Isaías 40:1-11 . el prólogo Este primer anuncio de buenas nuevas para Sión (ver cap. Isaías 41:27 ) es un pasaje de singular belleza, que respira el espíritu de esperanza y entusiasmo renovados con que el profeta inicia su obra. El anuncio de una restauración milagrosa de los exiliados a su propia... [ Seguir leyendo ]
Se cumple el término de la servidumbre de Jerusalén; ella ha sufrido la pena completa de sus transgresiones. _Consolaos_ La repetición de una palabra inicial enfática es característica del estilo del escritor; cf. cap. Isaías 43:11 ; Isaías 43:25 ; Isaías 48:11 ; Isaías 48:15 ; Isaías 51:9 ; Isaías... [ Seguir leyendo ]
_hablad cómodamente a_ Lit. "hablar al corazón de". "Hablar al propio corazón" es susurrar o meditar ( 1 Samuel 1:13 ); hablar al corazón de otro es calmar, persuadir o consolar. Para el significado de la frase, véase Génesis 34:3 ; Jueces 19:3; 2 Samuel 19:7 ; Oseas 2:14 ; y especialmente Génesis... [ Seguir leyendo ]
_La voz del que clama_ La palabra "voz" aquí ya menudo tiene la fuerza de una interjección; traduce en consecuencia: ¡ESCUCHA! uno LLORANDO La voz no es la de Dios (por el siguiente "nuestro Dios"), ni es una voz humana; proviene de uno de los ministros angélicos de Jehová y se dirige a seres del mi... [ Seguir leyendo ]
El profeta escucha una voz que invoca poderes angelicales para preparar el camino del Señor. Es dudoso que Duhm tenga razón al considerar esto como un caso de verdadera "audición" profética; se entiende más naturalmente como un vuelo de la imaginación poética.... [ Seguir leyendo ]
_Y_ _ lo torcido... _ _LLANURA_ ] Más literalmente: Y LO ESCABROSO SE CONVERTIRÁ EN LLANURA, Y LO ESCABROSO EN VALLE . _lugares ásperos_ es una palabra de sentido un tanto incierto, que no aparece en otra parte. _recto_ y_ simple_ son sustantivos en el original.... [ Seguir leyendo ]
En lugar de _ella junto_ LXX. tiene "la salvación de Dios", tomando prestado aparentemente del cap. Isaías 52:10 . Véase Lucas 3:6 . _para la boca..._ Esta fórmula profética no es usada en ninguna otra parte por el segundo Isaías. Duhm y Cheyne suprimen todo el verso como glosa, pero por razones qu... [ Seguir leyendo ]
_La voz dijo, Cry_ Render (como antes) ¡ESCUCHA! UNO DICIENDO, LLORA . "Llorar" aquí evidentemente significa "profetizar" como en Isaías 40:2 , cap. Isaías 44:7 ; Isaías 61:1 f. ; Jeremias 7:27 . De ahí que la respuesta, Y UNO DIJO (RV) vendrá naturalmente de un profeta, siendo el llamado del mismo... [ Seguir leyendo ]
La segunda voz proclama la doble verdad: todo poder terrenal es transitorio, la palabra de Dios es eterna. Lógicamente, la sección interrumpe la conexión entre Isaías 40:5 e Isaías 40:9 , y es en sí misma un preludio de Isaías 40:12 y sigs. Pero transponer Isaías 40:6 , como lo hacen los dos coment... [ Seguir leyendo ]
_el espíritu del Señor_ Mejor como RV EL ALIENTO DEL SEÑOR , es decir, el viento ( Salmo 103:16 ), especialmente el viento del este abrasador ( Oseas 13:15 ) o Siroco, que sopla principalmente en la primavera, arruinando la vegetación fresca (ver Smith, _Hist. Geog. of Palestine_ , pp. 67 ff.). _seg... [ Seguir leyendo ]
_la palabra de nuestro Dios_ es la palabra dicha por los profetas a Israel, el anuncio del propósito inmutable de Jehová en el mundo; este es el único factor permanente en la historia humana. Es un error limitar la referencia a la palabra de promesa recién declarada por el profeta; la afirmación es... [ Seguir leyendo ]
El profeta anuncia el acercamiento triunfal de Jehová a Sión. _Oh Sion… noticias_ RV TIENES OH TÚ QUE LE DICES BUENAS NUEVAS A SION . Cualquiera de las dos traducciones es gramaticalmente admisible; pero el segundo es preferible, (1) por los pasajes análogos Isaías 41:27 e Isaías 52:7 , y (2) porqu... [ Seguir leyendo ]
