Colosenses 2:8

Clemente de Alejandría Stromata Libro I

Y otra vez: "Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, según los rudimentos del mundo, y no según Cristo"[123].

Clemente de Alejandría Stromata Libro VI

Porque Pablo también, en las Epístolas, claramente no menosprecia la filosofía; pero considera indigno que el hombre que ha llegado a la elevación del gnóstico vuelva más a la "filosofía" helénica, llamándola en sentido figurado los rudimentos de este mundo,[113]

Clemente de Alejandría Stromata Libro VI

Así también a los colosenses, que eran griegos conversos: "Mirad que nadie os engañe con filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, según los rudimentos de este mundo, y no según Cristo"[115].

Clemente de Alejandría Stromata Libro VI

Es prerrogativa del gnóstico, pues, saber cómo hacer uso de la palabra, y cuándo, y cómo, y para quién. Y ya el apóstol, al decir: Según los rudimentos del mundo, y no según Cristo,[230]

Clemente de Alejandría Stromata Libro VI "Ahora el olivo silvestre se inserta en la grosura de la aceituna",[231]

Tertuliano Tratado sobre el alma

El apóstol, ya en su tiempo, previó, en efecto, que la filosofía dañaría violentamente a la verdad.[21]

Tertuliano La receta contra los herejes

Escribiendo a los Colosenses, dice: "Mirad que nadie os engañe con filosofías y vanas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, y contrarias a la sabiduría del Espíritu Santo"[77].

Tertuliano contra Marción Libro V

Cuando, de nuevo, les advierte que "tengan cuidado con las palabras sutiles y la filosofía", por ser "un vano engaño", tal como "según los rudimentos del mundo" (no entendiendo por ello la estructura mundana del cielo y la tierra, sino la mundana). saber, y "la tradición de los hombres", sutiles en su discurso y su filosofía),[888]

Orígenes contra Celso Libro I

Pablo, en efecto, observando que hay en la filosofía griega ciertas cosas que no deben ser tomadas a la ligera, que son plausibles a los ojos de muchos, pero que presentan la falsedad como verdad, dice con respecto a ellas: "Mirad que nadie os engañe por filosofía y vanas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, según los rudimentos del mundo, y no según Cristo”[10].

Hipólito Refutación de todas las herejías Libro IX

Porque parece conveniente que nosotros, atacando la opinión que constituye la primera fuente de los males (contemporáneos), demostremos cuáles son los principios originarios[4]

Fragmentos dudosos de Hipólito

Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y vanas sutilezas.[41]

Epístola de Cipriano LI

Pero hay una gran diferencia entre cristianos y filósofos. Y cuando el apóstol dice: "Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y vanas sutilezas",[22]

Tratado de Cipriano IX Sobre la ventaja de la paciencia

Además, el bienaventurado apóstol Pablo, lleno del Espíritu Santo y enviado para la vocación y la instrucción de las naciones, da testimonio y nos instruye, diciendo: Mirad que nadie os despoje por medio de filosofías y vanas sutilezas, según la tradición de hombres, según los elementos del mundo, y no según Cristo, porque en Él habita toda la plenitud de la divinidad”[4].

Oración y panegírico de Gregory Taumaturgus dirigido a Orígenes

Y en consecuencia, ninguno de los antiguos ha inducido nunca a ninguno de los modernos, oa los de la escuela peripatética, a volverse a su manera de pensar y adoptar su método de filosofar; y, por otro lado, ninguno de los modernos ha impuesto sus nociones a las de la escuela antigua. Ni, en definitiva, nadie lo ha hecho con ningún otro[90].

Institutos Divinos de Lactancio Libro III

Pero ciertamente, porque no aportaron ningún beneficio a la vida, ni obedecieron sus propios decretos, ni se ha encontrado a nadie, a través de tantos siglos, que viviera de acuerdo con sus leyes. Por lo tanto la filosofía[61]

La Primera Epístola de Clemente Acerca de la Virginidad

sabiduría y el "frívolo error de las plausibles palabras de la sabiduría de los hombres"[113].

La Primera Epístola de Clemente Acerca de la Virginidad "según la voluntad del príncipe del dominio del aire, y del espíritu que opera en aquellos hombres que no obedecen, según la instrucción de este mundo, y no según la doctrina de Cristo»[114].