Filipenses 1:14

muchos Mejor, la mayoría . Es notable que el Apóstol deba dar a entender que hubo excepciones. Posiblemente, se refiere aquí a lo que sale más claramente a continuación, la diferencia entre las secciones amistosas y hostiles entre los cristianos romanos. Apenas podemos dudar (a la vista de Romanos 16 y Hechos 28 ) de que los amigos eran mayoría.

Si es así, San Pablo puede decir aquí prácticamente que la mayoría de los hermanos fueron energizados en nuevos esfuerzos por su encarcelamiento, mientras que una minoría, también impulsada a una nueva actividad, estaba actuando por motivos menos dignos. En vista del contexto, esto parece más probable que simplemente implicar con esta frase que el renacimiento de la actividad no fue universal.

En cualquier caso, este versículo implica que un espíritu de languidez y timidez había infectado recientemente a la comunidad creyente en Roma.

los hermanos en el Señor Así también RV Bps Ellicott y Lightfoot conectan las palabras aquí de otra manera; " los hermanos, teniendo confianza en el Señor , etc." Gramaticalmente, cualquiera es posible. Pero para nosotros, el "ritmo de la oración", una especie de evidencia que no es fácil de definir y explicar, pero un elemento real para la decisión, parece abogar por la conexión en el texto. Es cierto que la frase precisa "hermanos en el Señor" no se encuentra en ninguna otra parte.

Pero un paralelo cercano es Romanos 16:13 , "Rufus, el elegido en el Señor"; porque allí también las palabras "en el Señor" son en cierto sentido superfluas. Véase también Romanos 16:8 ; Romanos 16:10 .

Creciendo confiado Más estricta y simplemente (porque el participio griego es prácticamente, aunque no en la forma, un presente ), estar confiado, confiando . La idea es la de una sensación de descanso y tranquilidad después de las dudas.

por mis ataduras Más de cerca, quizás, en mis ataduras. La "confianza estaba, en cierto sentido, reposada "en" o sobre las cadenas de Pablo, su cautiverio, en la medida en que ese cautiverio recordaba vívidamente a los creyentes romanos la santidad y bondad de la causa, y de la Persona, por cuya causa. por causa del Apóstol inquebrantablemente incurrió en ella y voluntariamente la soportó.El corazón es el mejor intérprete de tales palabras.

Para la construcción en griego, cp. Filemón 1:21 , el único paralelo exacto del NT. Se encuentra, pero raramente, en la LXX.

son mucho más audaces Lit., y mejores, más abundantemente aventurados . Se "aventuran" más a menudo, más habitualmente, que últimamente. Sobre el significado de tales declaraciones en la fecha de la Epístola, véase Introducción, p. dieciséis.

decir la palabra "La palabra de la cruz" ( 1 Corintios 1:18 ); "de verdad" ( Efesios 1:13 ); "de vida" (abajo, Filipenses 2:16 ); "de Cristo" ( Colosenses 3:16 ); “del Señor” ( 1 Tesalonicenses 1:8 ; 1 Tesalonicenses 4:15 ); &C.

Es el relato revelado y entregado de lo que Cristo es, ha obrado, etc. Es observable que San Pablo considera tal "hablar" como obra, no sólo de la clase de cristianos ordenados, sino de los cristianos en general. Ver más en Filipenses 2:16 .