1 Timoteo 6:16

ὁ μόνος ἔχων�, una declaración más completa que la ἀφθάρτῳ de 1 Timoteo 1:17 , ya que ἀθανασία (aparentemente no se distingue de ἀφθαρσία en la fraseología de San Pablo; véase 1 Corintios 15:53-54 ) se declara aquí la propiedad esencial de Dios solo. Cp. Sab 15:3 , εἰδέναι σου τὸ κράτος ῥίζα�.

φῶς οἰκῶν, morando en la luz . La morada de Dios es luz (cp. Salmo 104:2 ἀναβαλλόμενος φῶς ὡς ἰμάτιον) así como Él mismo es Luz ( 1 Juan 1:5 ), y Sus mensajeros son 'ángeles de luz' ( 2 Corintios 11:14 ).

ἀπρόσιτον. Esta luz es inaccesible . La palabra ἀπρόσιτος no aparece en ninguna otra parte de la Biblia griega, pero se encuentra en Filón ( de vita Mosis iii. 2) quien la usa del monte al que Moisés no pudo acercarse por la gloria de Jehová ( Éxodo 33:17-23 ). Es este último pasaje del Éxodo el que está detrás del lenguaje de San Pablo aquí, esp.

: οὐ γὰρ μὴ ἴδη ἄνθρωπος τὸ πρόσωπόν μου καὶ ζήσεται ( Éxodo 33:20 ). Josefo también ( Ant. III. 5. 1 ) aplica ἀπρόσιτος a Dios.

ὃν εἶδεν οὐδεὶς�, una expansión del epíteto ἀόρατος en 1 Timoteo 1:17 ; cp. Deuteronomio 4:12 ; Juan 1:18 ; 1 Juan 4:12 .

Andamos por fe, no por vista ( 2 Corintios 5:7 ), aunque la Visión de Dios se promete a los puros de corazón ( Mateo 5:6 ; cp. Hebreos 12:14 ).

ᾦ τιμὴ καὶ κράτος αἰώνιον. Cp. 1 Pedro 4:11 ; 1 Pedro 5:11 ; es posible que κράτος haya sido sugerida aquí por el epíteto δυνάστης en el verso anterior. Pero es, en todo caso, común en las adscripciones.

La interjección, por así decirlo, de una doxología en medio de un argumento o discusión es bastante a la manera de San Pablo; véase, por ejemplo , Romanos 1:25 ; Romanos 11:36 ; Romanos 1:17 arriba.