Israel nos presenta a Jacob, acerca de quien se registran dos circunstancias notables.

1. Elección especial de Dios de él.

2. Su poder con Dios en la oración.

II. La naturaleza de la bendición expuesta. "Como el rocío".

1. El rocío es refrescante y fertilizante.

2. El rocío es, en muchas tierras orientales, el único medio para producir estos efectos.

3. El rocío es suave y agradecido en la forma de su influencia.

4. El rocío es generalmente imperceptible en sus enfoques.

5. El rocío sólo llega por la noche. ( Joseph Jowett, MA )

Rocío a Israel

Antes, había dicho, "su manantial se secará, y su fuente se secará". Ahora, de nuevo, agranda la bendición; su suministro será inagotable, porque vendrá de Dios; sí, Dios mismo será esa bendición. “Yo seré el rocío; descendiendo sobre la hierba cortada ”, para avivarla y refrescarla, descendiendo Él mismo a los corazones secos, resecos y doloridos de los hombres, como Él dice:“ Vendremos a él y haremos nuestra morada con él.

”La gracia de Dios, como el rocío, no se da de una vez para siempre, sino que día a día se espera y se renueva día a día. Sin embargo, no pasa, como la bondad intermitente del antiguo pueblo de Dios, sino que se convierte en crecimiento y sustancia espiritual de aquellos sobre quienes desciende. ( EB Pusey, DD )

El Señor como el rocío

(una charla con los niños): - Cuando hay nubes para disminuir el calor del sol, hay menos necesidad de rocío por la noche, y por eso Dios ordena que si las nubes cubren los cielos, haya poco rocío para encontrar. Las nubes evitan el escape de calor de la tierra y, por lo tanto, no se enfría tan rápidamente y, por lo tanto, la humedad evaporada que está en el aire no se condensa tan fácilmente en gotas de rocío y se deposita en la hierba.

Cuando ha habido un cielo ardiente todo el día, y continúa despejado incluso por la noche, el calor se escapa rápidamente de la tierra y la humedad que hay en el aire caliente cuando toca la tierra más fría se condensa rápidamente, por lo que los rocío son generalmente profuso. Por tanto, hay una provisión muy sabia hecha por Dios. Según la carga y el calor del día, por regla general, es la cantidad de rocío por la noche. El rocío no desciende sobre todas las cosas por igual.

La humedad no se condensa tan rápidamente sobre los caminos de grava como sobre la hierba. La hierba más lo necesita. El rocío al descender no hace ruido. Es una bendición de gracia que llega silenciosamente sin trompetas de ningún tipo. Visita cada brote y brizna de hierba. No visita los árboles grandes y se olvida de la tierna plantita. Dios provee tanto para los pequeños como para los grandes. El rocío llega tan suavemente que la hoja más débil puede soportarlo.

Se necesitan horas para desarrollar una gota de rocío. Ninguna cuchilla puede resultar dañada por el rocío. Incluso la flor más hermosa de la fruta no se dañaría. Quiero que sienta que como Dios es tan gentil, amoroso y bondadoso, su pecado contra Él es aún mayor por eso. Pero incluso cuando pecas, Él viene suavemente quieto, tan paciente y paciente es Él. Viene a refrescar tus fuerzas cuando estás cansado, triste e impaciente.

Dios viene constantemente como el rocío: no una vez, sino una y otra vez. Es según la necesidad que viene el rocío. De modo que el Salvador viene a nosotros incluso en la hora del anochecer cuando nadie parece esperar la bendición; viene y refresca nuestras fuerzas para que podamos soportar mejor el calor y la carga de otro día. A medida que crezcan y se conviertan en hombres y mujeres, tendrán una necesidad especial de fortaleza: tendrán nuevas preocupaciones, nuevos deberes, nuevos dolores.

Pero si Dios refresca tus fuerzas y te prepara para cada deber que vendrá, todo estará bien. Su deber y privilegio es simplemente esperar en Dios y confiar en Él para cada bendición necesaria. ( D. Davies. )

Influencia divina

El rocío es el emblema de la gracia divina.

I. La influencia divina, como el rocío, es invisible. Las cosas más grandes que conocemos son invisibles.

II. ES SILENCIOSO. El oído más delicado no puede oír el descenso del rocío. Lo mismo ocurre con la venida de la gracia divina.

III. Es gentil. Cae sobre la flor más débil sin dañarla. La mansedumbre es una propiedad de la gracia divina. Todo verdadero creyente está dispuesto a decir: "Tu mansedumbre me ha engrandecido".

IV. Está reviviendo. La fuente de muchas y grandes bendiciones. De modo que la gracia divina, sobre un alma marchita por el pecado, imparte frescura y belleza a su vida marchita.

V. Es abundante. Bordea todos los campos, bosques y jardines de nuestro hermoso mundo. La flor más humilde tiene su propia gota de rocío. En Cristo hay gracia para iluminar, perdonar, fortalecer, consolar, glorificar todo espíritu humano.

VI. Es gratis. Cae tan libremente sobre la roca estéril como sobre la tierra fértil; tan dulcemente sobre el áspero helecho como sobre la delicada rosa. Las bendiciones temporales más preciosas que poseemos son gratuitas para todos. Aun así, la gracia divina es universalmente gratuita. La joya de la gracia divina es tan gratuita para todos como la luz, el aire, el agua o el rocío. ( John Dunlop. )

La medida de la bendición en la influencia espiritual determinada por la disposición humana

El rocío se deposita muy escasamente sobre los metales duros, mientras que sobre el vidrio, la paja, la hierba, la tela y sustancias similares se forma abundantemente. La naturaleza de la sustancia determina la cantidad de humedad que descansa sobre ella. Y la naturaleza de nuestros sentimientos hacia Dios y la disposición de nuestro espíritu hacia las cosas santas, determinan la cantidad de Dios que tenemos el privilegio de disfrutar. Con demasiada frecuencia, los hombres culpan a su entorno y acusan a otros de ser responsables de su pobreza espiritual.

Pero nuestros entornos no son tan responsables como nuestras propias disposiciones. El espíritu insensible, inflexible y resistente es poco bendecido, mientras que el alma que es sumisa a la voluntad divina, dispuesta amorosamente hacia Dios y sus caminos, y que posee una afinidad compasiva con lo divino, está saturada de ricas y satisfactorias bendiciones. ( E. Aubrey. )

Bendiciones silenciosas de dios

I. El rocío es un tipo de las silenciosas bendiciones de Dios. Desciende con gracias espirituales, llegando silenciosamente incluso cuando el rocío cae sobre la tierna hierba. Dios obra no menos poderosamente porque obra en silencio. Este modo de trabajo Divino es profundamente eficaz. Hay algo extrañamente impresionante en un silencio perfecto. El corazón del hombre es un mecanismo resistente y obstinado. Sin embargo, es susceptible a las influencias de la mansedumbre, que se le imponen persistente y amorosamente, y por estas influencias Dios obra constantemente.

II. El rocío enseña la actualidad de la bendición divina. El rocío llega justo donde y cuando más se necesita, lo que aumenta enormemente sus beneficios por la puntualidad de su llegada. Y esto está de acuerdo con los modos de trabajo Divino entre los hijos de los hombres. Las almas que más necesitan el tierno cuidado del Maestro son aquellas a quienes Él más busca bendecir. Dios no nos busca porque seamos santos, sino para hacernos santos. El dolor humano es una pequeña atracción para los hombres, pero es la piedra imán que atrae hacia nosotros el Espíritu de Dios.

III. El rocío enseña el carácter pasajero de gran parte de la bondad humana. "Como el rocío de la mañana se va". ¿De cuántas personas puede hablarse esta triste queja? ¡Cuántas resoluciones tomadas desde que nació este año ya han sido disipadas como rocío por el sol de la mañana! El rocío se desvaneció y dejó una bendición. Estas resoluciones rotas, ¿dejan mejor el corazón? No, el corazón es más duro y la mente más pervertida debido a estos fallos en el cumplimiento de los votos. ( HC M'Cook, DD )

Cristo es como el rocío

Esta comparación del rocío se utiliza como ilustración en diversos lugares de la Escritura ( Oseas 6:4 ; Salmo 110:3 ; Miqueas 5:7 ; Salmo 133:1 ; Salmo 133:3 ).

I. ¿Qué semejanza hay entre Jesucristo y el rocío? El rocío tiene seis propiedades, todas convenientemente aplicables, sin esfuerzo, al Señor Jesucristo.

1. El rocío es divino y nacido del cielo.

2. El rocío desciende, desciende.

3. La forma en que desciende el rocío no es observable. Desciende silenciosamente, no hace ruido.

4. Es la naturaleza del rocío ablandar tanto como llegue.

5. El rocío humedece.

6. El rocío da fruto.

II. ¿Quién es el Israel para quien será como el rocío? Se habla de un Israel doble. Israel la persona, Israel el pueblo: esto incluye a Israel según la carne e Israel según el espíritu. Entiende esto último.

1. De la Iglesia del Evangelio en general, y

2. De almas creyentes particulares.

III. ¿Cuándo necesitamos especialmente de este rocío?

1. Todos lo necesitamos mientras estamos en un estado y condición no convertidos.

2. Cuando la conciencia esté reseca en algún momento con el sentimiento de culpa, por alguna omisión o comisión intencional.

3. Bajo la retirada de la luz del rostro de Dios.

4. Cuando prevalece un ataque de esterilidad, por la agitación de alguna corrupción, el éxito de alguna tentación, o por la falta de medios y ordenanzas vivificantes, la Palabra, los sacramentos, los sábados, las asambleas solemnes.

5. En tiempos de angustia y calamidad externa.

6. Cuando llegamos a morir.

7. Cuando vamos a una ordenanza. El rocío es necesario para preparar el terreno para el arado.

8. Cuando hemos estado en una ordenanza.

IV. ¿Cuál es nuestro deber en referencia a esto?

1. Mezclar la fe con ella, como una verdad divina; que ciertamente existe tal cosa como este rocío, y que el Señor Jesucristo está en él.

2. Sea más sensible a su necesidad cada día en todo.

3. Pídeselo a Dios; y habiéndolo pedido, espérelo y espérelo, en el uso de los medios designados.

4. Observa de dónde vienen todos tus refrigerios espirituales y todos tus frutos. Es de Cristo como tu rocío; y déjele tener la gloria de ello. ( Felipe Enrique. )

Mejora en la religión fruto de una influencia divina

Dios ha formado a la humanidad de tal manera y ha dispuesto los asuntos de la vida humana de tal manera que, por un lado, nuestra dependencia de Él no debería disminuir en absoluto nuestras obligaciones de diligencia; y que nuestra diligencia no debe excluir nuestra consideración de la influencia de la providencia divina. No se puede hacer ninguna inferencia a partir de la creencia de una providencia que sea la menos desfavorable para la industria. Pero actúa de una manera igualmente necia y pecaminosa quien construye sus perspectivas de futuro enteramente sobre su propia prudencia y trabajo.

Es una verdad indudable que la concurrencia de una influencia externa, que no está bajo nuestro control, es absolutamente necesaria para asegurar el éxito. Sea un hombre tan trabajador como quiera, si no presta atención a la providencia de Dios, su conducta es tan irrazonable y criminal, como si por una fingida confianza en esa providencia, se abandonara a la pereza y la indolencia. En vano profesamos fe en la influencia y las operaciones del Espíritu bendito, mientras vivimos en el negligente descuido de los deberes asignados. El texto es la misericordiosa garantía de Dios para el Israel arrepentido y que regresa. Por la bendición aquí prometida debemos comprender la influencia de la gracia divina.

I. ¿Por qué se comparan las influencias divinas con el rocío? El rocío es una neblina, o una especie de lluvia fina y pequeña, que cae sobre la tierra por la mañana y por la noche de una manera muy suave, gradual e imperceptible, y así refresca el suelo y lo hace fecundo. Siempre se ha considerado una gran bendición. Es un emblema natural del Espíritu.

1. En cuanto a su origen. El rocío desciende de arriba. Se le llama el "rocío del cielo", y se dice que los cielos "hacen caer el rocío". No es un efecto del arte o el poder humanos. Así que las influencias del Espíritu descienden de Dios. Están absolutamente a disposición de Dios y bajo Su dirección y control. ¿Quién cuestionará esto? Negar que existe una poderosa influencia secreta e invisible, que en algunas temporadas aviva especialmente el corazón de un buen hombre y lo anima a cumplir con su deber, es en efecto negar toda religión.

Los medios de la religión están manifiestamente adaptados para producir los efectos que se han mencionado, al igual que la siembra y el cultivo de la tierra para hacerla fecunda. Pero estos medios no tienen el mismo éxito con todos los que los disfrutan. Los beneficios que algunos obtienen de los medios de la religión deben deberse a las influencias amables y oportunas de la gracia divina que los acompañan.

2. En cuanto a la forma en que cae sobre la tierra. Desciende de forma gradual, imperceptible, estacionalmente y, en ocasiones, de manera muy abundante. Así descienden las influencias del Espíritu Santo sobre el cristiano. Fueron entregados en abundancia a los primeros cristianos que tuvieron que establecer el cristianismo y soportar persecuciones. Estos primeros discípulos fueron llenos del Espíritu.

3. En cuanto a su uso. Estos son los efectos de las influencias divinas.

(1) Consuelo y refrigerio divino.

(2) Establecimiento y confirmación.

(3) Fecundidad.

(4) Belleza y gloria puestas sobre el verdadero cristiano.

¿Qué adorno tan hermoso y hermoso como el de un espíritu manso y tranquilo, una mente dotada de paciencia y alegría, de benevolencia y amor?

II. Hacer alguna mejora adecuada del conjunto.

1. ¿Este rocío desciende de Dios? de Él, entonces, busquémoslo con sinceridad, y ofrezcamos a Él nuestras humildes gracias por ello.

2. Aunque recibamos este rocío de arriba, no lo esperemos sino en el camino del deber. Si lo hacemos, no es de extrañar que estemos decepcionados.

3. ¡ Cuán vanas son todas sus pretensiones de una gran experiencia de estos rocío de la gracia divina que no dan fruto adecuado en sus vidas!

4. Que se consuele el cristiano humilde, serio y tímido, el cristiano cuya preocupación es producir los frutos del Espíritu, aunque a través de muchos desalientos a veces está dispuesto a cuestionar si es el sujeto feliz de la influencia divina. .

5. Cuán inefables serán la dicha y la gloria del mundo celestial, donde los efectos de estas influencias divinas se disfrutarán en su máxima perfección. ( S. Stenner, DD )

Como el rocío

Estas dulces promesas en su orden siguen inmediatamente a esto, que Dios los amará libremente y dejará de estar enojado con ellos: luego Él agrega los frutos de Su amor a sus almas, y los efectos de esos frutos en muchos detalles.

1. El amor de Dios es un amor fecundo. Dondequiera que Él ama, Él hace las cosas hermosas. Nuestros corazones, en lo que respecta a sí mismos, son estériles y secos, por lo que la gracia de Dios se compara con el rocío. El rocío cae insensible e invisible. Cae muy dulce y suavemente. La gracia se compara con el rocío en lo que respecta a sus operaciones. Refresca el aire cuando cae, y luego con frescura tiene una virtud fructífera, pues al caer especialmente sobre tiernas hierbas y plantas, empapa su raíz y las hace fecundas. Así sucede con las gracias del Espíritu de Dios.

2. Note lo irresistible del rocío y de la gracia de Dios.

Los cristianos crecen como lirios.

1. Por la belleza y la gloria.

2. En cuanto a pureza y blancura.

Trabajemos entonces para que el rocío de Dios sea el rocío de la gracia, y que Dios nos haga lirios. Recuerde que hay un crecimiento hacia arriba; un crecimiento en la raíz; y un esparcimiento y crecimiento en la fruta o dulzura. ( R. Sibbes, DD )

La metáfora del rocío

I. Abra y explique la declaración y la promesa que se dan aquí. La fuente y manantial de estas palabras tiene su origen en la primera. Algunos lo interpretan como una promesa del Espíritu Santo. La expresión "seré como rocío a Israel", es indicativa de la soberanía divina. Aquí está la voluntad de Dios expresada en una promesa. En las Escrituras, las cosas muy placenteras y refrescantes se comparan con el rocío. La unidad entre hermanos se compara con el "rocío de Hermón".

”Las aflicciones y los sufrimientos son como rocío y gotas de la noche. La metáfora que tenemos ahora ante nosotros está diseñada para mostrar cómo la Iglesia de Dios y los santos del Altísimo son refrescados por el amor del Padre, la salvación del Hijo y las influencias de la gracia del Espíritu Santo. Cayendo gradual e insensiblemente sobre las almas de los elegidos, estos son avivados y refrescados de la manera más bendita; para ser fuertes en la gracia que es en Cristo Jesús, y fructificar en toda buena palabra y obra.

