Mateo 2:18

En Rama se escuchó una voz, lamentación y llanto y gran lamento, Raquel llorando por sus hijos, y no quiso ser consolada, porque ellos no lo son.

Ver. 18. Lamento, llanto y gran lamento ] Cuán impaciente estaba Jacob por la pérdida de José; David de Absalón, etc. El dolor por el pecado (que ninguno más profundo y empapado), se manifiesta en este lamento sin igual: Zacarías 12:10 ; Mat 5: 4 "Bienaventurados los que lloran" (πενθουντες), como lo hacen los hombres por la muerte de sus hijos más queridos.

Pero que digan a Dios, como san Jerónimo (ad Julián) aconseja a un amigo suyo en un caso similar, Tulisti liberos, quos ipse dederas: non contristor quod recepisti: ago gratias quod dedisti: has quitado a quien me habías dado : No lamento que los hayas tomado, pero alabo al Señor, que se complació en dárselos.

Raquel llorando ] Es decir, Belén, en el camino por el cual Raquel murió al dar a luz y fue enterrada. "Dame hijos, o me muero:" dame hijos, y sin embargo ella muere. Bien podría llorar Belén, si en esta masacre hubieran (como algunos afirman) 14.000 infantes masacrados.

Para sus hijos ] Esas queridas prendas y piezas de nosotros mismos; llamados cari queridos, por los latinos, y φιλτατα por los griegos, queridos, en quienes está todo nuestro deleite, Ezequiel 24:24 ; Sin embargo, son ciertas preocupaciones, pero comodidades inciertas, un

Y no sería consolado] Esto lo refuta en Plauto, que dijo, Mulier nulla dolet cordicitus ex animo, estos lloraron más allá de toda medida, negándose por completo a ser consolados por las palabras justas de los asesinos excusando el asunto (probablemente) a las madres miserables, y prometiendo reparaciones del rey por algún otro medio o por cualquier otro medio. Pero el dolor inmoderado por las pérdidas más allá de la esperanza de recuperación es más sombrío que útil: nuestro estómago puede estar aturdido por él, no por nuestra sabiduría; y aunque algo podemos ceder a la naturaleza en estas facilidades, sin embargo, nada a la impaciencia.

Porque no fueron ] Un juicio justo de Dios sobre ellos por su falta de naturalidad para con el Hijo de Dios, a quien encerraron en un establo. La torpeza y la falta de resolución de estos bethlehemitas requerían ser levantados y despertados como por el sonido de una trompeta o el sonido de un mosquete; feliz por ellos, si tuvieran corazón "para llevar la vara, y quien la dispuso", Miqueas 6:9 .

Pero muchas veces confundimos la causa de nuestra miseria, tanteando en la oscuridad como los sodomitas, clamando sobre el instrumento, raras veces reflexionando; estando nuestras mentes tan mal colocadas como nuestros ojos, no volvemos a ninguno de ellos hacia adentro.

un Lambin. en Menech. Plauti, Hechos 1:1,26 , Escena 1. Domi domitus fui usque cum charis meis. Filius dicitur a φιλος.