ἐπροφήτευσεν por προεφήτευσεν (corrección a la forma habitual). En NT mejor MSS. colocar el aumento antes de la preposición ( Mateo 7:22 ; Mateo 11:13 ; Mateo 15:7 ; Marco 7:6 ; Lucas 1:67 ; Hechos 19:6 ): Judas 1:14 es posiblemente una excepción. Winer, pág. 84.

ἤμελλεν para ἔμελλεν: comp. Juan 4:47 ; Juan 12:33 ; Juan 18:32 . En Juan 6:71 ἔμελλεν está mejor atestiguado: comp. ἐδύνατο en Juan 11:37 . Winer, pág. 82.

51. ἀφ' ἑαυ. οὐκ εἶπ . Como Saúl, Caifás es profeta a pesar de sí mismo. Es probable que nadie excepto un judío conozca la antigua creencia judía de que el sumo sacerdote, por medio del Urim y Tumim, era el portavoz del oráculo divino. El Urim y Tumim se habían perdido, y el oficio de sumo sacerdote había sido despojado de gran parte de su gloria, pero el recuerdo de su don profético no se extinguió del todo ( Oseas 3:4 ); y 'en aquel año fatal' San Juan bien pudo creer que el don sería restituido. Para ἤμελλεν, ver com. Juan 6:71 : 71 .

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