II. El cambio brusco producido por el cumplimiento de la promesa. "Crecerá como el lirio". La expresión se usa para el crecimiento espiritual. Esto solo puede ser por la gracia y las influencias divinas del Espíritu Santo.

III. El establecimiento de la Iglesia de Cristo en esta condición floreciente. “Él echará sus raíces como el Líbano”. La fuerza de la Iglesia de Cristo, y la fijación y firmeza de la misma, será inamovible. Todas estas palabras son una promesa absoluta. El "yo haré" de Dios los recorre. ( Samuel Eyles Pierce. )

El rocío

Esta es una promesa de gracia para un penitente y un pueblo que regresa. El rocío es de gran valor para todos los que se dedican a la agricultura. Alivia la feroz sequía de la temporada. Con su bautismo nocturno vigoriza la vegetación lánguida y renueva el verdor y el crecimiento de todo el paisaje. Dé algunas analogías entre el descenso del rocío sobre la tierra y las llenas de gracia y las manifestaciones de Dios a su pueblo.

I. El rocío cae muy suave y silenciosamente. En la noche tempestuosa no hay ninguno. Se destila bajo cielos serenos. Sus gotas de cristal se forman bajo el ala del silencio y en el seno de la noche. Por eso, Dios no suele venir a bendecir y revivir a su pueblo en medio de agitaciones y excitaciones, en el estrés de la vida, en la prisa de los asuntos, en el estallido de acontecimientos sorprendentes. Los tiempos de reclutamiento y reposición probablemente serán tiempos de silencio.

Elijah escuchó la "voz suave y apacible". Hay momentos en la historia de la Iglesia en los que Dios se acerca amablemente en medio de agitaciones y alarmas. Pero tales venidas de Dios han sido hasta ahora excepcionales. La obra de la gracia de Dios ha continuado en una quietud sublime. Más de un verdadero avivamiento religioso se ha logrado en mucha quietud, sin tremendas agonías o éxtasis sublimes, sin rápidas alternancias de esperanza y temor, solo por un sentido creciente de la cercanía e importancia de las cosas divinas. Dios espera la apertura de tu corazón en la hora de la quietud, para que destile sobre todos sus afectos el dulce bautismo de su gracia.

II. El rocío cae copiosamente. En la tierra de Israel mucho más abundantemente que nunca en este país. Los viajeros nos dicen que después de una noche tranquila, cuando el rocío ha caído, encuentran su equipaje y sus tiendas goteando como si hubiera llovido intensamente durante la noche. La gracia de Dios a una Iglesia en un tiempo de avivamiento espiritual es muy abundante y plena. Los tratos de Dios son con toda el alma de un hombre.

Un hombre puede encontrar este compromiso de toda su naturaleza sólo en la religión. La abundancia de la influencia divina se ve no sólo en esta totalidad del efecto sobre el individuo, sino también en su difusión por toda la comunidad cristiana. El rocío de Dios no corre a raudales; se destila de todo el aire. Se ve claro y fresco en cada cosa que crece. Y la gracia de Dios de la misma manera llega a muchos corazones. Va de corazón a corazón por la cadena de la simpatía.

III. El rocío es muy refrescante. Hace vivir la naturaleza moribunda. El labrador mira abatido sus campos y teme por la seguridad de su maíz en crecimiento. Pero entonces comienza el silencioso y copioso bautismo del rocío. Y el agricultor puede pensar con esperanza en el próximo día de la cosecha. Cuando Dios viene en cumplimiento de la promesa del texto, hay una recuperación de la fuerza que se hunde, un reavivamiento de las gracias agonizantes, un retorno al primer amor, una realización de las primeras Obras. Para aquellos que son tan visitados hay una novedad de religión todos los días.

IV. El rocío fertiliza. Este agente silencioso, copioso y refrescante produce frutos en todas las cosas en crecimiento. De este modo se les ayuda a lograr el fin mismo de su existencia. Y el fin final de Dios con su pueblo es que las plantas que plantó a su diestra lleguen a ser fructíferas. Nuestro Divino Maestro habla mucho y muy solemnemente sobre este tema de fecundidad. Y la fecundidad cristiana es una cosa múltiple y variada.

No es todo de un mismo tipo. ¡Que cada alma “plantada” se regocije al sentirse arraigada en Él! Y luego, que cada uno crezca libremente según Su voluntad, sin temer, sino atreviéndose alegremente a brotar, florecer y fructificar según la ley de la vida individual. Lirio, olivo, maíz, vid, cedro, todos crecen en el jardín de Dios; y hay lugar y rocío para todos.

V. Hay otra analogía más en la cercanía a nosotros en ambos casos de la influencia revitalizante. Dios no toma el rocío de las estrellas ni de las fuentes del cielo. Lo condensa y destila de la atmósfera. Un pequeño cambio de temperatura lo hace todo. Esto nos recuerda cómo estamos rodeados por una atmósfera de gracia, que mantiene todas las cosas preciosas listas para ser arrojadas sobre nosotros cuando Dios lo ordene. Que Dios nos dé su Espíritu Santo para que trabaje en nuestros corazones de tal manera que seamos receptivos rápida y ampliamente a las inescrutables riquezas de Cristo. ( A. Raleigh, DD )

Dios promete restaurar la fecundidad a Efraín

Aquí hay una continuación de la respuesta de Jehová a la oración de Efraín, especialmente a la segunda parte. “Recibidnos en gracia” o “Recibe buenos dones, tanto temporales como espirituales. Efraín se dará cuenta una vez más de lo que significa su nombre, incluso de la fecundidad, no solo en las cosas terrenales, sino en toda buena palabra y obra. El derramamiento de todas estas bendiciones surge del rocío de la misericordia de Dios y no de otra fuente. Cuán infinitamente más abundante es la concesión de Dios que la petición de Israel. Dios responde a nuestras peticiones más de lo que pensamos o pedimos. Las razones son dos.

1. Dios conoce nuestros deseos mucho mejor que nosotros. Nosotros, en las cosas espirituales, nos parecemos a los niños en las cosas temporales.

2. Dios responde la oración consistentemente con Su majestad. El hombre responde a su prójimo, como el eco traicionero, sólo a medias. "Como el rocío". Efraín, a causa de su rebelión, fue maldecido por la esterilidad y la desolación; pero el don del rocío devolverá sus bendiciones. Dew abarca varios significados, consuelo, refresco, estímulo, fecundidad y cosas por el estilo. Rocío, en un punto de vista espiritual, significa Cristo.

Lo que es el rocío para la tierra, esa es la gracia de Dios para el alma. Somos naturalmente endurecidos de corazón, y por lo tanto estériles, en lo que respecta al fruto de la justicia; pero el rocío de la gracia de Dios dispone nuestros corazones, ablandándolos, en primer lugar, con el propósito de recibir la semilla de la Palabra; y, en segundo lugar, hacer fructificar esa semilla. Muchas son las razones por las que la gracia de Dios debería compararse con el rocío.

1. Porque nadie puede darlo sino Jehová-Jesús.

2. Porque es fruto de un cielo sereno, despejado y tranquilo. La gracia de Dios no se da a un alma que está quemada o congelada, sino que se concede a quien la mira pacífica y firmemente hacia el cielo.

3. Porque es abundante e inconmensurable.

4. Porque calla y cae imperceptiblemente.

5. Porque es de naturaleza suave y benigna, y por lo tanto se hunde —aunque lento pero seguro— profundamente en la tierra. Así es el Espíritu de Dios.

6. Porque es de naturaleza vivificante. Hace que la tierra produzca su crecimiento. Cuando el Sol de Justicia derrite la escarcha moral del corazón del hombre, y el Espíritu sopla sobre el alma reseca, es entonces cuando tanto el corazón como el alma se abren a la recepción de Cristo. ( Moses Margoliouth, BA )

Rocío sobre Israel

La profecía de Oseas puede compararse con un tempestuoso día de verano. Aquí tenemos paz tras tormenta. Considere la comparación que Jehová emplea aquí.

1. El rocío es refrescante. Un alma impía es como una tierra desierta, sin lluvia y sin rocío: todo está muerto o agonizante. Hay facultades nobles y capacidades divinas pero no tienen vida. Busca, te lo suplico, la benigna presencia de tu Dios y Salvador.

2. El rocío embellece. ¡Qué más delicioso que salir a los campos con la salida del sol y verlos iluminados con millones de brillantes diamantes y sembrados con miríadas de perlas! Y cuán hermosos han sido los caracteres de aquellos en cuyos corazones Dios ha morado. Y la presencia de Dios es la verdadera belleza de una Iglesia.

3. El rocío fertiliza. Las regiones donde el rocío cae copiosamente son notables por su fertilidad. La fertilidad implica dos cosas: crecimiento exuberante y fruta abundante.

4. El rocío es suave. En su descenso no rompe los filamentos más tiernos; no hiere la flor más frágil. Y así Dios trata con ternura a sus hijos.

5. Dew es imparcial en su distribución. Desciende sobre los malos y los buenos, sobre los justos y los injustos. Cae igualmente en la parcela de los pobres y en las amplias hectáreas de los ricos. Tan imparcial es el amor de Dios, tan imparciales son los beneficios del Evangelio. ( Joseph Halsey. )

La misión y la expectativa de Dios

El simbolismo de la Biblia no tiene rival en belleza y sugestión. El texto sugiere:

I. El ministerio de lo Divino a lo humano. La influencia de Dios se acerca tanto a los hombres como el rocío a la flor. Es inspirador saber que el nuestro no es un Dios que vive solo a la luz de su propia majestad, sino que habita con los humildes en todas partes. No sólo viaja en el carro rodante de los cielos tormentosos, o se sienta en silencio sobre las olas con crestas del océano agitado; pero Él se inclina a la tierra y besa el rostro de las flores con Su presencia, y toca al débil y al cansado con una ternura que supera a la de la gota de rocío que rueda en el corazón del lirio, y allí se convierte en una fuente oculta de fuerza y ​​refrigerio. ¿Qué es Dios para el alma que confía en él? ¿No es Él, como el rocío de la flor, su fuente invisible de fuerza? Los hombres deben darse cuenta, por encima de todo, de la disposición de Dios para ayudarlos.

¿Por qué llega el rocío a la flor? Para bendecirlo, por supuesto. Cuando el rocío está en sus pétalos, respira toda su dulce fragancia en respuesta. Es por esto que el Señor se acerca a la humanidad, para que seamos mejores hombres, o, para decirlo con las palabras del texto: "Crecerá como el lirio".

II. La expectativa divina. Es natural que el Señor espere que “crezcamos” cuando Él nos ha nutrido. Sabemos cómo crece el "lirio". Su primer intento es gruñir.

1. Fuerte. Debemos “crecer” como cristianos firmes. Son los crecimientos atrofiados, los enanos del cristianismo, los que lo desacreditan más. Pero también crece

2. Hermoso. Debemos "crecer" en la belleza de la santidad. El Señor quiere que todos sus siervos sean gigantes, pero no quiere que sean torpes. Debemos desarrollar la simetría y la fuerza. A continuación, el "lirio" crece:

3. Útil. Tiene usos medicinales y florales. Nuestros personajes nunca podrán estar completos hasta que “crezcamos” siguiendo este orden: fuerza, belleza, servicio. Solicitud. El Señor espera llenar cada vida, como el rocío llena cada flor. Y cuando Él entre, y no hasta entonces, nuestras vidas florecerán, fragancias y frutos. ( JW Bray. )

La gracia de Dios como el rocío

En el texto, se presenta al Señor prometiendo las abundantes y refrescantes influencias del Espíritu Santo, de la manera más desenfrenada y atractiva.

I. La propiedad y la fuerza de la comparación entre el rocío y la gracia de Dios. Como los filósofos naturales no están de acuerdo en cuanto a la fuente de donde se forma el rocío, tampoco podemos, nosotros descubrimos cuál es la causa de la gracia de Dios. El amor de Dios en Cristo Jesús nos lo procura; pero no sabemos cómo se efectúa eso; ni por qué, en el Evangelio, se ofrece de manera tan universal y, sin embargo, se recibe con tanta indiferencia.

Como el rocío se difunde durante la noche, de manera silenciosa e imperceptible, después de que el sol ha retirado su brillo; de modo que la gracia de Dios se ha difundido ampliamente desde que Jesús, el Sol de Justicia, dejó este mundo inferior, y las dulces operaciones del Espíritu Santo se llevan a cabo, de una manera silenciosa pero poderosa, sin nuestro aviso ni nuestra ayuda. Así como el rocío regresa con regularidad, en las estaciones en que la tierra más lo necesita, así la gracia de Dios se concede regularmente a su pueblo escogido en cada momento de necesidad y, en general, se acompaña con el uso. de los medios designados.

Así como el rocío es el don gratuito de una abundante providencia, así la gracia es el don gratuito de nuestro Padre misericordioso. El rocío nutre y refresca toda la creación vegetal, y cuando la gracia de Dios desciende sobre los hombres por las influencias salvadoras del Espíritu Santo, son refrescados y revividos, avivados y vivificados para Dios y la santidad. Así como el rocío hace que todas las cosas que brotan de la tierra avancen hasta la madurez, así el Espíritu de Dios obra en los corazones de su pueblo, haciéndolos fecundos en buenas obras, obedientes en todo deber y sabios para la vida eterna.

Se dice: "Crecerá como el lirio". El lirio es por naturaleza delicado y débil, pero por las repetidas visitas y refrescos del rocío, brota sus tiernos capullos, y gradualmente adquiere fuerza y ​​aumenta de tamaño. La gracia de Dios, por la agencia del Espíritu Santo, capacita al alma para avanzar hacia la perfección. Observe con respecto al crecimiento prometido, que Dios no solo suplirá las necesidades del creyente, sino que Él mismo será para él todo lo que necesita. "Seré como el rocío sobre Israel". La gracia de Dios en el alma es un principio activo.

II. Los efectos de la gracia de Dios en el corazón y la vida de su pueblo. Se emplean varias similitudes en las Escrituras. Se compara con "semilla caída en buena tierra", con "ser dispuesto", con ser "resucitado de entre los muertos", con ser transformado en otra semejanza, etc. Entonces recuerde que cuando profesamos fe en la promesa divina, Debemos dar evidencia de ello mediante nuestro sincero arrepentimiento y nuestra obediencia a la santa ley de Dios.

Solicitud. A través de la fe y la paciencia, el creyente finalmente heredará las promesas en su más completa aceptación. "¿Qué, pues, diremos a estas cosas?" Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? " ( James Kidd, DD )

Bendiciones espirituales para el verdadero Israel de Dios

El texto es parte de una descripción de la condición floreciente del pueblo elegido cuando regresó a Dios. Puede acomodarse a la Iglesia de Cristo entre los gentiles.

I. La promesa. "Seré como rocío para Israel". Conocemos el valor del rocío, pero en las tierras orientales evoca ideas mucho más vívidas. En Palestina se conoce poca o ninguna lluvia durante el verano. Si no fuera por las noches frescas y el rocío denso, toda la vegetación perecería. El otorgamiento del rocío ha sido considerado una de las bendiciones especiales de Dios, y el retiro del mismo como una maldición. Lo que es el rocío en el mundo natural, que hace que la tierra se ablande, produzca, fructifique, eso es el Espíritu Santo de Dios para el alma del hombre.

Suaviza el corazón, implanta los principios de la gracia, siembra la semilla de la vida eterna y presenta todas las señales evidentes de una nueva creación en su interior. Así como el rocío es esencial para la producción y conservación de hierbas y plantas, así también es necesario en todos los sentidos para revivir el corazón del hombre, que el Espíritu de Dios obre en él, porque si se deja a sí mismo, el hombre nunca podría cambiar un rasgo de su vida. su original naturaleza corrupta e infructuosa.

Así como el rocío desciende sobre cada planta, sin dejar ni una hoja sin regar, en silencio refrescando incluso la más pequeña brizna de hierba, así el Espíritu Santo obra silenciosamente, advirtiendo, enseñando, convenciendo, en los corazones de todos. Cuando en el texto se dice que Israel crecerá como un lirio y echará sus raíces como Líbano, por supuesto se da a entender que se ha recibido ferviente y fielmente el buen Espíritu.

