Excepto que el Señor construya la casa.

Autoría de este salmo

Varias consideraciones tomadas en conjunto requieren la opinión de que este Cantar de los Grados intermedio fue compuesto por Salomón. Concuerda con la época de pacífica construcción de viviendas y asentamientos civiles y el progreso durante el cual reinó. Utiliza una palabra que responde a su nombre, Jedidiah, que significa amado del Señor, y parece referirse a la promesa de "un corazón sabio y comprensivo", "riquezas y honor" no solicitadas y, si debe demostrarle fidelidad, la duración de los días, hecha a él “en un sueño de noche.

”Entonces,“ Él da a su amado el sueño ”, o“ a su amado en el sueño ”( 2 Samuel 12:25 ; 1 Reyes 3:5 ). Parece sugerir que las pretensiones del templo a los esfuerzos de los constructores son superiores a las de cualquier otra construcción prevista.

Y está de acuerdo con el estilo sentencioso de Salomón en sus Proverbios, uno de los cuales expresa exactamente su sustancia y enseñanza: "La bendición del Señor enriquece, y él no añade dolor", o "y el trabajo no añade nada". ( Proverbios 10:22 ). ( EJ Robinson. )

Bendición en el trabajo, en el descanso y en la paternidad

I. Trabajo humano sin Dios.

1. Su posibilidad.

2. Su infructuosidad.

(1) No asegura la aprobación del gran Maestro.

(2) No produce satisfacción moral.

II. Reposo humano (versículo 2).

1. Una bendición generalmente reconocida.

(1) Corporal. El mundo trabajador saluda la hora en que su cuerpo exhausto puede acostarse a dormir.

(2) Mental. Tener la mente libre de las preocupaciones acosadoras y las dolorosas molestias de la vida. Todos desean esto.

2. El reposo de un verdadero trabajador es una bendición especial. El reposo corporal que da a su “amado” en la quietud de la noche tiene un valor especial: la almohada tan suave y la cama tan protegida. El reposo mental que Él da también es de un tipo mucho más elevado. Es el reposo de la conciencia, el reposo de un alma que centra en Él todos sus amores y esperanzas.

III. Descendencia humana ( Salmo 127:3 ). El tutor de Alejandro Magno una vez propuso la pregunta, ¿si una familia numerosa es un bien o un mal? Y respondió así a su propia pregunta: “Todo depende del carácter de los niños. Si de excelente disposición, bienaventurado el padre que tiene muchos de ellos, si de mala disposición, cuantos menos mejor, y mejor aún, ¡ninguno! ( Homilista. )

La verdadera fuente del éxito

I. No hay casa que Dios no construya, ya sea que la casa signifique el hogar, el negocio, el carácter o la iglesia; porque la suficiencia humana es cimiento de arena ( Proverbios 14:11 ).

II. Ninguna ciudad es segura que Dios no guarde, ya sea interpretada políticamente como perteneciente al Estado o religiosamente como la del corazón: porque el brazo de la carne es baluarte de barro ( Proverbios 11:11 ; Proverbios 29:8 ).

III. NINGÚN trabajo es provechoso que no bendiga, ya sea manual o mental: porque sin la gracia aumenta el dolor o multiplica la maldad ( Proverbios 10:16 ).

IV. Ningún sueño es pacífico si Él no lo da, siendo quebrantado por sueños abrasadores o impedido por idear planes ( Proverbios 4:16 ).

V. Ninguna familia es bendecida si no es su herencia ( Proverbios 3:33 ). ( JO Keen, DD )

Todas las cosas son de dios

1. Aquí no se dice nada en contra del trabajo. La Biblia no simpatiza con la indolencia. Se nos ordena ser diligentes en los negocios y fervientes en espíritu; a trabajar con nuestras propias manos, para que no nos falte nada a nosotros mismos, y tengamos algo para darle al que lo necesita.

(1) El trabajo es una necesidad.

(2) El trabajo es honorable.

(3) El trabajo de parto es agradable.

Promueve la alegría, preserva nuestras facultades en el ejercicio saludable y da elasticidad tanto a la mente como al cuerpo.

