Hechos 9:26

ὁ Σαῦλος omitido con אABC. No en Vulg .

26. παραγενόμενος δὲ εἰς Ἱερουσαλήμ , y cuando llegó a Jerusalén . Saulo nunca había visitado Jerusalén desde el día en que emprendió su viaje inquisitorial a Damasco, y como había estado mucho tiempo en Arabia desde entonces, su nombre muy bien pudo haber caído de la memoria de muchos en la Ciudad Santa, o sabiendo poco de lo que le había sucedido mientras tanto, podrían considerarlo sólo como su enemigo decidido.

ἐπείραζεν κολλᾶσθαι τ. m. , trató de unirse a los discípulos . Si como judío hubiera ido a Alejandría oa cualquier otra ciudad donde los judíos fueran numerosos, su primer pensamiento habría sido buscar a sus correligionarios; por lo que actúa ahora. Busca unirse a la comunidad cristiana. Pero su propio lenguaje ( Gálatas 1:16 ) nos muestra que no había hecho ningún intento de difundir la noticia de su cambio de sentimientos entre las congregaciones cristianas.

'No consulté con carne y sangre', dice, 'sino que fui a Arabia y regresé a Damasco.' Una ausencia de tres años, principalmente en una región de donde pocas noticias se podían tener de su conversión y trabajos, y el recuerdo de los males que había hecho en días pasados, fue suficiente para justificar alguna vacilación en recibirlo, por parte de los discípulos

καὶ πάντες ἐφοβοῦντο αὐτόν , y todos le tenían miedo . La interpretación de καὶ por pero (AV) es injustificable. No hay ningún sentido adversativo. Saulo trató de hacerse miembro de la Iglesia y no estaban dispuestos a recibirlo.

En Gálatas 1:18 San Pablo dice que su deseo era ver a Pedro, y esto lo podemos entender muy bien, porque aunque Saulo había recibido su comisión directamente de Jesús, había muchas cosas en la historia de la vida de Cristo que podían ser mejor aprendido de los labios de aquel que había estado con Jesús desde el comienzo de su ministerio. Pero al principio Saulo vino a los cristianos de Jerusalén como un creyente ordinario.

μὴ πιστεύοντες κ.τ.λ. , sin creer que era un discípulo . De esto podemos ver cuán poco se sabía en Jerusalén de la historia de Saúl desde su conversión, y podemos entender esas palabras propias ( Gálatas 1:22 ), 'Fui desconocido de cara a las iglesias de Judea que estaban en Cristo.

Dios lo había estado entrenando para su obra entre los gentiles, y aunque fue llevado a Jerusalén para que todos supieran que el Evangelio era uno, y que Saúl fue enviado como los Doce, San Lucas no hace ningún intento al respecto. este punto, donde, según algunas teorías, podría haber sido más esperado, exponer la unanimidad de Pablo y Pedro. Se deja que el mismo san Pablo nos cuente su deseo de ver a Pedro, y el historiador sólo dice que todos le tenían miedo.