II. Los efectos que seguirán al Espíritu de Dios serán como el rocío para Israel. Cualesquiera que sean los efectos que se puedan esperar de cualquier derramamiento futuro del Espíritu, en nuestra dispensación inmediata deben esperarse los mismos en su medida y tipo. "Crece como el lirio". Este es un hermoso emblema de la belleza y la pureza de un carácter verdaderamente cristiano. Los principales atributos del lirio de Oriente son la belleza, la fragancia y ciertas cualidades medicinales.

Estas cualidades, consideradas moralmente, deben encontrarse en todo cristiano. Leemos sobre la belleza de la santidad. San Pedro habla del ornamento de un espíritu manso y apacible. El cristiano debe destacarse entre sus hermanos por la excelencia de sus principios, por su comportamiento concienzudo y por una muestra de amor y simpatía en todas sus acciones. Como la fragancia de una flor hermosa, el nombre del cristiano debería ser aceptable para todos los hombres.

Debe haber una hermosura, una seriedad en sus modales, una santidad habitual que demuestre en todas partes que es un discípulo de Cristo. Tales gracias solo pueden fluir de la comunión constante con su Dios. Así como el lirio está dotado de propiedades medicinales, el cristiano debe ser como la "sal del mundo". Debe estar celoso del honor de Dios. El pecado nunca debe ser reprendido en su presencia. Él, por sus principios y práctica, colocado como está en un mundo inicuo, debe preservarlo de la corrupción.

El margen dice: "Florecerá como el lirio". Esto es precisamente lo que Dios espera de nosotros. Demasiados olvidan la verdad de que un cristiano debe ser un hombre marcado. Si alguno de ustedes siente sus defectos, huya al Salvador en busca de gracia y perdón. Copie el ejemplo de su Maestro; aprender de él; emula Su inocencia, Su pureza, Su fragancia, Su fidelidad. Él se compara a sí mismo con un lirio y, por lo tanto, condesciende a mostrarnos Su humildad, Su amor, Su “unidad” con Su Iglesia y su pueblo.

“Él echará sus raíces como el Líbano”. Esta figura muestra la estabilidad que imparten los verdaderos principios religiosos. Es una imagen contundente de la seguridad de aquel cuyo corazón se ha rendido a los esfuerzos de la gracia divina. Aquí se encuentra un argumento a favor de la necesidad del progreso en la religión. Temporadas de angustia, tristeza, indagación; la hora de la muerte, el día del juicio, están ante nosotros. Por lo tanto, es necesario tener algunos principios establecidos, algún fundamento bien establecido y seguro sobre el cual podamos descansar. “Es bueno que el corazón sea establecido por la gracia”. ( RH Whitworth. )

El cristiano progresista

I. La influencia espiritual que Dios promete a su pueblo. Es como el rocío

1. En su fuente.

2. En su silencio.

3. En su conveniencia.

4. En su abundancia.

II. Sus beneficiosos resultados.

1. Crecimiento.

2. Estabilidad.

3. Belleza.

4. Fragancia.

5. Fertilidad. ( G Brooks. )

El rocío de Israel y el lirio de Dios

I. Cristo, presentado por el rocío a Israel. Jehová mismo es el rocío. Esta promesa implica que hay un campo seco y marchito en alguna parte. Este campo somos, en la medida en que todavía no somos partícipes de Su vida. Como cae el rocío en las noches bochornosas del verano, cuando los campos tienen sed y languidecen, así el rocío de Dios desciende sólo sobre las almas sedientas y desfallecidas. Como el rocío que cae del cielo en la quietud de la noche, así es el camino de Cristo.

La manera y el camino de Su venida al alma es un misterio escondido en la noche; y quien puede desvelarlo? El rocío del campo tiene un brillo brillante en su interior, porque tiene comunión con la luz del cielo. Una vez que Cristo ha venido a nosotros, todo es brillante y diáfano en las profundidades de nuestra naturaleza desordenada. Pero Cristo cubre toda nuestra miseria con Su propio yo, con Su propia justicia. ¡Cuán fructífero es el rocío! ¡Y qué vida imparte Cristo al alma!

II. Cristo compara a su esposa, la Iglesia, y en este caso a toda alma creyente, con la hermosa azucena. El pueblo de Palestina no conocía ninguna flor más dulce y hermosa que el noble lirio. El lirio se encuentra a menudo creciendo entre espinas. Las espinas representan los muchos problemas espirituales y temporales que rodean a los elegidos de Dios. Observe por qué medios el lirio prospera y florece.

No trabaja ni gira. Ondea pasivamente al sol y abre su copa al rocío de la mañana. ¡Que, entonces, el Espíritu del Señor Jesús descienda sobre cada uno de nosotros como rocío! ( FW Krummacher. )

El rocío de la gracia de Dios y sus resultados

I. Las influencias del espíritu, "como el rocío".

1. El rocío nunca está lejos (humedad de la atmósfera); espera; se hace sentir a su debido tiempo por todo aquel que tenga sed de ella. De modo que el Dador de vida está siempre presente con los Suyos; listo para refrescar, limpiar, fortalecer. Él nos rodea ( Salmo 139:1 .) La atmósfera de sus promesas, sus providencias, su presencia.

2. Cae en el silencio de la noche, y los creyentes se dan cuenta especialmente de la presencia de Dios en el silencio. "Comuna. .. y quédate quieto ". Experiencias Eventide; "Fresco del día". ¿Sirve con la mente tranquila? Demasiada emoción, mundana o “religiosa”; bullicioso, mecánico? Almas atribuladas, consuélense.

3. Caídas en la debida medida; nunca en exceso: hierbas, flores, olivos, cedros; cada uno recibe en proporción a sus necesidades. Del mismo modo, las obras del Espíritu, infinitamente sabio, lleno de gracia. Rocío de "juventud", bebés, ancianos. Clase, condición, carácter; nuestras responsabilidades, ... “La gracia que nos ha sido dada” - dada abundante, tiernamente.

4. Cae silenciosamente; no ver ni oír. Así ocurre con las operaciones ordinarias del Espíritu. Quietud, secreto de recepción; formación gradual de hábitos; transformación ( 2 Corintios 3:18 ); crecimiento, "gracia por (sobre) gracia"; renovación de la vida oculta con energía invisible; influencias amorosas, poderosas, misteriosas, silenciosas, pero seguras ( Marco 4:27 ).

5. Regularmente: la sequedad de hoy, el rocío de hoy. Aun así oramos por “el rocío continuo” de la bendición de Dios; gozo fresco y vigor del “Espíritu sano” de Su gracia ( Job 29:19 ). Santificación diaria. No espasmódico.

II. Los resultados de las influencias del espíritu. “Él crecerá. .. Los que habitan. .. "

1. Creyentes bendecidos. Observe primero la posición: lirio, cedro, aceitunas, hierbas; y pastos; cresta de montaña, pendiente, hendiduras y suelo rico; expuesto, admirado, oculto. Cada planta tiene su propio lugar. Así que cada miembro de la Iglesia tiene su propia vocación: lo que somos, dónde estamos - de Dios. Los pobres y los ignorantes pueden glorificar a Dios con tanta verdad, aunque no tanto, como los de alto rango y grandes dones. Fíjense en segundo lugar, la perfección; en toda la vegetación rociada, exuberancia y belleza de vida vigorosa.

Servicios especiales y agradables; pureza y hermosura - el lirio; fuerza y ​​expansión - el cedro; fecundidad - la aceituna; fragancia ("olor") de hierbas, y perfumado "Líbano". “Diversidad de dones” y “de operaciones” ( 1 Corintios 12:4 ). Un Conway, un Living Stone, un Monod, un Lyre, un Selwyn, un Hedley Vicars; “Mayordomos de la multiforme gracia de Dios.

“¡Qué variedad! Humildad, dulzura, pureza, fervor, fecundidad, abnegada paciencia, valor, firmeza, etc. Pero no se contente con alguna gracia especial: ore para “magnificar dignamente” Su nombre en plena santidad.

2. Los creyentes una bendición. “Los que moran bajo su sombra volverán”. La influencia de una vida cristiana consistente; gana, ayuda, calienta, reconforta. Intenta así ser, cada vez más, un medio de gracia. ( Revista del clérigo ) .

Una Iglesia fertilizada

Dios prometió ser como rocío a su pueblo escogido. Él era tan. Toda su historia lo prueba. Él era la belleza de su carácter, su fuerza en la batalla, la sabiduría de sus consejos, el dador de comida, como el rocío. Dios es como rocío para su pueblo ahora por las operaciones del. Espíritu Santo. El rocío es un tipo de influencia espiritual porque es esencial. La naturaleza no proporciona ningún sustituto. Sus operaciones son misteriosas, a diferencia de la lluvia. Su funcionamiento es silencioso. Es uno de los muchos trabajadores silenciosos de Dios. Su influencia es embellecedora. Alimenta flores. Es fertilizante. Ningún trago de vegetación es más agradecido.

I. El crecimiento de una Iglesia regada por Dios. En la naturaleza, la estabilidad nunca se alcanza rápidamente. La fuerza siempre está coronada con años viejos. Esta ley también afecta las obras del hombre. Un nuevo reino es débil; uno viejo fuerte. En el crecimiento de una Iglesia regada por Dios, tenemos una hermosa excepción a esta ley de la naturaleza. En él se mezclan las peculiaridades del lirio y el cedro. Tiene una belleza que no es frágil. Tiene una fuerza que no es de crecimiento tedioso.

II. El poder de una Iglesia regada por Dios. Los predicadores a menudo dicen que solo hay dos clases de personas que habitan la tierra: los salvos y los no salvos. Pero los inconversos se dividen entre los que nunca han conocido a Dios y los que han apostatado de Él. Una Iglesia regada por Dios tiene poder con ambas clases.

1. Tiene poder con el mundo en general.

(1) Este poder es el poder de la ley.

(2) De la hermosura.

(3) Del amor.

2. Tiene poder con los cristianos reincidentes.

(1) Reviven como el maíz de una aparente muerte.

(2) Crecen rápidamente como la vid.

(3) Su crecimiento es hacia la fragancia de la vida cristiana madura, la santidad y el amor. ( IK Jackson .)

Dios como el rocío

La gracia reconfortante, fructífera y santificadora de Dios se compara con el rocío.

1. El rocío viene de arriba. No puede ser comandado por la criatura.

2. El rocío cae insensible e invisible. Entonces la gracia de Dios. Sentimos el consuelo, la dulzura y el funcionamiento de la misma, pero cae insensiblemente, sin observación.

3. Cae dulce y suavemente, no violando la naturaleza o el curso de nada, sino ayudando y apreciando lo mismo.

4. La gracia se compara con el rocío, en lo que respecta a las operaciones del rocío. ¿Qué efectos tiene el rocío sobre la tierra?

(1) Refresca el aire cuando cae, y con frescura tiene una virtud fructífera.

(2) El alma no solo se enfría y refresca, sino que también se endulza y se enriquece con consuelo para el alma.

5. El rocío es irresistible. Nada puede impedir que caiga el rocío. Usar. Que nadie se desanime con la muerte, la sequedad y la esterilidad de su propio corazón, sino que sepan que Dios en su gracia promete, si toman el Curso anteriormente establecido, que les será “como rocío”. Por tanto, acudan a las ordenanzas de Dios con maravillosa esperanza, confianza y fe en que Él bendecirá los medios de Su propia ordenación y designación para Sus propios fines. ( R. Sibbes. )

El Espíritu Santo como el rocío

El Espíritu Santo descendió el día de Pentecostés. Él también desciende ahora, aunque no de una manera extraordinaria, ni con ninguna manifestación notable. Silenciosamente, con calma, pero poderosamente, ahora como entonces Él viene, el Señor, el Dador de la vida, para avivar el alma muerta y revivir a los que caen.La manera de Su venida ordinaria se compara con la caída del rocío, y Los efectos de Su venida se comparan con la exuberancia de las plantas más hermosas de un clima oriental.

I. La venida del Espíritu es como el rocío.

1. Así como el rocío durante todo el día cuelga suspendido en la atmósfera esperando solo el momento apropiado para formarse en gotas sensibles sobre cada brizna de hierba que está sedienta de su caída, así el bendito Espíritu de Dios siempre se mueve por todos lados. nosotros, invisibles en verdad, pero no del todo desapercibidos, esperando la hora en que el resplandor de este mundo haya disminuido, y el corazón del hombre, como en el frescor de la hora de la tarde, esté preparado para recibirlo.

El Espíritu está siempre en contacto con nuestros corazones, suave pero fuertemente, inclinándolos a recibir a Jesús como su Señor y a vivir para Él. Arriba, abajo, alrededor, dentro de ti está Dios el Espíritu, y en cada momento Él está luchando con tu conciencia para guiarte hacia Dios.

2. Hay una semejanza en las estaciones cuando cae el rocío y cuando el Espíritu Santo viene con más sensatez. El rocío cae en gotas sobre las hierbas al atardecer. Las estaciones del Espíritu llegan cuando las nubes nocturnas de la enfermedad o el dolor, o las tranquilas y tranquilas horas de la meditación del sábado, han apagado el resplandor de las cosas terrenales y han enfriado el corazón. Estabas quieto y tranquilo en tu propio espíritu, y por eso estabas inclinado a recibir las impresiones del bendito Espíritu de Dios.

3. La forma en que cae el rocío. Suavemente, una y otra vez. Así que mientras el Espíritu humilla el corazón del pecador más valiente, no abruma el espíritu del discípulo más tímido y débil. Él se posa en nuestro corazón y nos muestra las cosas de Jesús.

4. El rocío cae mucho más sobre la hierba que tiene sed de él que sobre las piedras que no lo anhelan. El Espíritu nos rodea a todos, pero Su plenitud de gracia llega a quienes realmente lo necesitan.

II. El efecto del Espíritu Santo representado por el crecimiento de las plantas cuando las riega el rocío. El profeta lo ilustra por la belleza del lirio, la fecundidad del olivo y la fuerza arraigada y la dulzura que se extiende a lo lejos del cedro del Líbano. Cada uno tiene sus propias propiedades peculiares, pero cada una de estas propiedades es nutrida y perfeccionada por el rocío. A Jesús le fue dado el Espíritu sin medida; y por tanto en Jesús se combinan todas las gracias y todos los dones; cada uno está en perfección, y nadie choca con otro.

Tanto en mansedumbre como en firmeza, en profundidad de pensamiento y en actividad de trabajo, estaba solo, el hombre perfecto, y solo en él se cumplen completamente las palabras del profeta. ( Canon Morse. )

El rocío divino y su resultado

s: - Pensamos en Dios como el rocío en conexión con las influencias de Su Espíritu. Estas influencias del Espíritu descienden como consecuencia de la obra de Cristo.

I. La conexión entre el rocío divino y sus resultados.

1. Es una influencia suave, pero tiene excelentes resultados. El rocío nunca es más que suave. No parece una fuerza en absoluto. Y, sin embargo, es un arreglo mediante el cual se producen algunos de los mayores efectos de la naturaleza. Para aquellos cuyas rebeliones han sido curadas, y de quienes la ira de Dios se ha apartado, no hay influencia de tormenta, solo existe la influencia del rocío. Dios es la mansedumbre misma, y ​​Su Espíritu cae sobre nuestra vida sin acción violenta, pero acompañado de los mejores resultados.

2. Es una influencia silenciosa, pero tiene resultados visibles. Si las plantas estuvieran siempre bajo el resplandor del sol, pronto se marchitarían y morirían. Pero al caer la noche, después del calor del día, el rocío desciende silenciosamente. Cada brizna de hierba tiene su propia gota de rocío. No ha habido ningún sonido de nada sucediendo y, sin embargo, cuando llega la mañana, los efectos son claramente visibles. Las plantas caídas han revivido; la naturaleza surge renovada. No se puede rastrear el funcionamiento Divino, pero los frutos del Espíritu son manifiestos.

3. Es una influencia divina y, sin embargo, sus resultados son completamente humanos. El rocío es una pura influencia etérea. No es como las nieblas o los vapores pestilentes de los pantanos, que se elevan solo un poco de la tierra. Es el rocío del cielo. Y, sin embargo, tiene afinidad con todas las formas de vida vegetal de la tierra. Así que las influencias del Espíritu vienen de arriba, de una fuente muy por encima de nosotros; y sin embargo, tienen afinidad con nosotros. Hay algo que nos es ajeno, a saber, el pecado. A eso el Espíritu no tiene afinidad. Como rocío, se mezcla con todo lo que es verdaderamente humano y lo saca a la luz.

II. Los resultados por sí mismos y en su conexión mutua. Se requieren tres cosas para exponer la excelencia de la vida cristiana. El lirio, el cedro y el olivo se juntan para darnos, en su combinación, un concepto de lo que debería ser nuestra vida bajo los oídos del Espíritu.