2. Tampoco hay censura de vigilar. Una ciudad contiene propiedades valiosas y vidas caras; y, si hubiera enemigos externos, seguramente es un acto de común prudencia colocar centinelas en las murallas, para que no se produzca un ataque inesperado.

3. ¿Qué es, entonces, condenado el héroe maligno? Es depositar una confianza indebida en nuestro trabajo y en nuestra vigilancia. El espíritu reprendido es la presunción que atribuye éxito a nuestros propios esfuerzos y que excluye cuidadosamente a Jehová de toda consideración. Se construye una casa; pero nunca se piensa en el Señor. Se nombran centinelas para proteger la ciudad; pero no se hace referencia al Guardián de Israel, que no duerme ni duerme.

Se inicia una empresa que involucra cuestiones importantes; pero en todos los cálculos no queda más lugar para Dios que si estuviera dormido en las profundidades de los cielos y no tuviera conocimiento de los asuntos humanos. ¿Qué es esto sino ateísmo? ( N. McMichael. )

El constructor divino

El Señor construye la casa. Ésta es nuestra primera gran consideración: somos muy propensos a olvidarlo; pensamos que es nuestro trabajo, pero "El que construyó todas las cosas es Dios". El Señor construye el Estado. La sociedad civil es una casa que no se hace con las manos: sus componentes muestran el dedo de Dios; el lenguaje, la simpatía, la ley, son de Dios. ¡Pero cuán cierto es que la Iglesia es una casa construida por Dios! Los hombres pueden perseguirlo o ayudarlo, pero "a menos que el Señor edifique", etc.

La Iglesia de Dios es como una casa de seguridad y fortaleza. Como nunca has oído hablar de hombres que vivan en ningún lugar sin casas de algún tipo, tampoco hemos oído ni leído de cristianos que vivan en ningún lugar sin formar comunidades, familias o iglesias. Disolver la familia y la sociedad perecería; disolver la Iglesia, y el cristianismo perecería! Luego, consideremos cómo el Señor construye la casa. "Sobre esta roca edificaré mi Iglesia", etc. "Nadie puede poner otro fundamento", etc. "No con ejército ni con fuerza, sino con mi Espíritu, dice el Señor de los ejércitos". ( B. Kent, MA )

El señor, el constructor

La antigua máxima latina "Ex nihilo nihil fit", "De la nada, nada viene", es el punto de partida de todos nuestros razonamientos sobre la obra de Dios en la tierra. No puede haber surgido de la nada, por lo tanto, debe ser debido a alguna fuerza positiva que actúa primero sobre ella y luego a través de ella. Esa fuerza debe tener inteligencia para impartir inteligencia al trabajo de su mano; y todos los fenómenos sabios, curiosos e intrincados del universo atestiguan que nada menos que una inteligencia infinita podría haber vertido tales corrientes de poder y sabiduría a lo largo de los canales de la creación.

Esa inteligencia infinita la llamamos Dios. Los métodos por los cuales Dios lleva a cabo el cumplimiento de sus propósitos en la tierra - ya que esos propósitos incluyen y dan forma a la materia y la mente - son simplemente los métodos por los cuales Él da forma a la materia y la mente, para elaborar a partir de ellos por separado, y de su interfuncionamiento, sea cual sea el resultado que le plazca obtener.

1. Cuando Dios desee realizar cualquier propósito, mienta hacia el resultado que Él desea, todas esas fuerzas ciegas de la naturaleza que tienen en ellas alguna cooperación con ella. Cuando desea dar la paz de la abundancia a cualquier país, envía su mandamiento al aire, al sol, a los vientos, a los mares ya lo largo de los surcos de la tierra; y su palabra corre muy rápidamente a ninguna influencia afable y fecundadora, y ellos obedecen su mandato con su tuétano y grosura, y así llena sus fronteras con lo mejor del trigo.

Y cuando los rigores del invierno son un preliminar necesario para cualquier obra suya, él da nieve como lana, y esparce la escarcha como ceniza, y arroja su hielo como bocados, hasta que ningún hombre puede resistir su frío. Y cuando esa obra está hecha, y los aires más suaves son más saludables para Sus designios, entonces Él envía Su palabra y los derrite; Él hace soplar su viento y fluyen las aguas.

