Porque si la primicia es santa, también la masa es santa; y si la raíz es santa, también lo son las ramas.

Porque ('Pero') si las primicias son santas, la masa también es [santa]; y si el techo es santo, también lo son las ramas. Se requería que los israelitas ofrecieran a Dios las primicias de la tierra, tanto en su estado crudo como en una gavilla de grano recién cosechado, y en su estado preparado, convertidos en tortas de masa, por lo que todo el producto de esa temporada se consideraba sagrado.

Probablemente sea la última de estas ofrendas la que aquí se pretende, ya que a ella se aplica mejor la palabra "bulto"; y el argumento del apóstol es que así como la separación para Dios de Abraham, Isaac y Jacob, del resto de la humanidad, para ser el tronco progenitor de su raza, fue una ofrenda de primicias tan real como la que santificó el producto de la tierra, por lo que, en la estimación divina, era una separación real de la masa o "masa" de esa nación en todos los tiempos para Dios.

La figura de la "raíz" y sus "ramas" tiene el mismo significado: la consagración de uno de ellos que se extiende hasta la figura de la "raíz" y sus "ramas" tiene el mismo significado: la consagración del uno de ellos extendiéndose al otro.

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