1. Los resultados de un crecimiento rápido y, sin embargo, solidez. “Crecerá como lirio, y echará sus raíces como el Líbano”. Debe haber solidez y rapidez de crecimiento. El cedro está especialmente arraigado en el suelo. Echamos raíces cuando luchamos con Dios en oración, cuando leemos la Palabra de Dios para asirnos firmemente de ella y cuando, en la tentación, nos adherimos firmemente a los principios.

2. Los resultados son amplitud de crecimiento y fertilidad. “Sus ramas se extenderán”, etc. Pertenece a la idea de un árbol perfecto que mientras crece hacia arriba, crece alrededor y al mismo tiempo. Especialmente el cedro se está extendiendo. Y así, mientras tenemos la aspiración celestial, siempre debemos ampliar nuestras opiniones y simpatías humanas. Pero los árboles que crecen a lo ancho no llegan a engrosar tanto.

Entonces, un árbol no es suficiente para completar la idea. La aceituna es superior al cedro en un aspecto: en fructificación. Gasta su fuerza, no en esparcir, sino en dar frutos. Así que debemos combinar el cedro y el olivo y, mientras mantenemos nuestra amplitud, debemos aumentar los elementos ricos de nuestra vida.

3. Resulta una variedad de belleza. Está la belleza del lirio y también del olivo. Siempre hay dignidad y majestuosidad en el lirio. Todo lo que nos pertenece, sea más de lirio o de olivo, será sacado bajo el rocío del Espíritu. Los resultados son salubridad y agrado de influencia. ( R. Finlayson, BA )

Gracia reviviendo a Israel

I. La promesa de gracia hecha a Israel, a pesar del pecado de Israel. "Seré como rocío para Israel". Aquí se compara al cristiano con una planta que no puede ser regada por el agua que se encuentra en la tierra, una planta que necesita riego celestial, incluso el rocío de arriba. La figura oriental del rocío tiene varias bellezas.

1. La gracia, como el rocío, a menudo desciende imperceptiblemente al corazón del hombre. ¿Quién oyó los pasos del rocío que descendía sobre la hierba del prado? Y el cristianismo es a menudo imperceptible en sus operaciones. No desprecies las cosas espirituales, porque no oyes ni un sonido de ellas.

2. El rocío siempre es suficiente. Si Dios riega la tierra con rocío, insensato sería el hombre que persiguiera los barrios para regar en pos de su Hacedor. La gracia de Dios, cuando llega al corazón de un hombre, es suficiente.

3. El rocío, cuando se requiere, es constante. Como quieras el rocío de la gracia, así lo encontrarás.

II. Las influencias de la Gracia Divina en el alma se exponen aquí en metáfora.

1. Nos hace crecer hacia arriba. "Crece como el lirio". Esto se refiere al lirio narciso, que de repente, en una noche, brotará. Eso es lo que hace la gracia en el alma de un hombre. Su primera operación es hacernos crecer.

2. Después de haber crecido ”hacia arriba, tienen que crecer hacia abajo. “Echa sus raíces como el Líbano”. Dios no quiere que Su pueblo sea todo flor y follaje; Él quiere que ellos también echen raíces profundas y arrojen fibras fuertes. Crecer es tan bueno como crecer. Debemos estar arraigados en la humildad y crecer en el celo; pero normalmente los dos no se juntan. Crecer hacia abajo es algo excelente para promover la estabilidad. Quizás ese sea el significado exacto del pasaje.

3. A continuación, el cristiano debe hacer una profesión. "Sus ramas se extenderán".

4. El siguiente efecto de la gracia es que el cristiano debe ser hermoso, como "el olivo". Su belleza radica en su fecundidad. Y el olivo es siempre verde.

5. Debe publicarse un buen informe sobre el cristiano. "Su olor a Líbano". Dondequiera que vaya el cristiano, le arrojará un perfume.

II. Los beneficios de la gracia para los demás. “Los que moran bajo su sombra volverán”. No querrás que la tuya sea una religión egoísta. Me gusta una religión expansiva. Mediante una conversación piadosa, el cristiano esparcirá la dulzura del perfume dondequiera que vaya. ( Anon. )

Lo que Dios será para su pueblo y lo que hará que sea su pueblo

I. Lo que Dios será para su pueblo. No es lo que Dios hace por su pueblo, sino lo que es. ¿Qué hace el rocío?

1. Nutre las plantas en crecimiento; A lo largo del curso de la vida, Dios mismo viene a nuestros corazones para mantener vivo y nutrir el bien que ha plantado allí.

2. El rocío refresca la planta caída. Cuán a menudo hemos estado decayendo y marchitándonos, pero luego Dios en Su amor se acerca a nosotros y susurra pensamientos amables de Su amor, perdón y ayuda. O quizás nos han tratado con crueldad, o hemos sido tentados a pecar. Entonces Dios viene como el suave rocío del cielo. El rocío llega suavemente; y sin ser visto; y día a día.

II. Lo que el pueblo de Dios será a través de él. Se comparará el carácter del verdadero cristiano:

1. Al lirio. Esta planta se usa para significar la belleza y pureza de los santificados de Dios. Dios nos hará puros de corazón y de vida, temerosos de lo que está mal, con una conciencia tierna, turbados por pequeños pecados, y que lucharemos continuamente por una mayor santidad.

2. Al cedro del Líbano. De raíces profundas, tronco fuerte, gran altura y ramas extendidas. Dios hará que estemos tan firmemente fijados en la verdad y el amor de Dios que no podamos apartarnos de ellos mediante falsas enseñanzas o tentaciones al mal.

3. Al olivo. Que es siempre fresco en apariencia y abundante en fecundidad. Dios agregará a sus otros dones, el gozo continuo de las relaciones continuas con él mismo. A medida que Dios nos lleva más cerca de sí mismo, derramando su gracia y su Espíritu Santo cada vez más incesantemente en nuestros corazones, hace brotar dentro de nosotros un manantial desbordante de gozo y paz en la fe. Y nos hará abundar en todas las buenas obras. Él nos hará hacer cosas buenas en abundancia, actos de bondad, perdón y ayuda a los demás.

4. Al olor del Líbano. El campo inmediatamente alrededor de esta montaña huele dulcemente a las muchas flores fragantes que florecen a sus pies. Dios, por su gracia, nos hace hacer lo que es recto ante sus propios ojos, y condesciende a estar complacido con ello; y otros cristianos están complacidos con el bien que ven en nosotros, de modo que a Dios y al hombre somos agradables, como el delicioso aroma que se eleva en nuestros rostros de las fragantes flores.

¿Cómo hace Dios su obra de gracia? Él viene como el rocío, no como la ruidosa y violenta tormenta. El rocío llega muy suavemente, robando suavemente y sin ser observado. Su trabajo es muy paulatino, pero continuo, día a día. Es en formas secretas y no observadas que Dios obra Su gran obra en nuestros corazones. Entonces use todas sus oportunidades con diligencia. No busques la emoción. Trate de acercarse a Dios en todas las formas ordinarias e incluso pequeñas. Seguramente vendrá a ti para hacerte el bien. ( WH Ridley, MA )

Sobre la influencia divina

La figura aquí está tomada de una de las operaciones más finas y eficientes de la naturaleza. La promesa fue hecha a Israel, no en un momento en que Dios tenía motivos para elogiarlos, sino para reprenderlos. No disminuiríamos en su estimación, la maldad del pecado; pero no se debe ocultar que el espíritu, agobiado y oprimido por la culpa, pueda derivar de este hecho abundante consuelo.

I. El origen de la influencia Divina. "Como el rocío".

1. Esta influencia viene de Dios. Por eso lo llamamos influencia Divina. De todas las operaciones de la naturaleza, no hay nada más independiente de la acción humana que el rocío.

2. Esta influencia proviene de Dios reconciliado en Cristo. El rocío es el fruto de un cielo despejado, la bendición de una atmósfera plácida. ¿No es Dios fuego consumidor? ¿Cómo, pues, puede ser como el rocío? La inspiración responde a la pregunta: "Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo". Llevados a un estado de unidad, y teniendo paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, desciende sobre nuestras almas esa influencia de Su Espíritu que se compara aquí hermosamente con el rocío.

3. Esta influencia proviene de Dios, como una bendición soberana y distinguida para su pueblo elegido. No es una bendición común, sino peculiar. No pertenece al mundo, sino a la Iglesia.

II. Las propiedades de esta influencia Divina. Es como el rocío, que es silencioso, copioso, penetrante, irresistible y fecundante.

III. Los resultados de la influencia divina.

1. Crecimiento; como el lirio: aumento espiritual, - rápido progreso en el conocimiento, en la fe, en el celo, en el amor, en la esperanza, en la confianza, en todo lo que adorna el carácter cristiano.

2. Estabilidad. Líbano es, por medio de una forma de hablar, para los cedros que crecen allí. La estabilidad del cristiano se refiere a tres cosas: la seguridad de su estado, la firmeza de sus principios y la perpetuidad de su carácter. Su fe, raíz de su profesión, se asienta firmemente en la santa alianza. Los santos principios, como tantas fibras de esa raíz, por la adhesión a la verdad, dan una estabilidad a su profesión cristiana, como la del majestuoso cedro. Esta estabilidad distingue al verdadero cristiano.

3. Expansión. "Sus ramas se extenderán". Las ramas que se extienden pueden denotar la influencia extendida y en expansión de la Iglesia. Hay un famoso roble que proyecta su sombra y arroja sus bellotas sobre cuatro condados de Inglaterra.

4. Belleza correspondiente. La belleza del olivo era tan proverbial como la fuerza del cedro. La proporción de sus ramas, la perfección de su simetría, la perpetua frescura de su verdor y la belleza de sus colores constituyen lo que en la naturaleza llamamos belleza. Puede indicar la gloria que se pone sobre el cristiano por imputación de la justicia del Salvador. A veces se refiere a esa belleza moral y espiritual que consiste en conformarse a la imagen de Cristo. Es la concentración y exhibición de todas las gracias del Espíritu Santo.

5. Fragancia moral. Esto expresa el feliz efecto, la deliciosa influencia del sentimiento cristiano y el carácter cristiano. Esta fragancia pretende dos cosas.

(1) Lo que es agradable a Dios.

(2) Lo que agrada a los hombres.

6. Excelencia universal. El disfrute del reposo sagrado. Un avivamiento lleno de gracia. Las arras de abundante fecundidad. "Florece como la vid". Conmemoración agradecida.

Aprender--

1. La absoluta necesidad de la influencia divina. Sea solícito para obtener una copiosa efusión del Espíritu Santo.

2. El fin para el que se da la influencia divina y para el que debe desearse.

3. El terreno sobre el que se espera la influencia divina y los ejercicios con los que su consecución está inseparablemente conectada. ( John Hunt. )

El rocío y las plantas

Oseas es eminentemente el profeta del arrepentimiento y el amor perdonador. También tiene un ojo de poeta con el que mira la naturaleza. El texto surge de un llamado ferviente y tierno a Israel para que regrese a su Dios. Tenemos aquí, con hermoso simbolismo, los diversos aspectos del ideal cristiano del carácter y la energía productiva que los hace posibles.

I. La fuente de la fecundidad. El rocío en Palestina es peculiar. El fuerte sol de verano se evapora con gran actividad sobre la superficie del Mediterráneo, y los vientos predominantes del verano traen masas de vapor, que se condensan con el frío al caer la tarde, y envuelven la tierra en un velo húmedo que refresca la vegetación caída. y salva muchas flores pequeñas. Es esa bruma humectante, no propiamente "rocío" como la conocemos, que el profeta escoge como un emblema apropiado de las influencias secretas, silenciosas, refrescantes, vivificadoras y vivificadoras que Dios otorgará sobre el espíritu que regresa. a Él en humilde penitencia.

¿No hay un sol feroz que resplandezca sobre nosotros, que necesita de la misma manera que nuestra vida interior sea humedecida y refrescada por las visitas de ese invitado silencioso que vendrá y traerá la humedad que necesitamos? El rayo engañoso de la prosperidad está lleno de peligro para la vida espiritual, y no menos crueles son los rayos fervientes de la tentación ardiente con que todos tenemos que ser probados. ¿Y dónde está nuestra fuerza? Sólo conozco una fuente: que recibiremos las comunicaciones de esa vida espiritual, cuyo don es la bendición central del Evangelio; la impartición de la vida de Dios a nuestros corazones y espíritus, mediada por la morada en nosotros del Espíritu de Dios, que es el Espíritu de Cristo.

II. La profusa belleza que seguirá a la caída del rocío. Lo más probable es que el lirio se identifique como la anémona escarlata. La idea que se transmite en la figura “Crecerá como el lirio” es doble profusión, o lo que los jardineros llaman libertad de crecimiento y belleza. Una profusión de gracia debe igualar la profusión con la que proviene el rocío de Dios. La verdadera belleza es la bondad. Esa belleza de bondad vendrá dondequiera que un hombre se mantenga en contacto con Dios y Cristo.

Todos estamos obligados a tratar de hacer atractivo nuestro cristianismo. Muchas personas muy buenas son repelentes y poco atractivas. Debe haber la belleza de la santidad donde está el rocío del Señor.

III. La fuerza que debe acompañar a la belleza. “Él echará sus raíces como el Líbano; sus ramas se extenderán ". A la belleza del frágil lirio hay que sumarle la fuerza del cedro estable. Debe haber fuerza unida a la belleza en un mundo como el nuestro, lleno de conflictos y luchas.

IV. La fecundidad que debe coronar la belleza y la fuerza. El olivo no es un árbol hermoso. Tiene un tallo retorcido, a menudo retorcido y distorsionado, a veces un tallo monstruoso y ramas mezquinas, y hojas insignificantes, puntiagudas y pálidas, con un envés gris plateado. Su belleza radica en su fruto, y en nada más, y ese fruto produce el aceite que sostiene y calma, suaviza y da luz.

Nuestras obras, que son nuestro fruto, son importantes, no tanto en sí mismas como porque son el resultado y la manifestación de lo que somos. Nuestro fruto es la prueba de nuestro cristianismo. ( A. Maclaren, DD )

Similitudes sagradas

I. Dios tiene aquí una semejanza para sí mismo. "Seré como rocío para Israel". El rocío desciende suavemente, sin que los hombres lo escuchen y no lo vean. Tan silenciosas y tan secretas son las operaciones del bendito Espíritu en el alma. Es una obra interior que Él realiza y que el mundo no ve ni conoce. Los mismos hombres que Él condesciende en visitar son, al menos por un tiempo, inconscientes de Su presencia, y a menudo oran por Sus visitaciones cuando Él realmente mora en sus corazones y los ayuda en sus peticiones.

Aunque el rocío llega suavemente, no en vano. Trae una bendición a los campos. Es con una mirada especial a estas bondadosas influencias del rocío sobre la tierra que el Señor lo convierte en un emblema de Sus propias influencias benditas sobre el alma. Es como si Dios dijera: "Refrescaré el corazón de un pecador arrepentido y humilde como el rocío refresca y revive la tierra sedienta". Se dice del rocío natural que "no se detiene para el hombre, ni espera a los hijos de los hombres". No depende de que el hombre prepare lugares para ello. Así es la gracia del Espíritu Divino libre y soberano en sus operaciones. Cae donde quiere.

II. Más de una semejanza para las personas a las que se concede la gracia de Dios. Cuando el rocío natural haya caído abundantemente en el suelo, esperamos ver un crecimiento allí, un crecimiento entre las hierbas y las flores. “Crecerá como un lirio”. Ésta es una flor que crece rápidamente; por eso, el hombre sobre quien se derrama abundantemente el rocío del Espíritu es un cristiano que crece rápidamente. No es un profesor ocioso, perezoso, aburrido, sino que está ganando terreno constantemente en la vida bendita que ha comenzado en él.

Su fe crece sobremanera. Pero el lirio solo tiene una base débil en el suelo. Nada más fácil que tomarlo y arrancarlo. No es así con el Israel del Señor, con aquellos que tienen el rocío del Espíritu sobre sus almas. Este emblema, por tanto, no les conviene del todo. El texto recurre a otro emblema para expresar la firmeza y estabilidad del hijo de la gracia. “Envía sus raíces como Líbano.

“Los árboles de cedro son enormes en altura y son igualmente grandes en profundidad. Lo mismo ocurre con esos árboles espirituales que tienen el rocío de la gracia en sus ramas. Están arraigados y cimentados en el amor de Cristo, como esos árboles poderosos del Líbano están arraigados en la tierra. Los cedros del Líbano están extendiendo árboles; y así se dice del que es regado con el rocío de la gracia: "Sus ramas se extenderán". Esto se refiere a la utilidad y provecho del cristiano.