Y así el fuego, el granizo, la nieve, el vapor y el viento tempestuoso cumplen su palabra; y los montes y todos los collados, los árboles fructíferos y todos los cedros, las bestias y todo el ganado, los reptiles y las aves voladoras alaban al Señor cumpliendo Su decreto que no pueden pasar.

2. Cuando Dios desea lograr cualquier propósito en la tierra, influye en esa inteligencia que necesita ser puesta en cooperación con Su diseño por motivos. Esta influencia se ejerce de innumerables formas. A veces es por presión directa y por la presencia del motivo inmediato y más evidente que el sujeto admitirá; como cuando asegura la elección, por parte del pecador, de "la buena parte que no puede ser quitada", al instar en su alma la culpa de la desobediencia, la belleza de la santidad, el gozo del perdón, el peligro de la demora, o el horror de la muerte en el pecado.

A veces, es mediante un enfoque tortuoso e indirecto como se logra el trabajo. Algún meteoro, al caer la tarde, destella su brillo repentino y desvanecido a través del arco del cielo; o alguna nube de alas blancas arrastra su sombra evanescente a lo largo de una pendiente iluminada por el sol, y la mente, tan a menudo aburrida para todas las enseñanzas, se abre para arrebatar la moraleja de la escena y se aleja, reflexionando tristemente sobre los peligros que acompañan a un vida que está apropiadamente representada por la estrella fugaz y la sombra que huye.

O la vista de un ataúd, un coche fúnebre o un cementerio - puede ser, en algunos estados de ánimo, una iglesia, o incluso una Biblia - pondrá en marcha la mente en una serie de meditación que el Espíritu bondadoso y bondadoso puede atesore en un motivo lo suficientemente fuerte como para volcar y volcar dentro del alma hasta que sea entronizado allí, cuyo derecho es reinar.

3. Siendo esto así - el imperio de la materia y el imperio de la mente son iguales en sujeción a Su placer - se sigue, puesto que quien puede controlar absoluta y completamente toda la materia y toda la mente debe ser invencible - que Dios puede hacer cualquier cosa que le plazca hacer, sea lo que sea. Él puede hacer una Palabra, o hacer que un hombre no dispuesto esté dispuesto, tan fácilmente como un carpintero puede clavar un clavo, porque Él sabe cómo hacerlo, tiene los medios para hacerlo y el poder para hacerlo. eso.

Por lo tanto, también se sigue, ya que el control de Dios cubre todas las cosas, y Sus voliciones son la causa de todas las cosas, que no se puede hacer nada en este mundo que Dios no se complace en ayudar o, al menos, en permitir. ( HM Dexter. )

El maestro constructor

"Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican".

1. Eso es cierto incluso en el caso de una casa de piedra y cal. Construir una casa es casi lo más interesante que cualquier mortal se compromete a hacer por sí mismo. Cuando un hombre se pone a construir una casa, por lo general está asentado en la vida en la medida en que le corresponde a él hacer un asentamiento. La casa que construye es muy probablemente la casa en la que piensa vivir y morir. Si no se levanta literalmente temprano y se sienta tarde y come el pan de los dolores, sin embargo, seguramente tendrá una cantidad extraordinaria de interés en su casa, y la mayoría de los hombres que construyen una casa para ellos mismos preocupan al arquitecto y obstruyen. los obreros con su ansiedad por tener todo en él según su mente.

Pero, por esa misma razón, debido a que la construcción de una casa es algo tan interesante y serio en la vida de cualquier hombre, seguramente debe sentir entonces, sobre todo, que su vida está en las manos de Dios, y que depende de Dios si esto la gran empresa en la que está comprometido le va a salir bien.

2. También es cierto, si tomamos la casa en el sentido en que se usa tan a menudo en la Biblia, de familia. Construir una casa, en la Biblia, a menudo significa fundar o criar una familia; y más adelante en el salmo tenemos una referencia a ese sentido (versículo 3). “Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican”, y el más ansioso cuidado paterno y maternal puede llegar a la nada, de hecho, es probable que llegue a la nada, en la misma medida en que se olvida de Dios, y en el olvido Dios se pone nervioso, irritable y repugnante, donde debería poder atraer.

