ἐκ Ναζ. κ.τ.λ . Todos los galileos fueron despreciados por su falta de cultura, su dialecto grosero y su contacto con los gentiles. Eran para los judíos lo que los beocios eran para los atenienses. Pero aquí es un galileo quien reprocha a Nazaret en particular. Aparte de los Evangelios, no sabemos nada para el descrédito de Nazaret; ni en el AT ni en Josefo se menciona; pero lo que los evangelistas nos dicen de la gente es mayormente malo.

Cristo los dejó y prefirió morar en Cafarnaúm ( Mateo 4:13 ); Podía hacer muy poco entre ellos, 'a causa de su incredulidad' ( Mateo 13:58 ), que era tal que lo maravillaba ( Marco 6:6 ); y una vez trataron de matarlo ( Lucas 4:29 ).

S. Agustín omitiría la pregunta. Natanael “que conocía muy bien las Escrituras, cuando oyó el nombre de Nazaret, se llenó de esperanza y dijo: De Nazaret puede salir algo bueno”. Pero esto no es probable. Posiblemente quiso decir '¿Puede salir algo bueno de la despreciada Galilea?' o, '¿Puede algo tan bueno salir de un pueblo tan insignificante?'

ἔρχου κ. ἴδε . La mejor cura para los prejuicios infundados; a la vez el método más simple y más seguro. Philip muestra la fuerza de su propia convicción al sugerir esta prueba, que parece estar en armonía con la inclinación práctica de su propia mente. Ver com. Juan 12:21 y Juan 14:8 .

Aquí, por supuesto, ἴδε es el imperativo; no una interjección, como en Juan 1:29 ; Juan 1:35 ; Juan 1:48 .

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