El hombre que tiene el rocío del cielo en su corazón es una bendición para el vecindario en el que vive. En la medida en que su poder o influencia se extiende, se ejerce en nombre de todos los que lo rodean. También se dice: "Su hermosura será como el olivo"; un árbol hermoso y fructífero según un proverbio, y empleado para exponer la belleza espiritual y la fecundidad de los verdaderos creyentes. Aquel que tiene el rocío del Espíritu en su corazón tiene “la hermosura de la santidad” en su vida y conversación.

Hay una hermosura y coherencia en su comportamiento que incluso los enemigos de la piedad deben admirar. La última semejanza alude a algunos arbustos perfumados de los que abundaba el Líbano. "Su olor será como el del Líbano". Hay una fragancia, por así decirlo, en el carácter de aquel que tiene el rocío de la gracia dentro de él. Es aceptable para sus hermanos. Sus gracias, como un dulce perfume, les hacen querer su compañía y hacen que sus comunicaciones sean preciosas para ellos.

Me temo que para encontrar un emblema adecuado para muchos de nosotros debemos mirar no al jardín, sino al desierto. No sería el lirio, ni el cedro, ni el olivo, sino el “páramo del desierto” o la zarza espinosa. Por la gracia del Espíritu de Dios, pueden convertirse en árboles de justicia, lirios, cedros y olivos en el huerto del Señor. Aprendamos, como cristianos, a qué árboles y flores debemos asemejarnos en el jardín donde nuestro Dios nos plantó. Debemos ser como lirios en crecimiento, como cedros en establecimiento, como aceitunas en belleza y como arbustos perfumados en el olor de nuestras vidas. ( A. Roberts, MA )

El rocío a Israel

Estas palabras siguen inmediatamente a la curación de los reincidentes y a la proclamación del amor libre de Dios. Con nosotros el rocío se nota poco. Esperamos que las nubes suministren suficiente humedad a todo lo que crece sobre la tierra. En Judea, el gran calor y la poca lluvia hacen que el rocío sea tan importante como hermoso. Tres circunstancias hacen que el rocío sea un símbolo peculiarmente apropiado del cuidado sustentado de Dios por su pueblo.

1. El rocío cae regularmente, tanto en verano como en invierno, en otoño como en primavera.

2. Viene tranquilamente en la noche, cuando nadie percibe su advenimiento.

3. Hay un misterio relacionado con él, al menos en el pensamiento popular. Así regado desde lo alto, Israel "crecerá como lirio (o flor)". Con el lirio se asocia la idea de pureza. El lirio alto, de forma elegante, hermoso en color, prolífico en crecimiento, que emite hojas y flores libremente, forma un emblema selecto de la belleza y la fertilidad cristianas. Pero el lirio es extremadamente frágil y de corta vida.

Otra comparación debe mostrar la fuerza y ​​la estabilidad de Israel. ¿Qué tipo puede mostrar mejor firmeza que el cedro del Líbano? Conserva su vigor durante siglos. Las raíces se aferran alrededor de la roca y, por lo tanto, el árbol permanece inmóvil. De modo que el cristiano es fuerte en el Señor y en el poder de su fuerza. "Sus ramas se extenderán". El árbol floreciente envía continuamente nuevos retoños, que echan raíces y se convierten en árboles, para repetir el proceso una y otra vez.

Israel se multiplica y crece. "Su hermosura será como el olivo". Para un ojo oriental, el olivo es realmente hermoso. Para nosotros es un emblema de utilidad. El mismo carácter de un verdadero cristiano lo vuelve útil. Siempre está dispuesto a prestar a todos los hombres un servicio y una ayuda bondadosos. "Su olor a Líbano". Los viajeros dicen que el olor del Líbano se extiende a una distancia considerable de sus montañas y valles, debido en parte a sus cedros y en parte a varias plantas aromáticas que se producen en abundancia.

La metáfora puede ilustrar la influencia que ejerce el cristiano de manera incesante y, a menudo, inconsciente. “Los que habitan bajo su sombra volverán”. La figura representa a Israel como un árbol ofensivo y extenso. Puede referirse a la protección que brinda la Iglesia. O puede aludir al poder de enseñanza e instrucción de la Iglesia. “Resucitarán como el maíz”. Incluso el próspero Israel puede tener sus temporadas de depresión y aparente debilidad.

El tallo verde del maíz puede estar aparentemente sin vida sobre la tierra reseca, golpeada por el sol. Pero las brumas de la noche y el rocío de la mañana lo envuelven, de modo que bebe la bendita humedad, y una vez más erige su cabeza y recupera su verdor. Así, la tribulación, la persecución o los asaltos del pecado insidioso pueden debilitar al cristiano y hacer que caiga; pero el rocío de la gracia divina desciende sobre él.

El que restaura el alma le concede su Espíritu Santo, y de nuevo se levanta fuerte en humildad y confianza. A través de las misericordiosas comunicaciones de Dios hacia él, puede revivir cuando su enfermedad parezca desesperada y su recuperación desesperada. “Y crece como la vid”. Las metáforas anteriores implican poder para estar solo. La vid debe apoyarse en otra cosa. Y el cristiano siempre debe confiar en una fuerza más allá de la suya.

"Su olor (memorial) será como el vino del Líbano". Los viajeros hablan con entusiasmo de las múltiples virtudes del vino del Líbano, de sus cualidades vigorizantes, etc. ¿Se puede concebir una ilustración más apropiada de la influencia permanente de la vida, el ejemplo, el trabajo de un cristiano después de haber dejado este mundo? Su recuerdo es una inspiración. Sus buenas obras viven después de él. ( J. Robinson Gregory. )

El rocío y sus energías

Dios no está menos con nosotros día a día, en los estados de ánimo más tranquilos de nuestra alma, que en las experiencias en las que parecemos con más o menos terror aprehender su espantosa presencia. Hablamos de la nube de tormenta como Su carro oscuro; No obstante, pensemos en la flor y la gota de rocío como una revelación de Él.

I. Esta imagen del carácter de dios: el rocío.

1. Ves la hierba languideciendo bajo el calor del sol abrasador. ¿Qué esperanza hay para las flores que languidecen y sedientas? El copioso rocío penetrante bañará la vegetación moribunda con vida líquida; y por la mañana, cuando el sol asoma, de miríadas de hojas brillará el reflejo de la propia luz y gloria de Dios, y sobre cada pétalo reposará la gota de rocío de lentejuelas para contar cómo los oficios más benditos de la naturaleza se realizan en silencio y secreto.

Observe que Dios no siempre viene como rocío. Es para los penitentes lastimados y quejumbrosos Dios aparece como el rocío. Dios viene a menudo, como el rocío, sin observación. La restauración de la vida religiosa puede no ir acompañada de grandes signos alarmantes. Es posible que apenas sepamos por qué nuestros pulsos espirituales se aceleran de su languidez, de modo que silenciosa y sigilosamente llega la gracia de Dios a nuestros corazones.

Y el rocío representa para nosotros la penetración de la gracia de Dios. El Espíritu de Dios obra sin escapatoria. Una ducha puede perder la tierna vida cubierta por hojas que se extienden ampliamente; pero el rocío lleva su bendición a las diminutas flores que yacen ocultas bajo la amplia manta de las más regias flores. A los espíritus humildes y humildes llega la bendición de Dios, difusa y copiosa, refrescante y vivificante; tanto a ellos como a los más observados y destacados. Muchos millones, de maneras que no conocemos, serán alcanzados por el penetrante y bondadoso Espíritu de Dios.

II. La triple imagen de los resultados de la actividad de la gracia de Dios.

1. La belleza de la vitalidad. Crecimiento con rapidez y belleza. Algunas de las primeras etapas de la vida divina tienen una aparente rapidez que encuentra su imagen en este crecimiento del lirio. Este lirio se elige adecuadamente para representar la idea de un crecimiento hermoso y vital; no hay planta más redundante. Esta imagen dice cómo, por una fuerza poderosa, nuestra vida debería comenzar a ser una vida próspera; debemos crecer como el lirio y convertirnos en plantas del Señor, más allá de toda duda, por la rapidez misma de nuestro crecimiento y la ampliación de nuestra actividad.

2. Reserva contundente. Hay una vida oculta, como la llamamos, una vida alejada de la observación general. Con el cambio de figura, la rapidez del desarrollo da lugar a la firmeza, y los procesos más tediosos de la vida espiritual - la firmeza de voluntad y propósito - todo lo que va a formar el carácter. Algunos de los procesos de la vida Divina, algunos de los procesos más necesarios también, están fuera de la vista y no son para observación. Compadezco al hombre que no tiene fuerzas de reserva en él. Soportará por una temporada, y luego se marchitará.

3. Variedades de utilidad. Habrá fruta y fragancia, refugio y refrigerio. Sus ramas se extenderán, y abundarán las hojas y los frutos en toda su variedad. Algunos árboles son tan hermosos que no se disculpan por su existencia. Así de la vida Divina; nunca debería necesitar una disculpa. Debe ser auto-asertivo; debe inspirar admiración, no piedad, nunca desprecio.

La fecundidad y la utilidad pueden inspirar admiración, donde incluso la belleza y la sublimidad pueden fallar. Según todos nuestros sistemas, es posible que no podamos medir los efectos de una vida espiritual verdaderamente productiva. La bendición indirecta que fluye de una vida verdadera, ¿quién puede calcularla? El "olor de santidad" es una frase que ha llegado a significar algo que no es agradable, sino el olor de la bondad y el valor reales; piense en esto. Y sea tu olor el del Líbano. ( GJ Proctor. )

Refrescos divinos

I. Comunicaciones refrescantes de Dios a su pueblo. Las comunicaciones de Dios a su pueblo se comparan adecuadamente con la influencia del rocío, que:

1. Destila silenciosa y casi imperceptiblemente.

2. Sin embargo, se insinúa en las plantas.

3. Y así mantiene los poderes vegetativos.

II. Las refrescantes comunicaciones de Dios están atestiguadas por los frutos y efectos llenos de gracia.

1. Crecimiento. La rapidez del crecimiento del lirio a menudo despierta admiración. Su estabilidad desafía los asaltos de la tierra y el infierno. Mientras extiende sus ramas y muestra su vigor en toda buena palabra y obra.

2. Belleza. Gracia y belleza peculiar en el olivo. Y tal hay en el alma que tiene mucha comunión con Dios. ¡Cómo se embellece con la salvación el cristiano vivo!

(1) Su conducta exterior se vuelve amable en todos los aspectos.

(2) Su disposición interior de humildad y amor son ornamentos que incluso Dios mismo admira ( 1 Pedro 3:4 ). Se transforma a la imagen misma de su Dios ( Efesios 4:23 ).

(3) Ni jamás se permitirá que se deteriore su hermosura ( Salmo 1:3 ). La aceituna es siempre verde.

3. Fragancia (mencionado dos veces en el texto). El Líbano no era menos famoso por sus viñedos olorosos que por sus altos cedros.

(1) ¿ Y no difunde el cristiano un “olor grato de Cristo” a su alrededor? Véalo fresco de la presencia de Dios antes de que el sol haya exhalado el rocío, o el mundo haya disminuido el fervor de sus afectos. Cuán refrescante y deliciosa su conversación ( Proverbios 16:24 ).

(2) ¡ Cuán agradables son su carácter y su vida también a su Dios y Salvador! “El Señor escuchó”, etc. ( Malaquías 3:16 ). “Despierta, viento del norte”, etc. ( Cantares de los Cantares 4:16 ).

“Deja tu discurso”, etc. ( Colosenses 4:6 ). Cuanto más cerca vivas de Dios, mejor cumplirás con ese deber.

4. Fecundidad. El maíz y la vid son solo emblemas de la fecundidad de un cristiano.

(1) Suelen tener la apariencia menos prometedora.

(2) Sin embargo, son "revividos" por las influencias geniales del sol y la lluvia. Así, el cristiano puede verse reducido a un estado abatido o abatido. Pero las renovadas influencias del Espíritu Santo lo reanimarán.

(3) Lo hacen “fructífero en toda buena palabra y obra”, él da los “frutos de justicia”. Note especialmente las influencias benéficas que ejerce un cristiano. Aquellos que “habitan bajo su sombra” están más conectados con él y sienten las influencias de su carácter, participarán de sus bendiciones , por ejemplo, Maestro: es considerado, gentil, sabio en relación con sus dependientes. Padre: El cristianismo endulza la vida familiar y bendice a los hijos. Ministro: derrama una influencia sagrada y elevadora: fortalecedora, consoladora, salvadora. Inferir--

1. ¡ Cuán honorable y bendito es el estado cristiano! A menudo se le favorece con visitas de arriba. Gloriosos son los efectos que Dios produce sobre él. La creación entera apenas ofrece imágenes que permitan representar adecuadamente su bienaventuranza. ¿Quién, entonces, es tan honorable? ¿Quién tan feliz? Que todos se esfuercen por mantener el sentido de sus altos privilegios; y "andar dignamente de la vocación con que son llamados".

2. ¡ Cuán esperanzado es el estado de quienes esperan en Dios! Las promesas del texto se dieron como respuesta a la oración. Y se hacen para todos los que, como Israel, suplican a Dios.

(1) Si el rocío ”se niega a otros, descenderá sobre ellos, por ejemplo , Gedeón ( Jueces 6:37 ).

(2) El descenso del Espíritu cumplirá los máximos deseos de sus almas.

(3) Pronto experimentarán el cumplimiento de esa palabra: Los que esperan en el Señor renovarán sus fuerzas ( Isaías 40:31 ). ( Asistente del predicador ) .

Cinco buenas notas

I. La marca del lirio. Una buena vida es como un lirio; es una vida fructífera, hace más bien de lo que nadie sabe excepto Dios. Todo lleva semillas: pájaros y abejas, tormentas rugientes y brisas susurrantes. Bueno, así es con una buena vida; es muy fructífero. Todo lo que lo toca es mejor para él.

II. La marca de la montaña. “Echa sus raíces como el Líbano”. El lirio es fructífero, pero muy pronto se desarraiga. Es algo muy débil. Bueno, una buena vida no solo es como el lirio, también es como el monte Líbano, es decir, fuerte, firme y firme. Ahora, hay algunas personas que son buenas a trompicones; son muy buenos por la mañana, pero antes de la hora de la cena su bondad se ha ido.

Tienen pequeños trozos de bondad que se ven muy bien en ese momento, cuando se levanta un viento fuerte, es decir, cuando se sienten tentados de alguna manera, cruzados o provocados, los pequeños trozos agradables se eliminan por el viento. Pero una vida realmente buena es como el Líbano. Tiene raíces. Vientos, van y vienen. Permanece impasible.

III. La marca de sombra. "Sus ramas se extenderán". Piense en un día caluroso en un país tropical. Un viajero cansado llega caminando penosamente y se dice a sí mismo: “¡Oh, por un poco de sombra! Me siento tan cansado que el sol me matará ". Y luego ve a lo lejos un gran árbol que parece decirle: “Ven acá conmigo; Te daré sombra, y me interpondré entre ti y el calor, y descansarás, dormirás y refrescarás. " Pues bien, así es una buena vida, le hace bien a los demás, y extiende sus ramas para que otros se beneficien. La marca de sombra significa utilidad.

IV. La marca de belleza. "Y su hermosura será como el olivo". ¿Cuál es la belleza del olivo? Es "siempre verde", es hermoso todo el año. Algunos árboles son hermosos durante unos meses, pero el olivo siempre está verde; es hermoso en todas las estaciones del año. Esa es otra marca de una buena vida. Ustedes, muchachos, se convertirán en hombres —quizás viejos— y perderán gran parte de la belleza exterior que tienen hoy, y también las niñas, porque el cuerpo se descompondrá; pero si crees en Jesucristo, y eres como Jesucristo, cada año será como un pincel de pintor que se sumará a tu belleza, cada día te hará más y más bella hasta el final.

V. La marca de las flores silvestres. “Y su olor será como el del Líbano”, es decir, una buena vida da alegría y placer a los demás. El Líbano era una montaña; tenía grandes árboles creciendo en él, y también muchas flores hermosas, y éstas tenían un olor hermoso; y cuando el viento soplaba sobre el Líbano, y la gente subía por el valle hacia él, y al doblar cierta esquina, llegó una hermosa brisa picante del Líbano, la inhalaron y dijeron: “¡Qué olor tan dulce! el olor del Líbano en la brisa! " Bueno, ahora, una buena vida es así. Da placer a otras personas, hace que la tierra sea un lugar mejor para vivir y hace que la gente sea más feliz. ( JM Gibbon. )

Rocío a Israel

Ésta es una de las preciosas y grandísimas promesas que Dios ha dado a Su Iglesia, en la que todo verdadero creyente tiene un interés especial, y cuyo cumplimiento debe mirar, anhelar y orar para sí mismo y para los demás.

