rec. el texto tiene τοῦ antes de θεοῦ con אcD2GKLP, y Tregelles lo adopta y le da un lugar en el margen de Westcott y Hort. El artículo es omitido por א*A 17 y por Tischendorf y Lachmann. Ver com. 1 Timoteo 6:13 .

πραϋπαθίαν. Entonces א*AGP; πραότητα, la palabra más usual, es leída por D2KL אc.

11. σὺ δέ. Enfático, y en contraste con τινές de 1 Timoteo 6:10 .

ὦ ἄνθρωπε θεοῦ. Este no es un título técnico de oficio, ni por otra parte la frase se usa tan generalmente como en 2 Timoteo 3:17 ; pero recuerda enfáticamente a la mente de Timoteo su posición como alguien a quien se le ha confiado un mensaje divino. Es la expresión habitual del Antiguo Testamento para un profeta, אִישׁ אֱלהִים; ver 1 Samuel 9:6 ; 1 Reyes 12:22 ; 1 Reyes 13:1 & c. Los profetas del NT, de los cuales Timoteo quizás fue uno (entre otras cualidades para su alta posición), naturalmente podrían ser descritos así.

ταῦτα φεῦγε, huye de estas cosas , sc. φιλαργυρία y sus males acompañantes.

δίωκε δὲ δικαιοσύνην. Véase, para esta frase, Proverbios 15:9 ; Romanos 9:30 y 2 Timoteo 2:22 , en cuyo último lugar, como aquí, sigue φεῦγε, y le sigue πίστιν, ἀγάπην.

Las cualidades ahora enumeradas se dividen en tres pares, (i.) δικαιοσύνη y εὐσέβεια, justicia (en el sentido más amplio) y piedad , unidas nuevamente en Tito 2:12 ; estas son la base de todo cumplimiento del deber hacia el hombre y hacia Dios: (ii.) πίστις y ἀγάπη, fe y amor , las supremas gracias cristianas: (iii.

) ὑπομονή y πραϋπαθία, paciencia y mansedumbre , especialmente necesarias en el trato con los adversarios. ὑπομονή, que en los libros canónicos de la LXX. significa espera esperanzada o expectativa , se usa a menudo en Ecclus. y siempre en 4 Macc. (p. ej ., 4Ma 17:12 ) para aguante paciente ; es una palabra favorita del Apóstol en este sentido.

San Pablo es descrito por Clemente (§ 5) como él mismo ὑπομονῆς γενόμενος μέγιστος ὑπογραμμός. Ver más en Tito 2:2 .

La forma πραϋπαθία no aparece en ninguna otra parte de la Biblia griega; pero lo encontramos en Philo De Abr. § 37.

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