3. Entonces, nuevamente, este texto es verdadero si tomamos la casa en el sentido en que se usa a menudo en la Biblia, de una nación. "Si el Señor no construye esa casa, en vano trabajan los que la construyen". Hay un lugar, y hay deberes para los estadistas y para los concejales, para todas las personas que asumen las responsabilidades del público sobre ellos; pero no es la ansiedad de los estadistas, no es su propia sabiduría y su propia inteligencia, no son sus propios planes para ampliar el territorio, o abrir nuevos mercados, ni nada por el estilo en el que la seguridad y la fuerza del pueblo Están construidos. Solo hay una cosa sobre la que se puede edificar una nación, y es la buena voluntad de Dios que se da a los justos. La justicia exalta a una nación.

4. Pero este texto es cierto especialmente cuando pensamos en la casa de la Iglesia. A menudo hablamos de la Iglesia como la casa de Dios. En el Nuevo Testamento leemos de Cristo como su fundamento, de la Iglesia edificada sobre él. Una de las grandes palabras pictóricas del Nuevo Testamento es la palabra "edificación", y "edificación" significa el acto de construir o ser construido. Es más cierto de la Iglesia que de cualquier otra cosa en el mundo, que "si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican".

(1) Por ejemplo, queremos construir la Iglesia en números. Queremos ver crecer a la Iglesia. Queremos ver entrar a los que están afuera. Ahora, podríamos desearlo en un sentido bastante egoísta. Podríamos ser miembros de una congregación muy pequeña donde no se alquilaron la mitad de los bancos; o podríamos ser miembros de un partido eclesiástico que estaba en una minoría muy pequeña en el país y podría querer nuevos reclutas.

Si estos fueran nuestros objetos, entonces, por supuesto, tendríamos que lograrlos con nuestros propios recursos. No sería algo en lo que Dios tuviera ningún interés. Pero si queremos construir la Iglesia en números en un sentido real; si queremos acercar a los que están lejos de Cristo; si queremos que el amor de Cristo se dé a conocer a los que no lo conocen; si queremos que los que están solos y solitarios, y quizás egoístas, sean llevados al hogar y la familia del amor, y den y reciban todo tipo de servicios amorosos y encuentren un hogar para sus almas solitarias en la casa de Dios y la familia de Dios: si eso es lo que estamos luchando, seguramente sentimos de inmediato que no podemos hacerlo nosotros mismos, que el único poder que puede alcanzar a las personas con ese fin y llevarlas a la Iglesia es el poder que Dios mismo otorga.

(2) Queremos construir la Iglesia no solo en número, sino también en seguridad. Queremos que la Iglesia sea un lugar seguro. La Iglesia debería ser una casa tan segura, tan defendida, tan vigilada que sería imposible que prevaleciera un asalto contra ella e imposible que alguno de sus miembros se perdiera. Ahora, la única manera en que podemos obtener el espíritu correcto de vigilancia, el espíritu que nos capacitará para velar y no perder ninguno, es obteniéndolo del Señor Jesús mismo.

"El que guarda a Israel, no se adormece ni duerme". Es solo cuando venimos a Dios y recibimos el Espíritu de Dios puesto en nosotros por Dios mismo, es solo entonces Él nos usa para construir Su casa en una morada segura para los niños, de la cual no pueden salir. perdido, que la casa se construirá como debe ser.

(3) Queremos edificar la Iglesia, no sólo en número y seguridad, sino, sobre todo, en carácter, santidad y amor. No tengo ninguna duda de que en cada Iglesia hay mucha gente profundamente insatisfecha con su propio carácter, sabiendo muy bien que juzgados por cualquier estándar de santidad y amor están muy lejos de lo que deberían ser. No tengo ninguna duda de que hay muchos aquí que luchan contra sus pecados, a veces pecados groseros, groseros, malos deseos y pasiones, falsedad, pereza, egoísmo, codicia, envidia, orgullo, obstinación y pecados por el estilo, y no solo luchando contra ellos pero fracasando y siendo decepcionados y derrotados en su lucha.

