Colosenses 2:8

Tenga cuidado para que cualquier hombre lo estropee, ... o despierto; Robo del rico tesoro del Evangelio, te desnuda de tu armadura espiritual, quítame las verdades y las doctrinas de Cristo, y te quitan tus privilegios y bendiciones espirituales; Sugiriendo, que los falsos maestros eran ladrones y ladrones, y hombres de presa: o conducen y te llevan a los tierros, ya que las inocentes ovejas inofensivas se conducen, y se arrastran los lobos, y por el ladrón que viene a robar, matar , y destruir; intimante, que tales como estos fueron los herejes de esos tiempos; Por lo tanto, se convirtió en que estuvieran sobre su guardia, observar, mirar hacia afuera, y tener cuidado, para que sean sorprendidos por estos trabajadores engañosos, que se esperan para engañar; Fueron lobos en la ropa de las ovejas, que se transformaron en los apóstoles de Cristo; Y, por lo tanto, se convirtió en que se produjera, para que cualquier hombre les lastime, sea que sea tan sabio y aprendido, o que se lo piense, tan bueno, religioso y sincero; Dado que los hombres de este molde se ponen en tales máscaras y las falsas apariciones, a propósito para engañar. Las cosas por las cuales impusieron de las mentes débiles son las siguientes, y por lo tanto ser rechazadas, evitadas y rechazadas:

A través de la filosofía: la filosofía no correcta, o la verdadera sabiduría, el conocimiento de Dios, de las cosas de la naturaleza, de las cosas naturales, morales y civiles; que puede ser alcanzado para el uso de la razón y la luz de la naturaleza. El apóstol no significa condenar todas las artes y ciencias, como inútiles y hirientes, como la filosofía natural en sus diversas ramas, ética, lógica, retórica, c. Cuando se mantienen dentro de los límites debido, y en su lugar adecuado y esfera para con los casos de estos que abundan las Escrituras; Pero él quiere decir que la filosofía, o la ciencia, que está falsamente llamadas, las falsas nociones de los filósofos; Como la eternidad de la materia, y de este mundo, la mortalidad de las almas, la adoración de demonios y ángeles, c. y también tales principios en la filosofía, que en sí mismos, y en las cosas de la naturaleza, son ciertas, pero, cuando se aplica a las cosas divinas, a las cosas por encima de la naturaleza, los meros efectos del poder divino y la gracia, y de la revelación pura, son falsas. de la misma manera, no se puede hacer nada, lo que en las cosas de la naturaleza es cierto, pero no debe aplicarse al Dios de la Naturaleza, que ha hecho el mundo de la nada; Como también, de una privación a un hábito, no hay retorno, que es naturalmente cierto, pero no debe aplicarse a cosas sobrenaturales y a la agencia sobrenatural; Testigo de los milagros de Cristo, para restaurar la vista a los ciegos, la vida a los muertos, c. Y, por lo tanto, no se debe emplear en contra de la resurrección de los muertos: la filosofía puede ser útil como una mierda, no es ser una amante en las cosas teológicas; Puede subservar, pero no gobernar; No se debe hacer uso de un juez, o norma en tales asuntos; El hombre natural, en estos principios, ni sabe ni recibe las cosas del Espíritu de Dios; El juicio no debe hacerse y formarse de acuerdo con ellos; a partir de una trinidad de personas en la diadera; de la filiación de Cristo, y su encarnación; de la redención del hombre por él, de reconciliación y satisfacción por su sangre y sacrificio, del perdón del pecado, de la justificación de un pecador, de la resurrección de los muertos, y tales como los artículos de fe: esa filosofía que tiene razón, solo puede ser Una regla de juicio en las cosas relacionadas con ella, y no en aquellas que están fuera de su esfera: en una palabra, el apóstol aquí condena la filosofía de los judíos y de los gnósticos; El primero había introducido filosofía natural en la adoración y el servicio de Dios, y las cosas que afectan a su religión; y había hecho el tabernáculo y el templo, y el lugar más sagrado, y las cosas que pertenecían a la misma, emblemas y jeroglíficos de cosas naturales; A partir del sol, la luna y las estrellas, y sus influencias, y de los cuatro elementos, y de la virtud moral, c. Como aparece a partir de los escritos de Josefo R, y Philo S, cuando eran tipos y representantes de cosas espirituales bajo la dispensación del Evangelio; Y este último había traído la filosofía de Pitágoras y Platón, sobre las abstinencias, las purguesas, los sacrificios y las ceremonias de adoración, dado a los demonios y los ángeles: en resumen, el significado del apóstol es que la filosofía no se mezcla con el evangelio puro. de Cristo; Siempre ha sido fatal para ello; Testigos de la escuela de Pantaenus en Alejandría, en los primeros tiempos del cristianismo, por los cuales la simplicidad del Evangelio estaba enormemente corrompida; y la raza de los estudiantes de la escuela hace unos siglos, quien introdujo la filosofía de Aristóteles, Averrois y otros, en todos los sujetos de la Divinidad: a observar más, este tipo de filosofía está aquí, que puede ser realmente llamado.

Engradecimiento vano: es decir, lo que es vano y vacío, y no tiene una base sólida, incluso en la naturaleza y la razón misma; Y que se aplica a las cosas divinas y las observancias religiosas, es engañosa y delusorio:

después de la tradición de los hombres; cualquiera de los gentiles, que tenían sus tradiciones en la religión; o de los judíos, llamaron a las tradiciones de los ancianos, y de los padres, que les gustaba los fariseos, por los cuales transgredieron los mandamientos de Dios; en el que se crió el apóstol, y fue celoso de anteriormente, pero ahora fue entregado desde, y con razón condenado como inactivo, frultico y pernicioso:

Después de los rudimentos del mundo, o "los elementos del mundo"; No los cuatro elementos de la Tierra, el aire, el fuego y el agua; o la adoración del sol, la luna y las estrellas, c. Entre los gentiles idolátricos, pero las leyes ceremoniales de los judíos ven Gálatas 4:8; que eran eso a ellos en la religión, ya que la A B C, o las letras, están en gramática, los elementos y rudimentos de ello; y aunque estos eran para ellos, cuando los niños, útiles, pero ahora bajo la dispensación del evangelio son débiles, mañales e inútiles, y no ser atendidos:

y no después de Cristo; lo que ha enseñado y prescrito, las doctrinas y los mandamientos de Cristo, los tesoros de la sabiduría y el conocimiento que están en él; y, por lo tanto, toda la filosofía tan vana y engañosa, las tradiciones humanas y los rudimentos mundanos, deben ser rechazados; Cristo y su Evangelio, la revelación que ha hecho, son el estándar de la doctrina y la adoración; Solo tiene que ser escuchado y atendido, y lo que sea contrario, es estar protegido contra.

r Anticara. l. 3. c. 6. Sect. 4. 7. S de Congressu Quaerend. Erud. pag. 440. 441. MOSIS VITA, L. 3. p. 665, c. Quod Deterius Pot. pag. 184.