Romanos 11:16

εἰ δὲ ἡ�, κ.τ.λ . La metáfora es de Números 15:20-21 . ἁγία en ambas cláusulas se usa en su sentido técnico de consagrado al uso de DIOS, sin referencia inmediata al carácter de la cosa o persona consagrada: pero la consagración muestra el verdadero destino de la cosa consagrada.

El versículo da pie a la esperanza de un πρόσλημψις de Israel. La consagración de las primicias, de la raíz, implica la consagración de todo el organismo. No se anula por la caducidad de algunos miembros. Los nuevos miembros son traídos por la misericordia de DIOS; pero esto no excluye la posibilidad del retiro de los que se apartaron; tal es el ingenio de las misericordias de DIOS.

Así ἀπαρχὴ y ῥίζα = los patriarcas (cf. SH y Giff.); el φύραμα y el κλαδοὶ = la generalidad de Israel; los que permanecen fieles son el verdadero Israel, el remanente en el que se injertan los gentiles fieles. Así la verdadera vida de Israel persiste en la Iglesia en Cristo. Para este uso de ἀπαρχή, cf. 1 Corintios 16:15 ; 2 Tesalonicenses 2:13 ( v.

yo ), Santiago 1:18 ; Apocalipsis 14:4 . El pensamiento está presente en Romanos 8:19 .