E incluso las personas que no han recibido ofensas duras y groseras como esa contra las que luchar al principio, pueden estar luchando por partes más finas y hermosas del carácter cristiano, y simplemente con la misma sensación de derrota y desilusión. Y la razón de esto en casi todos los casos es que lo están haciendo solos y no se puede hacer solos. “Si el Señor no construye esa casa, en vano trabajan los que la edifican.

“Trabaja en tu propia salvación”, no porque Dios te deje eso para que lo hagas, sino porque es Dios quien obra en ti tanto el querer como el hacer, en cumplimiento de Su buena voluntad. ( J. Denney, DD )

Colaboradores de Dios

I. Lo que no podemos esperar, es decir, que Dios construirá la casa sin nuestro trabajo, que Dios guardará la ciudad sin que el centinela se despierte, o que nos dé pan sin que trabajemos por él. Este principio puede aplicarse a:

1. Nuestra vida ordinaria. Una de las cosas que el cristianismo no puede soportar es la pereza. Si en los negocios no soy diligente, no puedo esperar prosperar. Si deseo ser un hombre de conocimiento, no puedo conseguirlo simplemente rezando por ello; Debo estudiar, incluso hasta el cansancio de la carne. Si un hombre está enfermo, puede confiar en Dios tanto como quiera; eso debe ser lo primero que debe hacer, pero que también use los remedios que Dios le ha dado si puede encontrarlos o aprender de otros.

2. El gran asunto de nuestra salvación.

3. Nuestro crecimiento espiritual. Si un hombre no se alimenta del pan del cielo, ¿puede esperar que se fortalezca?

4. Nuestro trabajo cristiano, tratando de llevar almas a Cristo. No podemos esperar que los hombres se conviertan si no somos sinceros en decirles esa verdad que salvará el alma. Es obra del Espíritu convertir a los pecadores; regenerar debe ser siempre la única obra de Dios; sin embargo, el Señor nos usa como sus instrumentos.

II. Qué podemos esperar; Podemos esperar el fracaso si intentamos el trabajo sin Dios. Podemos esperarlo y no nos decepcionará.

III. Lo que no debemos hacer.

1. En nuestros asuntos ordinarios no debemos inquietarnos, preocuparnos y afligirnos.

2. En el asunto de la salvación del alma, el hombre debe estar ansioso, pero su salvación nunca vendrá por su obra y por correr de uno a otro y al otro. "Es en vano que te levantes temprano, que te sientas tarde, que comas el pan de los dolores", porque a los que están en Cristo, a los que simplemente creen en Él, "Él da el sueño a su amado".

3. Ahora, con respecto al crecimiento en la gracia, creo que es muy parecido. Es una tontería estar siempre inquieto y preocupado, y decir: "No soy lo suficientemente humilde, no creo lo suficiente, no soy esto o aquello"; ve a Cristo y descansa en Él, y cree que lo que Él ha comenzado a hacer por ti y en ti ciertamente lo cumplirá y lo perfeccionará.

4. Aquí entra nuevamente nuestro trabajo para el Señor. Es una manera dulce de trabajar para que Cristo “haga lo siguiente”, lo siguiente que debe hacerse hoy, no siempre pronosticando todo lo que vamos a hacer mañana y el día siguiente, sino con calma. y creyendo tranquilamente que hay tantos días en los que un hombre podrá caminar y trabajar, y mientras los tengamos caminaremos y trabajaremos en la fuerza de Dios. ( CH Spurgeon. )

La construcción de la casa de la vida.

La historia del hombre sobre la tierra es principalmente, ¡ay! la historia de una lucha por establecer vidas, hogares y Estados sobre una base que no es el fundamento de Dios, y por una regla que no es la ley de Dios. Ésta es la empresa de la voluntad propia del hombre, su libertad pervertida y prostituida, a través de todas las edades; y Dios desde lo alto nunca ha dejado de confundirlo, de escribir en él a Babel y de dejarlo en el polvo por los estremecedores choques de su providencia.

