Mateo 4:9

Y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares.

Ver. 9. Y le dijo: Todas estas cosas te daré ] Una gran pesca seguro: aunque sea nada; porque él mostró a nuestro Salvador sólo espectáculos y sombras, apariciones y semejanzas de las cosas. La palabra también usada en el versículo anterior para "gloria" significa una opinión o imaginación (Δυξα.) Así que San Lucas califica toda la pompa de Agripa, pero una fantasía, Hechos 25:23 , μετα πολλης φαντασιας.

David nos dice que ese hombre camina en una sombra vana, Salmo 39:6 . Ahora bien, una sombra es algo en apariencia, nada en sustancia. Así que el apóstol llama todas estas cosas que el diablo ofrece a nuestro Salvador, σχημα, una figura matemática accidental, sin solidez ni sustancia; y además nos dice que esta figura pasa, está siempre en transitu, 1 Corintios 7:31 , παραγω, como los arroyos de un río, que al pasar por los lados de una ciudad, ningún hombre puede detenerse: o si pudiéramos retener el cosas de esta vida, sin embargo, no sólo el mundo pasa, dice el apóstol, sino sus deseos, 1 Juan 2:17 .

De modo que un hombre no puede hacer que su corazón se deleite todavía en lo mismo. Vota post usam fastidio sunt. Detestamos después de un tiempo lo que codiciamos (como Amnón hizo con Tamar), y rápidamente encontramos saciedad, sí, insatisfacción en la criatura. Porque el que ama la plata no se saciará de plata, no aunque pueda amontonar sus tesoros en las estrellas y absorber el monopolio de todas las riquezas del mundo, απαντων η πλησμονη, Eclesiastés 5:10 .

Non plus satiatur cor auro, quam corpus aura. Tan pronto puedes llenar una bolsa de sabiduría, un cofre de virtud o un círculo con un triángulo, como el corazón de un hombre con cualquier cosa aquí abajo. Todo lo que la tierra puede permitirse es fumus aut funus, dice uno; nugae et μορμολυκειν, dice otro; Vanidad y aflicción, dice el sabio Salomón: a cuyo veredicto imparcial (basado en tan buena experiencia) haremos bien en suscribir, sin creer en las grietas del diablo ni intentar más conclusiones.

Los Centuristas interpretan "todas estas cosas te daré", así: Te haré Papa. Y de hecho, muchos papas fueron adelantados a esa visión inmediatamente por el diablo, como relatan las historias; Quien si hubiera observado lo que se hace habitualmente en su entronización, nunca se habría apresurado tanto. Porque antes de que el Papa se sienta en su silla y se ponga su triple corona, se le prende fuego a un trozo de estopa o un fajo de paja, y se le nombra para decir: Sic transit gloria mundi, la gloria de este mundo no es más que un resplandor.

Esto es solo cuestión de forma y ceremonia; como también que, un día en el año, el dador de limosnas del Papa cabalga delante de él, arrojando a los pobres ciertas piezas de bronce y plomo, diciendo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo os doy; mientras que esa ramera escarlata tiene una copa de oro en su mano, y sus comerciantes que comercian con ella son los nobles de la tierra, Apocalipsis 18:9,17 , y son enriquecidos por ella, Apocalipsis 18:15 .

(Pareus en Apoc.) El cardenal de Toledo recibe cien mil libras al año; los arzobispos de Alemania son príncipes libres, muchos de ellos, y tienen ingresos correspondientes. Petrarca relata que en el tesoro del Papa Juan XXII se encontraron después de su muerte 250 toneladas de oro. Y se cuenta la historia de Bonifacio VIII, que cuando fue apresado por Felipe el Hermoso, rey de Francia, y su palacio saqueado, se encontraron más tesoros de los que todos los reyes de la tierra pudieron volver a mostrar.

Otto, uno de los cazadores de ratones del Papa ( muscipulatores ), como los llama la historia, enviado aquí por Gregorio IX, después de tres años recolectando dinero con las artes más detestables, finalmente partiendo de allí, no dejó tanto dinero en total. reino como lo llevó consigo o lo envió antes que él. Juzguen por esto lo que hicieron en toda la cristiandad. El Papa, dice uno, nunca podría desear dinero mientras pudiera sostener una pluma en la mano.

Fue dicho con veracidad y delicadeza por el Papa Inocencio IV, Vere hortus deliciarum Papis fuit tum Anglia, et puteus inexhaustns. Así fue entonces; pero como ahora Belarmino se queja de que desde que el Papa clamó por el anticristo, su reino no solo no ha aumentado, sino que cada día ha disminuido más y más. Non mode non crevit eius imperiam, sed semper magis ac magis decrevit. Y el jesuita Cotton confiesa que la autoridad del papa de Roma es incomparablemente menor de lo que era; y que ahora la Iglesia cristiana no es más que un diminutivo.

A continuación, también los cardenales (que solían reunirse con más frecuencia) se reúnen, pero una vez a la semana, porque los negocios de la corte de Roma disminuyen. Y aunque la bondad del Papa y su sangre, sus honores y modales, se elevaron juntos; Sin embargo, amaina tan poco de su antigua pompa y orgullo como lo hace el diablo desde su caída ( Os Papae et oculus Diaboli, in eodem sunt praedicamento. Sphinx.), al tomar sobre él aquí para disponer de todos los reinos de la tierra como su , y requiriendo que nuestro Salvador (el verdadero Señor de todos) se postrara y lo adorara.

