Efesios 4:18

ἐσκοτωμένοι. Cf. Efesios 5:8 ; Efesios 5:11 ; Efesios 6:12 . La oscuridad es la condición del mundo gentil aparte de Cristo; cf. Hechos 26:18 ; Colosenses 1:13 ; 1 Pedro 2:9 ; Efesios 1:17 .

Hay un trasfondo veterotestamentario para el pensamiento en Isaías 9:1 = Mateo 4:16 ; Lucas 1:79 . Y en palabras del Señor Juan 8:12 ; Juan 12:46 .

En Romanos 1:21 la oscuridad es parte del juicio sobre la idolatría. En 1 Juan 2:11 es el resultado de 'aborrecer al hermano'. Cf. Mateo 6:23 .

τῇ διανοίᾳ. Cf. Hort en 1 Pedro 1:13 . En LXX. una traducción alternativa con καρδία para לֵב o לֵבָב para el centro del pensamiento. El Evangelio se considera aquí principalmente como una revelación de la Verdad.

ὄντες. Westcott Hort conecta con ἐσκοτ., Robinson con ἀπηλ. En todo caso redundante.

ἀπηλλοτριωμένοι. Efesios 2:12 ; Colosenses 1:21 .

τῆς ζωῆς τοῦ θεοῦ. En Efesios 2:12 la alienación es de 'la comunidad de Israel', la comunión de los santos, aquí es de la fuente de la santidad personal. La frase, 'la vida de Dios', no parece ocurrir en ninguna otra parte. El pensamiento se ilustra mejor en Salmo 36 (35): 9 (10), "Contigo está el manantial de la vida, y en tu luz veremos la luz" (porque la vida de Dios se comunica a sí misma), y por el parábola de la vid, Juan 15:5 .

La vida consiste y es impartida por la comunión con Dios, que se expresa por nuestra parte en 'el conocimiento de Dios'; cf. Juan 17:3 . El pensamiento de San Pablo aquí es por lo tanto paralelo a Romanos 1:28 . Para la relación de 'vida' y 'luz' cf.

Juan 1:4 ; Juan 8:12 . Para la condición de 'muerte' en la que la gracia de Dios los encontró, véase Efesios 2:1 .

ἄγνοιαν como σκότος es una característica de la posición gentil: cf. Hechos 17:30 ; 1 Pedro 1:14 . Esta ignorancia no debe considerarse como una atenuación de su culpa. Cf. 1 Corintios 15:34 ; 1 Timoteo 1:13 . Es auto-causado ( Romanos 1:28 ).

διὰ τὴν πώρωσιν τῆς καρδίας αὐτῶν. Probablemente sea mejor tomarlo como fuente de la ignorancia. La insensibilidad de sus corazones, su insensibilidad a la voz de la conciencia, excluye la conciencia de Su presencia con ellos. La oscuridad cegó sus ojos. Cf. 1 Juan 2:11 .

πώρωσις, como muestra Robinson, expresa el endurecimiento que indica irresponsabilidad en lugar de rebelión deliberada y, por lo tanto, es prácticamente equivalente a la ceguera. τῆς καρδίας virtualmente sinónimo de διάνοια, el asiento de la iluminación moral; cf. sobre Efesios 1:18 .