La concordia del pensamiento y la actividad del hombre con la de Dios es el secreto sobre la tierra de toda obra verdadera, real y permanente. El constructor y el obrero humanos pueden ser maestros en su arte y celosos en su oficio, pero la pregunta fundamental es, ¿están construyendo según la regla que Dios les ha dado a conocer y según las líneas que Él ha establecido? Y es igualmente la prueba de todo arte noble y noble. El poeta es un hacedor, es el significado exacto de la palabra; no importa si trabaja en palabra, en color, en arcilla, el principio es el mismo.

¿Es un sueño de su propia vana fantasía, o es una visión de Dios? ¿Es lo que el Señor le ha dicho o mostrado lo que está interpretando a sus semejantes? El hombre, de todos los seres, está hecho para esta noble comunión, esta alta cooperación de pensamiento y voluntad con su Hacedor. El hombre, creado a imagen de Dios, puede comprender los planes, significados y fines de Dios. Un Newton puede pensar después de Él el pensamiento por el cual Él hizo la creación; a Pablo puede comprender y exponer el plan por el cual atar redimió y renovará el mundo.

El hombre está constituido de tal manera que Dios puede obrar en él sin estropear su libertad; es más, el pensamiento, la palabra y el trabajo en el ser humano sólo alcanzan su plenitud cuando son fruto de la inspiración; esa es la acción eficaz de ese Espíritu viviente que da vida a todo lo que vive en todos los mundos. Primero, veamos la influencia de este principio en la construcción de la casa de la vida. Con esto me refiero a aquellos principios y hábitos de juicio y acción moral que son la verdadera casa del alma, en la que habita y de la que surge para obrar benigna o malignamente para sí misma y para la humanidad.

De esa casa el arquitecto es el hombre, no Dios; esa casa que él está construyendo diariamente, y ese edificio permanecerá y será el hogar o la prisión del alma por la eternidad. La naturaleza y el mundo proporcionan los materiales; la forma y la sustancia de la estructura que creáis para vosotros, es vuestra, vuestra, vuestra obra, producto de vuestro ser, de vuestra vergüenza o de vuestra corona mientras ese ser perdura. Una naturaleza con ciertos temperamentos y tendencias viene a ti, cómo no sabes, de dónde no sabes, salvo que es un regalo de Dios para ti, tu dote, tu talento, tu capital en la vida, mediante el sabio comercio con el que tu riqueza crecerá. .

Hablo de esto como un regalo de Dios; por su diversa dotación de hombres, la rica diversidad de dones y facultades originales, Él mantiene esa espléndida variedad, esa acción y reacción de agencias e influencias ampliamente diversas que es Su propósito asegurar tanto en el mundo físico como en el humano. Y así mantiene la presión constante de su mano sobre ambos. También de Dios proviene la voluntad y el poder de obrar sobre la investidura original y de darle la forma y la forma en que se deleita el corazón interior.

El carácter crece como un cuadro o una estatua mediante innumerables toques de luz sobre la sustancia rugosa de la naturaleza. Los hábitos morales de acción son marcados como un camino por la multitud de ligeros pasos que van y vienen. Debe haber la voluntad y el juicio moral para determinar la dirección, y luego son las pisadas diarias las que forman el hábito de la vida. Y es un poder terrible, este poder de enmarcar juicios fijos y hábitos de acción, vastos y horribles son los temas a los que tiende.

Puede hacer que la actividad santa, hermosa y bendita sea tan fácil y natural como la salida de la luz del sol; puede hacerlos tan duros, tan imposibles como la cortesía en un rufián, o un impulso generoso al corazón de un avaro. Diariamente se construye la casa, día a día el alma se viste o se encierra en su hábito, y se va asentando la forma y posibilidad de su futuro. Y primero, si quiere construir sabiamente, observe los cimientos.