Los cardenales que todavía crea con estas palabras, Estote fratres nostri et principes mundi, serán nuestros hermanos y líderes del mundo. Y como otro Diocleciano (que fue el primero que afectó ese honor), adelanta sus pies para que lo besen, con la señal de la cruz brillando con perlas y piedras preciosas en su zapato, Ut plenis faucibus crucem Christi derideat, Así con un Escarcha llena se burla de la cruz de Cristo, dice mi autor.

Stratagema nunc est Pontificium, ditare multos, ut pii esse desinant. En una palabra, con su pompa y primacía, ganancia y gloria, gobierno y riquezas, obispados gordos y cardenales, mientras buscaba engañar a Lutero y ganarlo a su lado, así consigue y ata a no pocos a esa religión podrida. Pobre Lutherus multos fecit divites, Pobre Lutero hizo ricos a muchos, dijo Erasmo; siendo entonces el camino fácil para la preferencia escribir y criticar a Lutero, como lo encontraron Eccius, Coccius y otros.

Pero un día Cristo sacará de su casa a esos comerciantes de dinero ya sus clientes, como hizo con los del Evangelio, Juan 2:15 ; échalos de su presencia, como Nehemías hizo con el yerno de Sanbalat; maldícelos con una maldición que "corran con avidez tras el error de Balaam en busca de recompensa", Jueces 1:11 .

Que el Romano Balak ofrezca tan grande como el diablo aquí, todo el que tenga algo de Cristo en él responderá con ese noble converso italiano (Galeaceus Caracciolus, marqués de Vico en Nápoles), que siendo tentado por un jesuita a rebelarse por dinero. , clamó: "Que perezca su dinero con ellos, que estiman que todo el oro del mundo vale la pena de un día para la sociedad con Jesucristo y su Espíritu Santo. Y maldita sea esa religión para siempre", etc. En Augsburgo hay un precio conocido de diez florines al año para todos los que se conviertan en papistas. (La vida de Sandys de Crashaw).

Si te postras y me adoras] Lucas dice: "Adora delante de mí". De modo que adorar ante un ídolo es adorar al ídolo, independientemente de lo que los romanistas pretendan y aleguen en contrario. Y no solo eso, sino caer, como el diablo hubiera tenido a nuestro Salvador aquí (aunque no haya venido a adorar), es un pecado grave. San Juan aún no había adorado al ángel, sino que solo se había postrado, deseoso de adorar, y es tomado por el ángel para ese gesto idólatra, Apocalipsis 19:10 .

¡Ay de aquellos rimmonitas que suplican por un alma recta en un cuerpo postrado; y alegan para su autorización la del Apócrifo Baruc, Apc Bar 6: 5-6 "Por tanto, cuando veáis la multitud de personas que los adoran por detrás y por delante, decid en vuestros corazones: Oh Señor, sólo tú debes ser adorado . " Servimos a Dios también con nuestro cuerpo; y di con David y Cristo: "Señor, un cuerpo me has dado; he aquí, he venido a hacer con él tu voluntad", Salmo 40:8 .

Pero qué audacia desesperada y detestable fue en el diablo para hacer hablar de un pecado como este a nuestro Salvador Cristo. Fue una picardía extrema en Satanás conjurar a nuestro Salvador (a quien allí llama el Hijo del Dios Altísimo) que no lo atormentara; fue un descaro horrible; pero nada comparable a esto en el texto, adorar al diablo en persona: que ¿qué se puede imaginar más odioso? Vemos entonces a qué pecados execrables se puede tentar a los mejores.

Un hombre debe esperar (dice Capel sobre la tentación), si vivió sus días, ser impulsado a todos los pecados, a la violación de cada rama de los diez mandamientos; y ser aplicado con respecto a cada artículo de nuestro credo. ¿No has sido tentado, dice otro, en esta o aquella clase? es porque Dios en misericordia no los llevaría a la tentación. (Cartas de Bain.) Sí, esto es, de alguna manera, más para ser reconocido que la victoria, cuando fuiste tentado.

Porque no ser tentado proviene más inmediatamente de Dios, y menos del poder del hombre, que prevalecer contra la tentación. Porque nada nos vence sin nuestra voluntad; pero sin nuestra voluntad Dios nos lleva a la prueba; porque sabe que probaríamos poco de estos si pudiéramos ser nuestros propios talladores. "Simón, Simón", dice nuestro Salvador, "Satanás ha deseado que te peceres", es decir, para molestarte y lastimarte, Lucas 22:31 , ταραξαι και βλαψαι, dice Teofilacto, como un retador desea tener uno de el otro lado para combatir; como Goliah llamó a un hombre para igualarlo.

Ahora bien, o Dios lo niega o nos libera, para que el maligno no nos toque, 1 Juan 5:18 , a saber. Tactu qualitavito, con un toque mortal, como Cayetano glosa ese texto. "He orado por ti", dice nuestro Salvador, "para que tu fe no falte". Oraba por todos, pero especialmente por Pedro, porque tentaba más violentamente, como porque frustraba más vergonzosamente; por tanto, "Id a decir a mis discípulos ya Pedro que he resucitado y que por ello es justificado", Marco 16:7 ; Romanos 4:25 .

He rezado; de modo que el remedio estaba preparado antes que la enfermedad, el ungüento antes que la llaga, o de lo contrario podría haber llegado demasiado tarde; como los que son picados por un escorpión, si no están ungidos con aceite de escorpiones, mueren por él; y como los que han bebido veneno, si no toman un antídoto inmediatamente antes de que llegue a los órganos vitales, perecen infaliblemente. Dios en Cristo tiene todos los obsequios y perdones preparados y sellados; de lo contrario, podríamos morir en nuestros pecados mientras el perdón está proporcionando.