Romanos 5:15

τὸ χάρισμα aquí está el don de la justificación ofrecido en Cristo; en rango esto tiene un efecto tan grande como la caída; pero en cualidad es mucho mayor, pues conduce a la vida, el otro a la muerte. Esta conclusión no se establece completamente hasta Romanos 5:17 .

εἰ γάρ τῷ τοῦ ἑνὸς κ.τ.λ ., la caída de un hombre condujo a la muerte de todos (nota, no al pecado). οἱ πολλοὶ . denominar πάντες en contraste con ὁ εἶς; cf. Lft, ad loc [136] Aquí se omiten dos pasos; La caída de Adán condujo a su muerte, la muerte así introducida se extendió porque todos pecaron. Entonces, en última instancia, fue debido al pecado de un hombre que muchos murieron. De manera similar, en la cláusula paralela, se omiten la condición individual de fe y el resultado real (ζωὴ).

[136] ubicación del anuncio. ad locum

ἡ χάρις τοῦ θεοῦ , el favor de DIOS. ἡ δωρεὰ , Su generoso dar, enfatiza χάρις; y luego este χάρις se describe además como el favor del Señor Ascendido, el Hombre (cf. 2 Corintios 13:14 ; 2 Corintios 8:9 ), para resaltar el paralelo. Las palabras expresan la actitud de DIOS hacia el hombre pecador: Su amor en toda su plenitud; no el efecto de ese amor.

ἐπερίσσευσεν , 'sobreabundado'—en su misma naturaleza como un acto de amor infinito, y, como se mostrará ahora, en sus efectos. Pero aquí sólo está en cuestión la naturaleza del acto. Si sus efectos estuvieran en duda, el aoristo apenas se mantendría en pie.

εἰς τοὺς πολλοὺς , con ἐπερίσσευσεν, abundó de hecho, como se muestra en sus efectos; cuáles fueron esos efectos se expresa entonces, generalmente en δώρημα, δικαίωμα específicamente (17 f.) por ἐν ζωῇ βας., y ambas expresiones unidas en (18) δικαίωσιν ζωῆς.