_con mano fuerte_ ] RV COMO UN PODEROSO ; lit., "en (la capacidad de) un fuerte" ( _Bêth essentiae_ ). Las principales versiones antiguas vocalizaban la palabra como un sustantivo abstracto _běhôzeq_ ("con fuerza"), lo que produce un sentido aún mejor. y _su brazo __gobernará_ o SU BRAZO GOBERNARÁ ;... [ Seguir leyendo ]
Estas palabras son pronunciadas por el profeta en su propia persona.... [ Seguir leyendo ]
Jehová como el Buen Pastor: una imagen ideal del viaje de regreso a casa de los exiliados, difícilmente de las relaciones permanentes de Jehová con Su pueblo en la dispensación final. La misma imagen se usa para la Restauración en Jeremias 23:1 y sigs.; Jeremias 31:10 ; Ezequiel 34:11 11ss. ; Isaía... [ Seguir leyendo ]
Who can vie with Jehovah _in power?_The point of these questions lies in the smallness of the measures figured as being used by Jehovah in creating the universe, the hollow of the hand, the span, etc. Logically, the questions are not quite on the same line as those in Isaías 40:13 f. There the answe... [ Seguir leyendo ]
El argumento a favor de la infinitud de Dios comienza con una serie de preguntas retóricas, que no necesitan ser respondidas, pero que intentan elevar los pensamientos de los israelitas abatidos a la contemplación de la verdadera naturaleza del Dios que adoran. Con un propósito diferente, a saber, h... [ Seguir leyendo ]
Del _PODER_ de Jehová, el escritor pasa a explayarse sobre su _sabiduría_ perfecta y autosuficiente . _¿Quién ha dirigido?_ El verbo es el mismo que "impartir" en el versículo anterior, y la transición del uso literal al metafórico es algo incierta. De la idea de "pesar" según una escala fija se de... [ Seguir leyendo ]
_y_ quién _instruyó_ O, PARA QUE INSTRUYERA . _camino del juicio _ CAMINO DEL DERECHO ( _mishpâṭ_ ). Ver cap. Isaías 28:26 , donde la palabra significa procedimiento ordenado; aquí la referencia es al orden de la naturaleza, o bien ya está hecha la transición de la creación a la providencia ( Isaía... [ Seguir leyendo ]
La insignificancia de la humanidad colectiva ante Jehová. La meditación pasa de la Naturaleza a la Historia, con el mismo propósito de animar a los que dudaban del poder salvador de Jehová. _una gota de un balde_ Más bien: UNA GOTA DEL BALDE ; que cae sin disminuir apreciablemente el peso. _el pol... [ Seguir leyendo ]
Tan infinitamente grande es Jehová que los bosques del Líbano no darían suficiente combustible, ni sus animales salvajes suficientes víctimas, para un holocausto digno de Él.... [ Seguir leyendo ]
_menos que nada_ Mejor: DE NADA ; "perteneciente a la categoría de la nada" (Cheyne). _vanidad_ El Hebr. es _tôhû_ , una palabra que significa principalmente "un desperdicio", y se aplica en Génesis 1:2 al caos primitivo (AV "sin forma"). Ver en el cap. Isaías 29:21 ; Isaías 34:11 . Aquí y en mucho... [ Seguir leyendo ]
"¿A quién compararéis a Dios?" Esta pregunta introduce el segundo tema distinto del argumento, la locura de la idolatría. Aunque el profeta tiene en mente las dificultades de los judíos impresionados por las fascinaciones de la idolatría, sus palabras no se dirigen directamente a ellos, sino a los h... [ Seguir leyendo ]
_derrite una imagen tallada_ RV LA IMAGEN TALLADA, UN ARTÍFICE LA FUNDIÓ . La palabra _péṣel_ significa estrictamente una "imagen tallada", pero se usa varias veces como aquí de una imagen en general. LO RECUBRE _de oro_ . El ídolo consiste en un núcleo de bronce que es fundido por el "artista" y l... [ Seguir leyendo ]
