1 Pedro 2:18

Siervos, estad sujetos a vuestros amos. Los consejos que se abren de este modo continúan hasta el final del capítulo. La plenitud con que se trata así a los esclavos, aquí y en Efesios 6:5-8 , Col 3:22, 1 Timoteo 6:1-2 , indica la gran proporción de conversos que pertenecían a esa clase.

Casi todos los nombres en Romanos 16 y muchos de los de otros miembros de la Iglesia se encuentran en Columbaria o Catacumbas de Roma como pertenecientes a esclavos o libertos. El término para "siervos", aquí y en Lucas 16:13 ; Hechos 10:7 ; Romanos 14:4 , difiere de la palabra más común en que apunta especialmente a los sirvientes domésticos, los "domésticos" de una familia.

Puede haber sido elegido por San Pedro para incluir la amplia clase de libertinos o libertos que, aunque ya no estaban en el estado de esclavitud, todavía estaban empleados en gran medida en los hogares de las clases altas, como escribas, músicos, maestros, médicos. , aguja-mujeres y similares. Es obvio que los nuevos pensamientos de los convertidos a la fe de Cristo deben haber traído consigo algunos peligros peculiares.

Habían aprendido que todos los hombres eran iguales ante los ojos de Dios. ¿No estarían tentados de afirmar esa igualdad de palabra o de hecho? Se sintieron elevados a una vida superior a la de sus amos paganos. ¿Podrían soportar servir con lealtad y humildad a aquellos a quienes consideraban condenados a una perdición inevitable? ¿No era su principal deber escapar por la huida o la compra de la degradación y los peligros de su posición? La enseñanza de San Pablo en 1 Corintios 7:21-23 , así como en los pasajes antes mencionados, muestra con qué fuerza sintió la urgencia de este peligro. La Fabiola del cardenal Wiseman puede mencionarse como una representación, con especial viveza y perspicacia, de este aspecto de la vida social de la Iglesia primitiva.

con todo temor San Pablo exhorta a la obediencia "con temor y temblor" ( Efesios 6:5 ). Existía, considerando las relaciones de sociedad entonces existentes, una relativa nobleza en un servicio en el que el temor de ofender a su amo, a diferencia del mero temor al flagelo u otro castigo, entraba como motivo en la obediencia de los esclavos.

Y esto no iba a depender del carácter del maestro. Puede ser bueno y tranquilo, o perverso e irritable. Su deber era en cualquier caso someterse, con agradecimiento en un caso, con alegre paciencia en el otro.