I. En cuanto a las analogías.

1. Así como en el lenguaje corriente se dice que el rocío natural desciende del cielo o de arriba, también lo es el espiritual. En la bendición de Moisés a Israel antes de su muerte, se ha prometido que sus cielos derramarán rocío; y Salomón habla de las nubes como rocío que cae ( Proverbios 3:20 ); y el Espíritu, en sus graciosas influencias, desciende de las alturas del cielo.

Al esperar la promesa del Espíritu, Jesús ordenó a sus discípulos que se quedaran en la ciudad de Jerusalén hasta que fueran investidos con poder de lo alto; y el profeta Isaías declara que sobre la tierra del pueblo de Dios subirán espinos y zarzas hasta que el Espíritu sea derramado sobre nosotros desde lo alto ”( Isaías 32:13 ).

2. Así como el rocío natural desciende libremente, también lo hace el espiritual. Por lo general, el agricultor tiene que pagar una gran renta por su tierra; también tiene que gastar mucho en abonar y preparar la tierra, y reponerla con la semilla apropiada; pero el rocío, que contribuye en gran medida al rendimiento que obtiene en la cosecha, no le cuesta nada. También se distribuye por su campo de la mejor manera posible, sin ningún trabajo de su parte.

Y esto es aún más enfáticamente cierto en el caso de las graciosas influencias del Espíritu Santo. Yo, dice Jesús, “rogaré al Padre, y él os dará otro Consolador, para que permanezca con vosotros para siempre”; y otra vez: "Si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenos dones a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que le pidan?" Este es un regalo indescriptiblemente precioso, que ningún dinero podría comprar, y sin el cual los hombres trabajarían en vano tratando de cultivar el campo de su propia naturaleza caída y la herencia de Dios.

3. A medida que el rocío natural desciende de manera estacional, ya veces muy copiosamente, también lo hace el espiritual. Es después del calor y la sequía del día que desciende el rocío durante la noche, para refrescar y vigorizar las hierbas y plantas del campo; y en los países cálidos del este, a menudo desciende tan abundantemente que no sólo para regar las hierbas y plantas, sino también para humedecer el suelo y empapar las ropas de quienes están expuestos a él.

Y es en este mundo, en el cual Su pueblo está expuesto a las abrasadoras y fulminantes influencias de múltiples tentaciones, donde Dios envía el refrescante rocío y la lluvia de las benignas influencias del Espíritu. "Como tus días, así serán tus fuerzas". “Cuando los pobres y los necesitados busquen agua, y no la hay, y su lengua se acabe de sed, yo, el Señor, los escucharé, yo, el Dios de Israel, no los desampararé.

Abriré ríos en los lugares altos, y fuentes en medio de los valles; haré del desierto un estanque de agua, y la tierra seca manantiales de agua. Dios se complace en dar a su pueblo el disfrute más abundante de las influencias de gracia del Espíritu en la temporada de profunda adversidad.

4. A medida que el rocío natural desciende muy extensamente, también lo hace el espiritual. Por lo tanto, se difunde no sólo por todas las colinas y valles, montañas y llanuras de un país, sino también por muchos países de las cuatro partes del mundo. Y el rocío espiritual también se difunde ampliamente. ¿Sobre cuántas almas vivientes cae esto de día en día y de noche en noche? En cada alma viviente sobre el globo habitable.

Con respecto a la constancia, la analogía entre el rocío natural y el espiritual falla: el rocío natural cae solo durante la noche, pero el espiritual desciende día y noche. El rocío natural no cae en medio de tormentas y tempestades; pero es cuando las tormentas y tempestades de la vida se enfurecen más ferozmente en la experiencia del creyente cuando el rocío de la influencia del Espíritu cae más abundantemente sobre su alma. El rocío natural solo cae de un cielo sereno y despejado, pero el espiritual desciende cuando el cielo del pueblo de Dios está más profundamente nublado.

5. El rocío natural desciende muy suavemente y casi imperceptiblemente, y también lo hace el espiritual.

II. Los variados efectos del cumplimiento de esta promesa como se expresa en el lenguaje figurado aquí empleado. El efecto de esto es ...

1. Avivamiento y crecimiento: "Crecerá como el lirio". “Resucitarán como el trigo, y crecerán como la vid”. Hay pocas vistas más agradables que un campo de maíz tierno, cada brizna de la cual está erguida con su gota de rocío, como si se regocijara al beber la fría humedad que la hace saludable y vigorosa. Y tales son los deliciosos efectos de las graciosas influencias del Espíritu Santo sobre la Iglesia y el pueblo de Dios. Esto produce la salud más preciosa: la salud del alma. Esto hace que las plantas de la gracia en el creyente sean saludables y vigorosas, constituyendo una parte principal de las bellezas de la verdadera santidad.

2. El efecto de esto es estabilidad y fuerza: "Echará sus raíces como el Líbano". En general, se sabe que cuanto más alto crece un árbol, más profundas se hunden sus raíces en el suelo. Los cedros del Líbano se distinguían por la altura de su estatura y la extensión de sus ramas y, en consecuencia, por la profundidad a la que sus raíces se clavaban en la tierra y la anchura a la que se extendían bajo tierra.

Este lenguaje figurado insinúa de manera muy impresionante la fuerza y ​​la estabilidad que las influencias del Espíritu Santo dan al pueblo de Dios, evitando que sean llevados de un lado a otro como la paja, llevados de un lado a otro con todo viento de doctrina, o postrados por los asaltos. de tentación como árboles arrancados de la selva después del huracán.

3. Otro efecto de esto es un aumento de los miembros genuinos de la Iglesia. No solo crecerá como el lirio, sino como la vid, que, cuando está en un estado próspero, abunda en ramas; y "sus ramas se extenderán". Tal fue el efecto de una abundante efusión del Espíritu en la era apostólica, cuando miles de verdaderos conversos se agregaron a la Iglesia en un lugar en un día, y cuando se cumplió la predicción de un crecimiento tan rápido para la Iglesia como se indica en la pregunta, "¿Quiénes son estos que vuelan como una nube, y como palomas a sus ventanas?"

4. Otro efecto de esto es la belleza: belleza moral y espiritual. "Su hermosura será como el olivo". Cualquier árbol ricamente vestido con hojas es una vista hermosa. Pero el olivo, con sus hojas verdes, ya sea adornado con sus hermosas flores o cargado de frutos, sobresale en belleza. Y a esto se comparan las bellezas de la santidad con las que están adornados los santos de Dios, cuando están ricamente llenos del Espíritu.

Sin importar cuán deliciosas sean las bellezas del paisaje para lo natural, tal belleza espiritual esparcida sobre la herencia de Dios es indeciblemente más preciosa y deliciosa a los ojos de Dios y en la estima de su pueblo, en la medida en que hayan sido hechos como él. .

5. El efecto de esto es la difusión de una deliciosa fragancia espiritual. “Su olor será como el del Líbano”; y de nuevo, "su olor será como el vino del Líbano". Dios, en su asombrosa beneficencia, tal como se manifiesta incluso en la naturaleza, se complace en proporcionar a los hombres lo que agrada todos los sentidos: el ojo, el oído, el gusto y el olfato. El Líbano, sin duda, en los días de su gloria, se destacó en lugares tan ricamente adornados; ya esto se compara el sabor de la vida santa y consistente del pueblo de Dios con el sentido espiritual; y así, se nos asegura, será la vida de los cristianos y su conversación celestial, cuando Dios cumpla la promesa en gran medida en su experiencia.

Esta última palabra, aquí traducida como "olor", hace referencia a la memoria. Y de los justos se testifica que serán tenidos en memoria eterna. Los ejemplos de los santos de la antigüedad, que han sido embalsamados en el registro inspirado, y las fragantes reminiscencias de lo excelente de la tierra en las edades posteriores, que se han conservado en la auténtica historia no inspirada, son medios especiales por los cuales, a través de la Divina bendición, el poder de la piedad se ha perpetuado en nuestro mundo caído.

Procuremos, entonces, ser capacitados por el Espíritu Santo para despedirnos de un día a otro, y de un sábado a otro en particular, para que nuestro ejemplo y nuestros consejos ejerzan una influencia benigna sobre los niños y los hijos de los niños, y sobre posteridad en general. Tratemos de unirnos para orar fervientemente por un abundante cumplimiento de esta promesa para nosotros mismos, como individuos, como familias, como congregaciones y para la Iglesia en todas sus ramas.

¡Con qué belleza de la mejor clase la adornaría esto! ¡Qué estabilidad le impartiría esto! ¡Qué bendición la haría esto entre las naciones, sí, para todo el mundo! ( Revista original de la Secesión. )

Crecerá como el lirio .

Belleza espiritual

Tenemos aqui--

I. El secreto de la belleza espiritual. "Yo seré a Israel como el rocío", por lo tanto, "él crecerá como el lirio". No el mero exterior, sino el exterior a medida que crece desde el interior. El rocío puede lavar el polvo de los finos pétalos del lirio, pero no es esto lo que lo hace hermoso y lo hace desplegar su grandeza, sino bajando por sus capilares y saturando sus raíces. En el lenguaje de la ciencia moderna, es primero una involución y luego una evolución.

Primero absorbe y luego cede. No la cantidad de bendiciones de Dios que descansan sobre nosotros promueve nuestra belleza espiritual, sino la cantidad de Dios que absorbemos en nuestras almas. Si el primero quiere, por así decirlo, lavarnos la cara, y lo hace, ya que hace que las costumbres nacionales sean más puras, humanas y hermosas, que promueve una moral limpia, que da dulzura a nuestros hábitos y modos de vida, sin embargo, son las bendiciones que recibimos en nuestro propio ser las que hacen de la belleza un crecimiento, un producto vivo de lo Divino interior.

Hay una belleza del arte, el resultado del lápiz o cincel mágico del artista, pero no es un crecimiento; está quieto, frío y sin vida. Es una decoración y un complemento externo, pero no una producción. Es la diferencia entre el árbol de Navidad decorado y el árbol vivo y cargado de frutas del huerto. La belleza espiritual es el resultado de las bendiciones divinas apropiadas y convertidas por la vida divina interior en una grandeza creciente.

La adición de decoraciones externas a veces se confunde con esto. La belleza espiritual es un producto vivo, la consecuencia natural de la vida interior. Una vida que depende del alimento que proporciona la Fuente de la Vida. ¡Sé hermosa sin Dios! Sí, cuando la naturaleza puede usar su hermosa ropa sin las bendiciones y la luz del cielo.

II. Luego, la figura sugiere el carácter pronunciado de la verdadera belleza espiritual. "Florece como el lirio". Florece así. Cambiado a la sencilla prosa del Nuevo Testamento, significa cristianos creciendo como Cristo; hermosa con Su hermosura, grandiosa con Su grandeza. Porque como Él es la norma inmutable de la belleza espiritual. Sin pretensiones, con frecuencia se esconde medio enterrado entre las flores más llamativas y molestas, pero se conoce cuando se ve.

Crecer como el lirio es tener una belleza inseparable de la calidad real. Los discípulos en el concilio y Esteban ante la corte eran demasiado reales y hermosos para ser ignorados, y leemos que los hombres los notaron. Tales hombres son los predicadores vivos pero inconscientes de la naturaleza y grandeza del carácter Divino. No es necesario preocuparse por nuestra apariencia, por ser demostrativos, por mostrar nuestro carácter y piedad; solo debemos estar ansiosos por ser reales y el personaje se mostrará. Vea que la vida interior es Cristo en nosotros, que llena nuestro espíritu, y la vida exterior será un producto natural y agradable que no requerirá ningún esfuerzo de nuestra parte para producirla.

III. Nuevamente aprendemos que nuestra belleza espiritual es asunto de Dios más que nuestro. No te preocupes por tu belleza, sino preocúpate por tu bondad; no en lo que vas a llegar a ser, sino en lo que eres, en cumplir con tu deber para con Dios, y Él se ocupará de tu belleza. No nos manda a esculpir nuestra propia belleza; ciertamente sería un trabajo muy inferior. La formación de la belleza espiritual del carácter cristiano está en manos del Artista Maestro del universo, y podemos dejárselo a Él con provecho. ( E. Aubrey. )

Crecimiento espiritual

Coleridge definió el genio como "la facultad del crecimiento"; la bondad pertenece al mismo orden y puede definirse de manera similar. Siempre se está "volviendo", cambiando a algo más completo y Divino.

1. Hay crecimiento en pureza. Wesley dijo: “Creo que esta perfección siempre se obra en el alma por la fe, por un simple acto de fe; en consecuencia, en un instante ". Pero creo un trabajo gradual, tanto anterior como posterior a ese instante. El don recibido en la fe fue precedido por una preparación llena de gracia, el don recibido en la fe se realiza lentamente en su plenitud de significado en los años posteriores. Debemos buscar el crecimiento en la claridad de la percepción, para una mayor libertad del orgullo y el yo, para nuevos florecimientos en la pureza de pensamiento, motivo y vida.

2. Hay un crecimiento en profundidad. Cuántos de nosotros leemos, meditamos u oramos. Y esta es la razón por la que nuestras ramas están desnudas, por lo que nos marchitamos en la copa. Queremos reflexionar más en nuestro corazón, más de esa asimilación secreta que se apodera de los fundamentos eternos de la razón y la rectitud. Las plantas que crecen en los Alpes están, por regla general, firmemente enraizadas y en gran parte. Lo mismo ocurre con el carácter cristiano.

Siempre que encontremos fuerza o belleza de carácter, podemos estar seguros de que brota de la profundidad del alma, que las fibras han penetrado profundamente en la verdad y el amor eternos. Y cuando logramos esta profundidad, disfrutamos de una bendita estabilidad y paz. La vida cristiana es fuerte y estable, escondida con Cristo en Dios.

3. Hay crecimiento en amplitud. Difusión de raíces y extensión de ramas. No es raro que comencemos la vida espiritual con puntos de vista estrechos e ignorantes del carácter y gobierno Divino; pero si se cultiva con justicia, el alma se expande en el conocimiento y el amor de Dios. Necesitamos desesperadamente salir de todos los conceptos erróneos estrechos e indignos. También hay un crecimiento en la caridad, un crecimiento en el corazón. El crecimiento en bondad, simpatía, catolicidad, es el crecimiento más divino de todos.

4. Hay un crecimiento en la belleza. El monte Líbano está adornado con belleza y tiene una gran cantidad de cosas aromáticas y flores olorosas. El olivo es un árbol con encanto propio. El olivo no es en absoluto un árbol pintoresco, incluso a veces se ve atrofiado y en mal estado. Pero la belleza suave y delicada de la aceituna crece sobre ti, hasta que, movida por el viento, la plata reluciente de sus hojas forma una imagen.

De modo que el carácter cristiano a menudo no es en lo más mínimo brillante, ni heroico ni llamativo. Los hombres y mujeres más nobles que viven son almas modestas, hogareñas y sencillas; pero están marcados por una gracia suave y seria que es en verdad la perfección de la belleza. En este encanto inconsciente debemos crecer hasta el final de nuestra vida.

5. Hay un crecimiento en la utilidad. Lo que el trigo y el vino son para los hombres, los hijos de Dios son para el mundo, difunden vida y alegría. La utilidad es la verdadera gloria del cristiano. La gloria del cristiano es que vive para bendecir. Y se nos recuerda que todo es posible en el poder de la gracia, como toda la belleza y la fecundidad son posibles en la gota de rocío. Dios dice: "Seré como rocío para Israel". ( Revista Wesleyana. )

El crecimiento del creyente en la gracia

Estas palabras contienen la misericordiosa promesa del favor y la bendición de Dios sobre Israel convertido. El Señor da refrigerio a su pueblo, que produce en él la firmeza del árbol de raíces profundas, la belleza y la pureza inmaculada del lirio, la fragancia de una planta odorífera, el olor del Líbano. El rocío prometido es gracia, gracia que justifica, y gracia que santifica.

Esta gracia se da para producir ciertos frutos. La belleza de la santidad puede representarse adecuadamente por la pureza y la hermosura de esta flor. Entonces el crecimiento espiritual no es todo hacia afuera, consiste principalmente en el crecimiento de la raíz, que está fuera de la vista. Cuanto más dependemos de Cristo y extraemos nuestra virtud de Él, cuanto más actuamos desde el principio, más firmes somos en la fe. Otra bendición, que sigue a la operación de la gracia, es el aumento de la Iglesia de Dios.