_El que es tan… oblación_ RV EL QUE ESTÁ DEMASIADO EMPOBRECIDO PARA TAL OBLACIÓN (lit. empobrecido con respecto a una oblación). Si el texto es correcto, esta parece la única interpretación posible, aunque todo el sentido gira en torno a la palabra "tal", que no se expresa de ninguna manera. Además,... [ Seguir leyendo ]
La siguiente sección (21 26) nuevamente comienza con una serie de preguntas que llevan a casa la fuerza de todo el argumento anterior. El atractivo parece estar todavía dirigido a la humanidad en general. _¿No habéis oído? _Más bien: ¿NO SABÉIS? ¿NO OÍS? Las dos vías por las cuales el conocimiento... [ Seguir leyendo ]
La majestad del Dios que se revela en la Creación y la Providencia se describe en cláusulas de participio interyectivas, cuya fuerza no debe ser embotada por el superfluo "Es" de EV _sobre_ (más bien: ARRIBA , RV marg.) _el círculo de la tierra_ , es decir, el horizonte, donde la tierra y el cielo... [ Seguir leyendo ]
La majestad de Dios desplegada en la Providencia. _príncipes _ DIGNATARIOS (una palabra poética), "señores potentes, graves y reverendos". _como vanidad_ "como la nada", lit. "caos"; ver com. Isaías 40:17 . Porque _él hace_ , rinde QUIEN HACE .... [ Seguir leyendo ]
_Sí, no se_ rendirán: APENAS HAN SIDO PLANTADOS, APENAS HAN SIDO SEMBRADOS, APENAS HA ECHADO RAÍCES EN LA TIERRA SU TRONCO, CUANDO ÉL SOPLA, etc. (ver RV marg.). _su tronco_ La misma palabra que "tallo" en el cap. Isaías 11:1 , pero en un sentido diferente. mira ahí la nota. 25, 26 forman la peror... [ Seguir leyendo ]
_A quien entonces_ Exactamente como en Isaías 40:18 , y siguiendo una idea similar. _¿O seré igual? _O, como RV, "¿que debería ser igual _a él?"_ el Santo Qâdôsh, sin el art., casi como un nombre propio. Entonces Job 6:10 ; Habacuc 3:3 , y quizás Salmo 22:3 .... [ Seguir leyendo ]
_y he aquí quién ha creado_ Mejor como RV marg.: Y MIRA: ¿QUIÉN HA CREADO ÉSTOS? La palabra "crear" aparece quince veces en el cap. 40 55 y cinco veces en el Capítulo s que sigue; quizás no más de nueve veces en toda la literatura _anterior . _Ningún otro idioma posee una palabra tan exclusivamente... [ Seguir leyendo ]
_Mi camino_ , es decir, mis circunstancias, mi suerte ( Salmo 37:5 ). Israel siente que Jehová pasa por alto o ignora su difícil suerte; Mucho más dura es la queja de Job ( Isaías 3:23 ) de que Dios mismo ha escondido su camino, cercándolo. _mi juicio… Dios _ MI DERECHO PASA DE MI DIOS , escapa a S... [ Seguir leyendo ]
El profeta ahora se dirige a su propio pueblo, extrayendo la lección de esperanza y aliento que se encuentra en la verdadera doctrina de Dios. Jehová, a quien Israel todavía llama "mi Dios" ( Isaías 40:27 ), es eterno e inmutable, de infinito poder y discernimiento (28), y la fuente de fortaleza par... [ Seguir leyendo ]
que _el Dios eterno, el Señor_ Mejor: UN DIOS ETERNO ES JEHOVÁ. NO _desmaya_ una nueva frase. no _hay búsqueda_ Por lo tanto debe ser por razones sabias que Profundo en minas insondables De habilidad que nunca falla Él atesora Sus diseños brillantes, etc. 29 debe unirse en un solo versículo con... [ Seguir leyendo ]
_Aun los jóvenes desmayarán_ mejor: Y AUNQUE LOS JÓVENES DESFALLEZCAN Y SE CANSEN, Y LOS JÓVENES ESCOGIDOS TROPIECEN (la prótasis de Isaías 40:31 ). La fuerza natural en su mejor momento está agotada, pero... [ Seguir leyendo ]
_los que esperan en el Señor_ (deberán) _renovar_ (lit. "intercambiar" cf. cap. Isaías 9:10 ) sus _fuerzas_ . _montar con alas_ aunque un sentido excelente, es dudoso gramaticalmente. Las autoridades se dividen entre el Targ. por un lado, y LXX. y Vulg. en el otro. El primero tiene "levantar (sus)... [ Seguir leyendo ]