Y construya diariamente en una dependencia consciente y bendita de la cooperación de una mano superior. Recuerde que en este asunto usted es el colaborador, el colaborador de Dios, cuyo interés en su edificación trasciende el suyo. Diariamente, cada hora, permita que haya una guía de su elección, un fortalecimiento de su mano, una bendición de su trabajo desde lo alto. Deje que el Espíritu Divino more en su espíritu como en Su templo; deja que Él llene tu vida con la luz de Su sabiduría, deja que Él toque tu corazón con el resplandor de Su amor. ( JB Brown, BA )

Excepto que el Señor guarde la ciudad. -

Dios guardando la ciudad

I. “Excepto.” - Dios no puede quedarse con la ciudad. ¿Puede haber algo más falso que atribuir la miseria humana en nuestros pueblos y ciudades a causas ajenas a los hombres mismos? Sin autocontrol, sin las altas virtudes de la templanza, la pureza y la providencia, el oro, si pudiera ser recogido en las calles, ¡sólo alimentaría enfermedades en lugar de mejorar la vida! ¡Ese hombre es un mero charlatán que esconde la gran verdad de que los bares, los salones de música y las alegres Alhambras de nuestras grandes ciudades están arruinando las excelencias morales y las energías de nuestra gente!

II. “Excepto el Señor.” - La vida moral es la fuerza de una ciudad. ¿Hay algo que pueda exigir nuestra simpatía en esta época como los movimientos que tienen que ver con la vida moral? Y debemos recordar que todos los movimientos elevadores tienen que ver con la vida moral. El cristianismo trabaja en detalle, y la vida cristiana se conserva cuidando los detalles. Dada la impresión en la casa de Dios, dada la convicción de pecado y viniendo a Cristo, luego vienen los años posteriores, las horas ociosas, las tentaciones, los innumerables acosos, y si así puedes proveer para el sano desarrollo del carácter, estás haciendo mucho para salvar la Inglaterra del futuro, para bendecir a su país y para sostener los pilares del Estado.

Y donde todas nuestras búsquedas estéticas e intelectuales tienen el escudo del cristianismo sobre ellas, cuando el genio del Evangelio impregna nuestras instituciones e inspira nuestros esfuerzos, podemos buscar ese mantenimiento de lo que habla nuestro texto.

III. “Excepto que el Señor guarde”. Todas las ciudades necesitan mantenimiento. ¿Hay algo más seguro que una ciudad guardada por Dios? Ya sea que se aplique a un reino, a un pueblo o al maravilloso corazón del hombre, la palabra es sugerente. Una ciudad, un lugar donde está la riqueza, donde está el tesoro, donde está el poder activo y energético. ¡Parece que vemos a los centinelas en las puertas de Jerusalén! Hombres capaces de barrer el horizonte y notar el avance de las cabalgatas. Se nos enseña en el texto que toda observación es en vano sin Dios.

IV. "A menos que el Señor guarde la ciudad, el centinela". ¿Puede haber algo tan equivocado como para suponer que el cuidado de Dios excluye el cuidado humano? Debemos vigilar, aunque Dios guarda. Esta verdad nos es familiar a todos. Actuamos sobre ella en el mundo, aunque estamos desconcertados por ella en la Iglesia. Dios mantiene la lluvia en el gran depósito de las nubes y los vientos en el hueco de su mano, y los regula con miras a la conservación y productividad de la tierra.

Él mantiene la temporada. Vigila todos los procesos de la naturaleza, y nos dice, rompan la tierra en barbecho, aran, rasguen y sembren. De modo que Dios no quiere que estemos sin vigilancia porque Él está alerta. ¡No! este hecho debe ser un incentivo para la actividad, no una excusa para la negligencia. Nuestro Salvador nos recuerda que debemos velar y orar para no caer en la tentación. y cuando hayamos hecho todo, debemos descansar en Cristo como nuestra única protección segura.

V. "si el Señor no guarda la ciudad, el centinela, pero en vano despierta". ¡Nunca podremos prescindir de Dios! Podemos ser lo que el mundo llama despiertos, completamente despiertos, pero nuestra propia habilidad, astucia o oficio no nos salvará. Fui sabio, dice el hombre; Conseguí los mejores y más capaces médicos para mis hijos. Fui sabio, dice el viajero de la línea Cunard, todavía nunca han tenido un naufragio. Quédate, quédate, "Excepto el Señor", ¡oh! pensamos lo suficiente en eso; se nos ha impedido salir y entrar, pero ¿quién nos ha retenido? ( WM Statham. )