Hay una metáfora más. La planta cristiana es agradable a la vista; también es agradable al olfato. El olivo tiene la ventaja de estar siempre verde. Y los sacrificios espirituales, como el olor del Líbano, son como olor grato a Dios. La Iglesia de Cristo se compara con un jardín de especias. La fragancia de la verdadera piedad se siente donde no se la reconoce. ( Richard Burgess, DD )

Prosperidad espiritual

La causa de todo lo que sigue es esta: Dios, por Su Espíritu de gracia, será "como el rocío para Israel". Tras esa nota del próspero éxito, este rocío del Espíritu de Dios tiene en ellos. “Crecerán como el lirio”. Objeción--

1. El lirio crece pero no tiene estabilidad. Entonces "echarán sus raíces como el Líbano". Con crecimiento tendrán estabilidad; no solo crece en altura rápidamente, sino que también crece rápido en la raíz con firmeza. Objeción--

2. Como todo lo que crece en raíz y firmeza no se extiende por sí mismo, él dice que “sus ramas se extenderán”, haciéndolo más fructífero y cómodo para los demás. Objeción--

3. No todo es fructífero, por tanto, será como el olivo que fructifica. Objeción-

4. La aceituna no tiene olor agradable ni buen sabor. Por eso añade otra bendición. En lo que respecta a su agrado para con Dios y el hombre, serán “como el olor del Líbano”, que era un lugar maravilloso, agradable y deleitable. ( R. Sibbes. )

Y echó sus raíces como el Líbano .

Fuerza espiritual

La lección aquí dirige la atención a la fuerza espiritual, no tanto en sus manifestaciones como en su invisible crecimiento y poder secreto, de acuerdo con la expresión del Nuevo Testamento, "Fortalecido con poder en el hombre interior".

I. Esa fuerza espiritual es principalmente un crecimiento invisible. Vemos el tallo del árbol que se acerca, sus ramas se extienden, su follaje brota y se abre; pero esto es secundario. Antes de esto, las raíces se han extendido y absorbido el alimento y se han adherido a las rocas ocultas. Y nuestra vida, en su belleza visible, en su vigor, en su fecundidad, será justa en proporción a la medida en que nuestros deseos, afectos y motivos crezcan hacia Dios, se aferren a Él y se nutran de Él.

Un hombre es realmente por fuera lo que es por dentro. Los principios fundamentales no son comodidades sino necesidades. La fe es primero una convicción y luego un esfuerzo. Se han visto árboles sin raíces profundas brotando y con hojas, pero pronto se han secado. Las virtudes sin principio, resultado de la formación o el entorno, o incluso la imitación, pueden resultar beneficiosas en su relación con la humanidad. El hombre puede actuar o dar para satisfacer a otro, o para obtener aplausos, o por otros motivos egoístas; pero las virtudes de los verdaderamente religiosos brotan de un principio invisible profundo que tiene sus raíces en Dios y obtiene su fuerza.

Y uno de los resultados de absorber abundantemente las bendiciones de Dios es que desarrolla principios justos y convicciones en el alma, llevando lo invisible en nosotros a un contacto vivo y creciente con el Eterno invisible.

II. Esa fuerza espiritual es nuestra en proporción al crecimiento de nuestros principios internos. Podemos tener la loable ambición de ser cristianos fuertes y vigorosos, tener el poder de resistir para luchar con valentía y con éxito todas las tentaciones seductoras, el poder persistente para seguir con paso firme nuestro camino piadoso, manteniendo una gran medida de devoción cualesquiera que sean los obstáculos y las dificultades ". en nuestro camino, y poseyendo poder conquistador por el cual podemos vencernos a nosotros mismos así como a Satanás.

Entonces, nuestros deseos, ansiedades y ambiciones deben dirigirse hacia Dios, asentarse en Él, derivar su fuerza de Él y volverse "fuertes en la fuerza que Dios provee por medio de Su Hijo eterno".

III. Una fuerza que se verá en firmeza inquebrantable. Las tormentas azotan los bosques del Líbano con furia loca, pero solo ayudan a consolidar las raíces del cedro y les ayudan a hundirse más profundamente entre las rocas, a tener un agarre aún más firme y luego a erigirse en majestuosa grandeza. Los poderes de nuestra alma son capaces de expandirse, ¡y no intentes atarlos a ninguna regla propia circunscrita y obstaculizar pecaminosamente su crecimiento! Dales alcance, teniendo cuidado de que siempre se muevan en la dirección de Dios y de las realidades eternas.

¿Por qué tanta vacilación y vacilación por parte de tantos? ¿Por qué el doloroso malestar tan generalizado? La respuesta no está lejos de encontrar. Las raíces no son profundas. La convicción tiene un descuento, y el principio no es la preocupación sagrada e importante que debería estar en la estimación de un gran número de cristianos profesantes. ¡Cuán diferentes son los que están arraigados y cimentados en Dios, con convicciones firmes y principios como regla guía! El compromiso y la conveniencia no encuentran apoyo en ellos. Tales hombres fueron Moisés, Job, Daniel y otros en los tiempos del Antiguo Testamento, y Pedro, Pablo, Juan y otros en los tiempos apostólicos, y los mártires y otros en años posteriores. ( E. Aubrey. )

Restauración espiritual

I. ESTA EXPRESIÓN IMPLICA UNA VERDAD TRISTE Y DOLOROSA. Una verdad, ¡ay! confirmado con demasiada evidencia por nuestras propias experiencias, es decir, que existe en nosotros la posibilidad de desviarnos de los caminos de Dios. Entre las muchas causas que contribuyen a esto se encuentra:

1. Demasiada confianza en sí mismo. Hay una confianza legítima y necesaria, la confianza que tiene a Dios por fundamento. Pero si al exaltarnos a nosotros mismos nuestra confianza se basa en nuestros propios poderes, y razonamos confiadamente a partir de una concepción exagerada de la capacidad de esos poderes, entonces pecamos tanto contra Dios como contra nosotros mismos. La confianza en uno mismo es una confianza falsa y, como todas las cosas falsas, debe marchitarse y deteriorarse.

La accidentada carrera de Israel como nación es una lección objetiva sorprendente que ilustra esta verdad. Sus varias declinaciones están precedidas por evidencias inconfundibles de una creciente confianza en sí mismos, que los lleva a ignorar a Dios y, finalmente, los convierte en esclavos cautivos de sus enemigos victoriosos. Y la historia, en su relato de las carreras de los individuos, da testimonio del funcionamiento de la misma ley aquí. La confianza en uno mismo ha demostrado ser el presagio seguro de la declinación. Así sucedió con Peter.

2. Otra causa de decadencia espiritual es el descuido de los medios divinamente designados para asegurar nuestra estabilidad y progreso. Esto naturalmente sigue al otro. Un yo exaltado significa un Dios menospreciado. La autosatisfacción significa la provisión divina despreciada. No podemos vivir, crecer y prosperar sin Dios. Y también lo son Sus medios designados.

3. Una vez más, un vínculo demasiado estrecho con el mundo en sus influencias enervantes conduce a la declinación. No podemos vivir en el miasma y los pantanos febriles del pecado sin ser afectados espiritualmente por el mal. Los indicios de tal declinación también están presentes en nuestros propios espíritus.

(1) Hay un tono bajo en nuestra espiritualidad. Y los asuntos no se miran a la luz de la revelación bajo la iluminación del Espíritu de Dios, sino con los ojos nublados y la visión oscurecida por un contacto demasiado cercano con el mundo.

(2) Se pierde el gusto por lo espiritual.

(3) A lo que se puede agregar como una indicación más la sensación de malestar acosador que nos llueve.

II. Expresa una verdad consoladora. "Regresarán". Recuperar el terreno perdido por su declive, con la condición de que, en una receptividad tranquila y confiada, vivan al amparo de Dios. Es nuestro consuelo saber que Dios obra nuestra restauración. ¿Nos hemos preguntado: "¿Qué debo hacer para recuperar las alegrías de tiempos pasados"? Es posible que hayamos hecho votos, planeado, prometido y luchado con nuestras propias fuerzas para alejarnos de Dios, pero todo fue en vano. ¿Cómo volveremos a comprender las experiencias de un día más brillante? Aquí está la respuesta: "Los que moran bajo su sombra volverán". ( E. Aubrey. )

Avivamiento del alma

La figura implica ...

I. La posesión de una energía viva.

II. La figura nuevamente sugiere que el avivamiento del alma se promueve al estar bajo la influencia de los medios necesarios y adaptados. El grano para germinar, crecer y producir debe colocarse en un suelo agradable, ser regado por las nubes del cielo y calentado por los abundantes rayos del sol. El avivamiento de Israel se asegura al estar en la presencia de Dios, con Sus bendiciones fertilizantes descansando sobre ellos y Sus graciosos favores despiertan sus poderes para dormir. La oración, la Palabra de Dios y las influencias del Espíritu Santo son una necesidad.

III. El avivamiento del alma significará el aumento y la multiplicación de la vida. "Revive como el maíz". ¿Cómo? ¿Crecer? Sí, y multiplicar. Cuando Dios es nuestro, multiplica la vida a través de nosotros. Vivimos hoy, cuando Dios es nuestro, para vivir mañana, no sólo en nosotros mismos, sino en los demás, y llegar a ser inmortales tanto en el cielo ”como en la tierra. La inmortalidad es inseparable de la vida vivida en Dios y alimentada por Él.

Su misma naturaleza, porque es Divina, asegura su perpetuación. Los santos que se fueron antes nunca vivieron como lo hacen hoy. Llenan un círculo más grande y ejercen una mayor influencia que cuando están en la carne. Cuando estamos llenos de Dios, producimos lo que se convierte en semilla para cosechas mayores. ¡Qué magníficas posibilidades nos pertenecen! ( E. Aubrey. )

Y crecer como la vid .

Crecimiento espiritual por dependencia y poda

I. Es crecimiento por dependencia de una fuerza superior. Si bien todos los árboles y plantas del bosque, el campo y el jardín muestran de muchas maneras su dependencia, quizás en ninguno, excepto en la hiedra y su clase, se manifiesta más abiertamente que en la vid. El crecimiento aferrándose a una fuerza superior parece ser la lección principal que enseña. “El Señor fue mi sostén”, dice David. “¿Quién hay entre ustedes que teme al Señor, que confíe en el nombre del Señor y permanezca en su Dios.

”No es una deshonra para nuestro carácter devoto, ni una deshonra para nuestras virtudes, ni un menosprecio de nuestros poderes el reconocer nuestra total dependencia de Dios y exhibirla. "Sosténme, y estaré a salvo". No fue un tópico vacío, o una mera forma de hablar, la exhortación de Bernabé a los hermanos de la Iglesia en Antioquía: “Que con pleno propósito de corazón se unieran al Señor.

”Aferrarse al Señor no es solo la debilidad que se aferra a la fuerza, sino que la vida cobra fuerza y ​​encuentra apoyo para expandirse, crecer y ser fructífero. Esta no es simplemente una política inteligente, sino una necesidad absoluta.

II. Creciendo en una situación elevada. Se nos dice que "la elevación de las colinas y mesetas de Judá es el verdadero clima de la vid". Este hecho natural sugiere un paralelo en la historia y la experiencia cristianas. Las almas que han morado en las alturas de Dios, por encima del mundo en sus deseos, afectos y metas, de pie sobre una plataforma elevada en los principios sobre los que han actuado y los métodos que han adoptado, han probado siempre la más fructífero, y el producto de su vida más sano y rico.

Así como la vid es autóctona de una posición elevada y crece mejor allí, nuestras almas son autóctonas de un modo de vida más elevado que el mundano, y en esa posición más elevada deben respirar una atmósfera más santa y pura, y crecer mejor en nuestro país nativo. suelo, que es Dios y lo Divino.

III. Que nuestro crecimiento espiritual sea promovido por la necesaria depuración y poda. Crecer es una cosa; crecer puro, fuerte, sano y fructífero es otra cosa. Y esto último está asegurado por el sabio arreglo que ordena una medida de prueba, dolor y sufrimiento. Crecer como la vid es crecer al toque afilado y necesario del cuchillo de podar que corta lo superfluo y que sangra por hábiles incisiones para extraer la savia infectada, que si se dejara quedar sería destrucción.

Conscientes como somos de la presencia en nuestro espíritu de mucho que es injuriosamente superfluo, es una mano amorosa que en la aflicción viene a purgar, ya que fortalece el celo y hace más santa el alma. “Fue bueno para mí estar afligido”, es una confesión que a menudo ha sido respaldada. ¿No es un privilegio que nos ayuden a crecer fuertes y saludables? ¿No es un favor ser ayudado a una mayor pureza y una fecundidad más abundante?

IV. En el que la fecundidad es su fin propuesto. La vid que crece con un propósito, al estar situada de manera ventajosa, cuidada y podada con cuidado y habilidad, es la que paga la atención que se le ha otorgado con ricos racimos de deliciosos frutos. Y es esto lo que explica la atención. “Para que abundéis en toda buena obra” es la llave que abre los misterios de nuestra vida y explica las pruebas dispensaciones por las que pasa el alma creyente. ( E. Aubrey. )

Sus ramas se extenderán .

Progreso espiritual

Primero el crecimiento de nuestras virtudes internas, luego el crecimiento de nuestras gracias externas. Primero convicciones profundamente arraigadas, deseos puros, afectos santos, motivos honestos; luego manifiestan actividades, amplias simpatías e influencias poderosas, el resultado natural e irresistible.

I. A lo manifiesto y visible en crecimiento espiritual. La gracia, que es el término del Nuevo Testamento para las bendiciones divinas, no se puede ocultar. Además, no podemos absorber más a menos que produzcamos con lo que tenemos. Debemos dar a Dios en nuestra vida, si queremos recibir más de Dios en nuestro espíritu. Dios no ha querido que seamos reservorios para almacenar, sino canales para comunicarnos. Es tan falso como egoísta suponer que, siendo Dios nuestro, es nuestro para que lo conservemos para nosotros, como si el ideal de la religión consistiera en obtener de Él todo lo que podamos para nuestro engrandecimiento.

Entonces, en verdad, nuestra porción sería pequeña. No cuánto disfrutemos en el santuario nos hace religiosos, sino cuánto de Dios podemos exhibir en nuestros hogares y sus deberes, en el taller, en la oficina y en la calle. La religión no es tanto un disfrute personal como una bendición relativa. El ideal no es nuestro propio enriquecimiento como ser bendecidos por ser un medio para enriquecer a los demás.

II. Una verdad no menos aplicable a nuestra influencia que a nuestros actos. La sociedad ha unido erróneamente el epíteto de "influyente" a la mera posición mundana y la riqueza material, y lo llama el hombre influyente que las posee. Pero el estándar es bajo y no es fiel a la historia ni a la experiencia. La verdadera influencia, una influencia que vive y eleva la raza, es la que emana de la bondad y se une a la piedad desinteresada. César, Carlomagno, Napoleón y otros no son más que nombres en la historia en comparación con la influencia viva de los discípulos. Sus ramas se extienden y aún se extienden.

III. Entonces, nuevamente, el progreso es característico de nuestras gracias visibles cuando Dios es nuestro. Esta oración en su forma literal nos presenta una figura compleja, aparentemente contradictoria: "Sus ramas o retoños chupadores continuarán". Y tener a Dios como nuestro incluso ahora, el progreso es característico de nuestra vida a medida que avanzamos “de fortaleza en fortaleza”, agregando virtud a virtud. La historia de nuestra vida es un "suceso".

”De gracia en gracia; de esfuerzo en esfuerzo; de experiencia en experiencia; de logro en logro. Las ramas continúan. Los deseos se vuelven más santos, los fuegos de la devoción arden más y más fuerte, el celo se vuelve cada vez más ferviente y la religión es más transparente. ( E. Aubrey. )

Su hermosura será como el olivo, y su olor como el Líbano .

Como el olivo y el Líbano

“Su hermosura será como el olivo”, que aunque fructífero y excelente, no tiene olor agradable; por eso se añade: "Su olor será como el Líbano". La aceituna es un árbol muy fructífero, y el aceite que proviene y se destila de ella tiene muchas propiedades excelentes, agradables. Es un tipo de licor regio, que estará por encima de los demás: de modo que la gracia manda todas las demás cosas, da un uso santificado de la criatura y somete toda corrupción.

Y luego está sin mezclar, no se mezclará con nada: la luz y las tinieblas no se mezclarán, ya no se mezclarán la gracia y la corrupción. Y es dulce, fortalecedor y alimenta la vida. Es la excelencia y la gloria del cristiano ser fructífero en su lugar y en su vocación particular. Cada uno que es fructífero, Dios tiene un cuidado especial. Un cristiano por su fecundidad deleita a los demás. Note la figura, “habita bajo Su sombra.

”¿De qué sirve una sombra? Es un lugar tranquilo para descansar. Es una defensa contra el calor extremo. Es para deleite, si los tonos son buenos y saludables. ¿Qué consuelo y descanso encuentran los hombres bajo la sombra de la Iglesia? Hay descanso y paz. Dios trata de Su Iglesia como un muro para protegerla. ( R. Sibbes, DD )

Belleza permanente de la vida piadosa

Entonces, la belleza de la vida piadosa está en esta figura presentada.

I. Como ininterrumpido. Un sorprendente contraste con la llamada belleza del mundo, siempre cambiante y efímera. Vestida con el encanto de la novedad y que irrumpe en el mundo en determinadas estaciones, la belleza de mucho de lo que la sociedad se jacta, o incluso la naturaleza nos presenta, se considera especialmente atractiva. Pero la verdadera belleza espiritual es una cualidad siempre presente. No la fría belleza de una estatua o de un cuadro finamente pintado, el resultado de la habilidad humana y la manipulación artística, sino la producción viva de un alma sana y llena de Dios.

La fuerza interior contrarresta las fuerzas destructoras externas y triunfa sobre ellas. El invierno de la vida no menos que el verano es testigo de su continuación. Tan seguro como es el resultado de la vida de Dios en nosotros, tan seguro permanecerá y vivirá ininterrumpidamente. El observador incrédulo ocasionalmente se quejará de que no es suficientemente aparente, y algunos, porque no pueden verlo, niegan su existencia, olvidando que las cosas espirituales se disciernen espiritualmente. Además, los alrededores del hombre piadoso ocasionalmente impiden que el mundo vea su verdadero carácter.

II. That it is beauty combined with utility. The olive-tree, while symbolical of beauty, stands none the less noted for its wealth, with its proverbial fatness, combining with its abiding vigour and beauty the virtue of being pre-eminently serviceable--its stock, branches, sap, leaves, and fruit being all of the highest value. And that is the truly beautiful which is preeminently useful. The beauty of an object to the pious mind is that it awakens gratifying spiritual sensations, and so far is subjective; and, moreover, is ever fresh with unfading glory, serves a useful purpose, harmonises with the grandeur of the Divine creation, and stands in due order and rightful proportion to the universe in its symmetry and forces.

La teoría espiritual, como se dice, es que es "la expresión de lo invisible y espiritual bajo formas materiales sensibles", o, en fraseología teológica, es la vida interior que se manifiesta en santa fecundidad y bendición, gloriosa con la atracción de beneficios sentidos. Así es la vida realmente hermosa: una vida de actividad positiva y bendición. ¿Hablamos de belleza espiritual? Siempre lo asociamos con trabajos abnegados.

Vemos a los representantes de lo verdaderamente bello en la galería de las Escrituras; y preguntad dónde radica su belleza. Y encontramos que consiste en la manifestación de este espíritu y esfuerzo abnegados. Encontraron su belleza distribuyendo sus poderes y bendiciones, independientemente de sí mismos.

III. Es una belleza de carácter perdurable. ( E. Aubrey. )

Fragancia espiritual

I. Tal fragancia es producto de la gracia interna y el favor divino. Vana es la esperanza de poder difundir una influencia edulcorante y santificadora a menos que Dios esté en nosotros en Su vida edulcorante y santificadora. El botánico nos dice que el perfume de las flores depende de la volatilización de un aceite esencial que segregan en sus rincones más recónditos, ya sea un aceite dulce que difunde una rica fragancia o un aceite nauseabundo que se exhala en olor repulsivo.

Sin embargo, la posesión de este aceite es una cosa, su carácter volátil es otra. Pasando de la figura a la lección que encarna, sugiere manifiestamente dos cosas: primero, la necesidad de poseer las gracias internas, estar lleno de la plenitud de Dios, y luego, que estas gracias se conviertan en influencias externas, al disponerse en agradar. y formas efectivas. Tales influencias son la fragancia sagrada de la vida devota, que atrae la atención, despierta la indagación e inspira cariño, que no se oye ni se ve, sino que se siente poderosamente.

La apariencia y la dulzura no siempre van juntas. A la vista, la dalia de ricas tonalidades es más fascinante que el rocío de mignonette, que difícilmente puede pretender ser considerada una flor. Pero, ¿cuál es el que da la mayor sensación de dulzura? La verdadera influencia espiritual es más un poder que se siente que se ve. Hay paralelismos en la vida humana con la dalia y la mignonette: la belleza que se gasta en color, no despreciable, y esa belleza aún mayor que nos toca con una fuerza agradable y cautivadora, aunque aún invisible, lo sutil, Influencia penetrante y cautivadora cuya presencia es una realidad sentida.

Es así en la vida de muchos discípulos humildes, modestos y jubilosos de Jesucristo, que no temen más que la publicidad conspicua, que se sonrojarían al verse famosos y, sin embargo, cuya presencia da un carácter saludable y fragante al taller, al almacén. , oficina, o en cualquier círculo en el que se encuentren. Su vida es una difusión de la dulzura divina. Para esparcir un aroma divino en la comunidad, para difundir una fragancia santa en nuestra vida, la gracia debe obtenerse de Dios y nuestras virtudes deben ser de naturaleza difusa.

II. La fragancia espiritual significa nuevamente la combinación armoniosa de virtudes cristianas. Así como la fragancia del Líbano eran los olores mezclados difundidos por las diversas plantas aromáticas que crecían en esa cordillera, así la fragancia espiritual de la Iglesia cristiana es la unidad armoniosa y la cooperación de sus miembros, y en el caso del creyente individual es la unión de las diversas virtudes que constituyen el carácter cristiano.

Hay una deformidad espiritual que dificulta la difusión de la influencia espiritual, donde solo se cultiva una gracia, o conjunto de gracias, sin dejar de lado toda la prueba, y la simetría se pierde y la belleza y la dulzura, en consecuencia, están ausentes. El carácter cristiano, para demostrar una influencia, debe ser simétrico y completo. “Agrega virtud a tu fe; ya la virtud, conocimiento ”, etc. Los hombres pueden admirar la osadía, reverenciar la mansedumbre, percibir con agrado la fe firme, aplaudir la caridad, hablar de bondad y confiar en la honestidad cuando se los contempla individualmente; pero es cuando se unen en un carácter que los hombres temen cometer el mal en su presencia, y se sienten inspirados por él para realizar un esfuerzo santo.

III. El emblema sugiere nuevamente una expansión ilimitada. El Líbano carga la brisa que pasa con una rica profusión de flagrancia para llevarla a todas partes, una fragancia que desafía las limitaciones artificiales de la erección de los hombres. Una pared alta puede encerrar el color, pero la fragancia la traspasará y se esparcirá en direcciones cada vez más amplias. ( E. Aubrey. )

Lirio, cedro, olivo

Mire la imagen de lo que hace el rocío, para que podamos reclamar la promesa y beber de la bendición.

I. El rocío hace florecer. Cuando Dios sane la rebelión de Israel, "florecerá como el lirio". Dios viene como el rocío para dotarnos de eterna floración. Sus influencias secretas están destinadas a impulsarnos a una belleza abierta y creciente. Dios promete en esta figura, no solo darnos las líneas de los lirios, sino también el resplandor de los lirios. Él nos guiará no solo a hacer lo correcto, sino a hacerlo por un motivo noble y de una manera noble. Apunta tanto al color como a la forma.

II. El rocío hace raíces. “Echará sus raíces como el Líbano”. El famoso río es conocido en todo el mundo por sus arboledas de cedros, y el cedro es notable por su fuerte y profundo agarre al suelo. De hecho, toma su nombre de la forma en que "enrolla" sus raíces alrededor de las rocas. Es la figura misma de la inmovilidad. Nuestra fe se basa en verdades tan seguras como la roca inmutable y trémula.

Nos aferramos al amor eterno, y sabemos que debemos sacudir el universo y destruir toda la existencia antes de poder mover eso. Por tanto, nuestra esperanza se eleva cada vez más cerca del cielo, y no teme ni a los estallidos de la tentación ni al diente del tiempo.

III. El rocío da fruto. Dios promete el crecimiento exuberante del olivo. Aquí está el símbolo de una vida que es visible en abierta majestad y utilidad. Da una cosecha de frutos cada vez más completa. Muestra una frescura constante. El olivo espiritual, cargado de bayas, es la bendición secreta de Dios para el alma que se da nuevamente como una bendición abierta al mundo.

IV. El rocío hace olor. El lirio, cuando tiene mucho color, tiene poca fragancia. El cedro y el olivo son árboles perfumados. Por lo tanto, las tres figuras anteriores no solo representan gracia, firmeza y utilidad, sino que también implican la virtud que se caracteriza por el olor. Dios quiere que Su Iglesia arroje más allá de sus fronteras un agradable sabor. A medida que enviamos nuestra propia dulzura especial al aire, hacemos una fragancia que aflige al mundo por pensar bien en la obra de Dios.

La opinión popular en cuanto a la piedad no se forma a partir del aroma de una vida santa, sino de la experiencia general de los hombres en su trato con las personas santas. Cuán necesario, entonces, que toda planta del Señor, por más humilde que sea, sea ricamente fragante. El rocío, que es Dios, nutre el incienso continuo que asciende a Dios. Más dulce que nuestras canciones, más verdadero que nuestras oraciones, nuestro espíritu piadoso es un deleite para Dios y una adoración siempre esperada. ( Anon. )

Influencia fragante

(para niños): - Líbano es el nombre de dos grandes cadenas montañosas en la frontera norte de Palestina. Los viajeros que han visitado el lugar nos dicen que cuando entras en el valle entre estas montañas te encuentra de inmediato “una perfecta ráfaga de fragantes olores”. Proviene de las flores, de los arbustos aromáticos, de las higueras, moreras, enredaderas y cedros que abundan en el valle.

El perfume es delicioso y no se puede describir fácilmente. Oseas debe haber pasado por ese camino y haber captado algo de la exquisita fragancia, de lo contrario no podría haber escrito sobre ella con tanta fuerza. Pero, ¿qué puede querer decir el profeta cuando habla de Israel - pueblo de Dios, hombres, mujeres, niños - que tiene un “olor a Líbano”? ¿Estaba el olor en sus ropas o en sus cuerpos? No. La ropa puede oler a grasa, a humo, a olor; y las personas vulgares son a veces lo bastante vanidosas como para darse a conocer en compañía por medio de su perfume favorito.

Era un niño tonto que, después de que la enfermera le lavara la cara, le quitara el delantal, le pusiera un pomatum dulce en el pelo y una gota de perfume en el pañuelo, entró pavoneándose en el salón entre los invitados de su madre, y mirando por todos lados, dijo con orgullo: "Ahora, si alguien huele un olor, ese soy yo". Haremos bien en evitar ese tipo de locura y vanidad. Si la gente buena tiene un "olor como el del Líbano", no es en sus ropas ni en sus cuerpos, sino en su carácter; su influencia es lo que el profeta llama fragancia.

Influencia no es una palabra fácil de definir, pero todos sabemos lo que es. La influencia es como el aroma de arbustos y flores; no puedes verlo, tocarlo, oírlo, pero nunca deja de dar a conocer su presencia. La fragancia de una planta es parte de sí misma, esa parte que emite en partículas diminutas, en átomos tan pequeños que el ojo no puede verlos, pero flotan en el aire y alcanzan los órganos del olfato.

Y la influencia es algo que emana de nosotros de formas pequeñas, casi imperceptibles; en miradas, tonos, gestos, temperamentos, acciones. Es el resultado de nuestro yo interior. Puede ser bueno o malo, dulce o repugnante, saludable o nocivo; y al igual que el imán, tiene el poder de atraer o repeler. Cada uno de nosotros tiene influencia. Ningún cabello es tan pequeño que no tenga sombra. Ninguna violeta está tan oculta que no deja olor.

Ningún niño es demasiado pequeño, demasiado humilde para endulzar la vida diaria en el hogar y la escuela. Si los niños y niñas viven para Jesús, bajo el sol de Su amor y bajo el rocío de Su Espíritu, la de ellos será una vida fragante. Traerán alegría a la familia, amor al patio de recreo, buen temperamento en cada pelea, felicidad y alegría a muchos corazones. El misionero que se establece entre personas extrañas en una tierra extranjera puede que al principio no pueda hablar su idioma o decir una palabra para cambiar sus malos hábitos.

Sin embargo, hay algo que puede hacer. Puede vivir una vida de bondad, bondad, compasión, veracidad, pureza; y, viviendo así, la influencia de su carácter seguramente “impresionará a los paganos favorablemente y les hará bien. Del Rey Jesús se dice: Todas tus vestiduras huelen a mirra ”. Manténgase en compañía de Jesús, y Él le dará de Su dulzura, con la que podrá influir en otros. Los chinos tienen un bosque que, por muy enterrado que sea, llena el aire de fragancia; y en el pico más alto de Tenerife, muy por encima de las nubes, en un desierto seco y ardiente, crece una planta que en verano emite un olor delicioso por todas partes.

Permíteme vivir de tal manera que, ya sea que mi suerte esté en el valle o en la cima de la colina, otros puedan encontrar alguna influencia buena y graciosa procedente de mí, como la de Israel de la que testificó el profeta, “Su olor como Líbano”. ( A. A Ramsey. )

Dios hace todo maravillosamente

Todo lo que Dios hace está maravillosamente hecho. Sus estrellas son joyas engastadas en terciopelo; Sus flores son zafiros engastados en esmeralda. Todo lo de Su creación, en forma y color, mientras yace bañado por la luz del sol, tiene el toque de lo bello. Y esto nos enseña a hacer maravillosamente todo lo que hacemos. Especialmente en nuestra conducta hacia los demás debería brillar la belleza de las estrellas y respirar la fragancia de las flores.

Los usos de la aceituna

Cualquiera que haya visto alguna vez un olivar sabe que su belleza no es tan llamativa. Si no fuera por el cielo azul en lo alto, que los rayos de luz glorificantes, no serían mucho para mirar o hablar: el árbol tiene un tronco nudoso y grotesco, que se divide en ramas insignificantes, con hojas de forma media, ásperas de textura, con un envés plateado. Da una sombra temblorosa y no tiene masividad ni simpatía.

¡Sí! pero hay aceitunas en las ramas. Y así, la belleza del árbol humilde está en lo que crece para el bien del hombre. La aceituna se tritura en aceite, y el aceite se usa para suavizar y suplir las articulaciones y la carne, para nutrir y sostener el cuerpo como alimento, para iluminar las tinieblas como aceite en la lámpara. Y estas tres cosas son las tres cosas por las que los cristianos hemos recibido todo nuestro rocío, toda nuestra belleza y toda nuestra fuerza: para que podamos dar luz a otras personas, para que podamos ser el medio de transmitir alimento a otras personas. , para que podamos movernos suavemente en el mundo como influencias lubricantes, edulcorantes y calmantes.

La pregunta, después de todo, es: ¿Alguien recoge fruto de nosotros, y alguien nos llamaría “árboles de justicia plantados por el Señor, para que Él sea glorificado”? ( A. Maclaren, DD )

Volverán los que habitan bajo su sombra; resucitarán como el trigo .

Las bendiciones de la Iglesia de Cristo para los demás

1. ¿Quiénes son los que están bajo su sombra y cuál es su regreso? ¿Qué es la sombra? ¿Es Cristo o es la Iglesia visible? Una sombra es literalmente la representación que cualquier cuerpo sólido, interpuesto entre el sol, o la luz, y otro cuerpo hace de sí mismo. Cristo, y Dios en él, son la sombra y la protección de la Iglesia. Pero la Iglesia de Dios parece ser la sombra entendida en el texto, a la que regresan los que habitan bajo la sombra de la misma.

2. Su avivamiento al regresar y estar bajo su sombra. Esto se describe como el crecimiento del maíz. El maíz, en esta metáfora, incluye trigo, cebada, avena, centeno, etc.

3. Exponga el crecimiento de estos conversos, así regresados ​​a la Iglesia, quienes, siendo recibidos en ella, protegidos por ella y estando por la presente bajo la sombra de los mismos, “reviven como el trigo y crecen como la vid . "

4. La fragancia espiritual de quienes así vuelven al Señor. "El olor, o memorial (ver margen), será como el vino del Líbano". Así tenemos la Iglesia de Cristo en el estado abierto y visible en el que brillará en todos sus dones y gracias. ( Samuel Eyles Pierce. )